善女人傳卷下

　　明仁孝徐皇後

　　中山王達長女也。幼貞靜。好讀書。稱女諸生。太祖聞其賢。爲王子棣聘焉。洪武九年。冊爲燕王妃。從王之藩。居高皇後喪叁年。蔬食如禮。靖難兵起。王往大甯。李景隆攻城急。後親率將校妻。擐甲胄。挾矢石。登陴拒守。景隆卒不能破。建文四年七月。王即帝位。十一月。冊爲皇後。嘗言南北累年戰鬥。兵民疲敝。宜與休息。又言當世賢才。皆高皇帝所遺。不宜以新閑舊。又言帝堯施仁自親始。帝辄嘉納焉。居常尊重大法。熏修無閑。常夢觀世音菩薩授佛說第一希有功德經。自爲之序。曰。洪武叁十一年。春正月朔旦。吾焚香靜坐閣中。閱古經典。心神凝定。忽有紫金光聚。彌滿四周。恍惚若睡。夢見觀世音菩薩。于空中現大悲像。足蹑千葉寶蓮華。手持七寶數珠。在吾前行。吾不覺乘翠雲軿。張五色寶蓋。珠幡寶幢。紛陳前迎。飄飖悠揚。莫知所底。少焉行至一門。高敞弘麗。非人間有。黃金題額。曰耆阇崛境。入門。群山環擁。翠色凝黛。蒼崖丹壁。巉然峭削。嵌岩嵚崟。參差[山*集]嶪。一溪萦回。盤繞山麓。沿溪曲折。數十余裏。溪流澄湛。泓渟寒碧。洞見毫發。瓊華瑤草芝蘭芙蕖牡丹芍藥荼[菧-氐+(林/糸)]麗春。含滋發晖路漸窮。轉度一橋。墄以黃金玻璃[王*車]璖白玉。有屋數十楹。覆于橋上。沈香爲柱。栴檀爲梁。彩色繪畫極其華美。上榜曰般若之橋。黃金大書。橋長數十丈。其高稱是。度橋。纡折數十裏。遙見叁峰靓秀。屹立相向。上摩雲霄。樹林蓊蔚。煙霞掩映。樓殿隱隱。迥出林杪。更行數裏許。複見一門。其上題金字曰。耆阇崛第一道場。入門。布路皆琉璃黃金珊瑚瑪瑙。雜諸寶貝。叢篁茂樹。枝葉繁盛。婀娜敷榮。葳蕤蔽蔭。異葩奇卉。秾豔綽約。芬芳條暢。嘉果美實殷紅青紫。的爍下垂。孔雀鹦鹉鹓鸾鴻鹄。飛舞锵鳴。複有異鳥。音作梵聲。清韻相和。路傍有廣池。湧出五色千葉蓮華。大如車輪。香氣浡浡。其下有凫鹥雁鹜鴛鴦鷗鹭鵁鶄鸂鷘。遊泳翺翔。漸至山半。有群女衣雜彩缯衣。分列兩行。前秉幡幢。後列鼓吹。法樂具奏。韶韻铿鍧。青獅白象。跄跄率舞。香華童子。金盤彩籃。參獻徘徊。上至山頂。觀世音導吾升七寶蓮臺。臺上宮殿巍峨。廊庑深邃。層樓疊閣。萬戶千門。金碧輝煌。華彩鮮麗。雕甍繡闼。珠栱镂楹。寶窗[王*靈]珑。寶網冪曆。闌幹柱礎皆羅衆寶。種種寶華。妝飾絢麗。纓絡幡幢。璇玑錯落。天華輕盈。乍墜乍揚。異香馥郁。熏蒸播溢寶光凝聚。煜然炫爛。成千百色。遠覽太空。浩無端倪。俯淩倒景。群山在下。睹茲勝妙。歎未曾有。吾自念德本菲薄。積何善因。而得至此。觀世音微笑而言。此佛說法菩提場。惟契如來道者。方得登此。後妃德禀至善。特爲接引以脫塵勞。如來常說第一希有大功德經。爲諸經之冠。可以消弭衆災。誦持一年。精意不懈。可得須陀洹果。二年得斯陀含果。叁年。得阿那含果。四年。得阿羅漢果。五年。成菩薩道。世人福德淺薄。曆劫未聞。後妃將爲天下母。福器深厚。覺性圓明。妙堪付囑。以拔濟生靈。乃以淨瓶甘露水。起灌吾頂。但覺心身清涼。萬慮俱寂憶念明了。無所遺忘。遂出經一卷。令吾隨口誦之。即第一希有大功德經也。吾誦一遍。大義粗通。誦二遍。了然開悟。叁遍。記憶無遺。觀世音言。後十年更相會。對吾猶若有所言。吾聳耳而聽。忽聞宮中人聲。遽焉驚悟。且喜且異。悚然歎曰。此夢何其神耶。亟取筆劄書。所授經咒。不遺一字。但覺口有異香。閣中香氣絪缊。七日不散。天雨空華。叁日乃止。由是日夜持誦是經不辍。叁十二年秋。難果作。皇上提兵禦侮于外。城中數受危困。吾持誦是經益力。恬無怖畏。皇上承天地眷佑。神明協相。荷皇考太祖高皇帝。皇妣孝慈高皇後。盛德大福之所垂蔭。叁十五年。平定禍難。奠安宗社。撫臨大統。吾正位中宮。自揆德薄能鮮。弗勝贊助。深惟昔日夢感佛說第一希有大功德經。一字一句。皆具實理奧義。微妙不可思議。蓋曠劫來人未得聞。佛以慈悲濟渡。顯示密因。有待其時。今不敢自秘。用锓梓廣施。爲濟苦之津梁。覺途之捷徑。作廣大方便。利益世間。夫道不遠人。人自離道。有志于學佛者。誠能于斯究竟妙旨。則心融萬法。了悟真乘。超般若于刹那。取泥洹于彈指。脫離凡塵。即登正覺。姑述爲序。翼贊流通。以示妙道于無窮焉。時永樂元年正月也。至五年七月。無疾坐逝。年四十六。遺言勸帝愛惜百姓。廣求賢才。恩禮宗室。毋驕蓄外家。帝大悲恸。爲後薦大齋于靈谷天禧二寺。谥曰仁孝皇後。後嘗采女憲女誡。作內訓二十篇。又類編古人嘉言善行。作勸善書。下令頒行。天下誦之(明史第一希有功德經序)。

　　夏雲英

　　山東莒州人。幼聰慧。五歲能誦孝經。七歲讀佛經。法華楞嚴。皆能成熟。年十叁。選爲周世子宮人。世子即位。是爲憲王。元妃呂氏薨。遂專內政。國有大事。多與裁決。憲王嘗令作詩詠鹘。雲英以箴進。勸王推廣德心。勿畜此以傷生類也。年二十二。有疾。求爲尼。受菩薩戒。習金剛密乘。永樂十六年六月。作偈示衆。吉祥而逝。有法華經贊七篇。及清端閣詩卷行世(詩人傳)。

　　周氏女者

　　梓潼周曉師女也。生而長齋。好誦佛經。年十九。遂辟谷。日餐柏葉。成化五年。別父母。往江村口白馬寺。父母送之。至寺。登樓。趺坐而化。越數日。色身俨然。寺僧爲龛奉之。香火不絕。其後天啓中。有裴應舉女者。亦梓潼人也。幼好趺坐。寡言笑。食惟柏葉。年十叁坐化。縣人建刹奉之。屢現五色光雲(隴蜀余聞)。

　　王安人張氏

　　南京武選郎中山陰王畿之妻也。畿從王文成公學。傳致良知之教。當世號爲龍溪先生。安人少通詩易。明大義。既歸龍溪。多所匡助。龍溪所善同年友陳讓。官紹興司理。時方奉诏變賣廢産以實公儲。司理擇廢寺上田百余畝。書一帖。以遺龍溪。龍溪謀諸友。皆曰不求而得。受之何傷。安人獨谏曰。君平生所講何學。無故受人田。恐亦非子孫之利也。龍溪悚然。還其帖。中年無子。遂爲夫置妾。已而連舉八九子。或謂安人。奈非己出何。安人笑曰。太姒百斯男。豈出一己耶。居常信奉佛法。虔事觀音大士。埽一室。日誦金剛經普門品。出入必禱。夢寐間屢獲神應。嘗問龍溪致良知之教。與佛說爲同爲異。龍溪曰。良知者心之覺。佛是覺義。即心是佛。致良知即是開佛知見。同異非所論也。又問大士度一切苦厄。有諸。曰。此事全憑念力。一念覺時。即名見佛。苦厄頓消。所謂自性自度也。又問因果及輪回之理。曰。一念善因。終成善果。一念惡因。終成惡果。止惡修善。不昧因果。是謂修行。一念萬年。無有生滅。即無輪回。安人恍然有悟。年近七十。有疾。囑付家事怡然而逝。龍溪傷之。私谥之曰純懿(龍溪集)。

　　陶氏

　　紹興王德用妻也。平生不信佛法。無善行。一日病笃。見二鬼卒語雲。汝陽壽已絕。當墮惡道。須臾地獄現前。陶氏大懼。忽憶鄰寺僧誦經。有金剛般若波羅密七字。遂盡力誦持。至數千遍。地獄遂隱。俄有五色光從口中出。空中隱隱有聲曰。陶善女已生善趣矣。事在隆慶叁年(金剛新異錄)。

　　薛氏

　　武塘世家女也。母夢長庚八懷。而薛氏生。後歸周。生子五人而寡。專心淨業。好施不倦。室中供觀音大士。香煙吐蕊。結成蓮華。人皆見之。萬曆十五年五月得疾。醫進乳糜。卻之。遂斷食。至九月六日。延僧禮忏。曰四日足。吾事畢矣。設西方佛像。晝夜系念。令諸子同唱佛名。婦女毋得入。至第五日晨起。索水盥手。誦甘露真言。著新淨衣。戴志公帽。長跪佛前。唱然香贊佛偈。及叁自歸依。禮叁拜。誦佛名一百八聲。方午。趺跏結印而化。神氣熙然。家人聞蓮華香。滿室中。遺令具龛。毋用棺椁。毋迎眚神。毋燒紙錢。毋殺牲以祭。諸子皆從之(往生集)。

　　方氏

　　桐城諸生吳應賓妻也。年叁十而寡。秉節自誓。專修淨土。一老妪亦持戒。晨夕隨侍。萬曆十叁年。方氏年五十矣。有小疾。呼老妪相對唱佛名。晨夕無閑。既而具浴更衣。晨起然香禮佛。還坐一榻。泊然而化。子用先。官至薊遼總督。亦笃信佛法。師事紫柏老人。蓋母教使然也(往生集)。

　　陶氏

　　長水居士張守約之繼室也。居士精修淨土。一蔬一飯。泊如也。陶氏自歸張。亦課誦無閑。居士詣普陀禮大士。陶氏謂二子曰。吾平日參是心作佛。是心是佛。乃今始悟。娑婆緣盡。吾其行矣。克期端坐而逝。次日。居士歸。成殓。俄而棺上出青蓮華其數五(往生集)。

　　徐氏

　　嘉定陸生妻也。夫亡。笃志淨業。舊有千金貸人。焚劵不問。箧中服物。悉用布施。朝夕佛前禮誦。如是十年。一夕忽呼侍者曰。看東方光發否。吾往生時至矣。遂高聲唱佛。合掌而逝(往生集)。

　　許氏婦

　　杭州人。爲人謹厚。日課佛名。久而彌笃。一日呼家人與訣曰。吾將去矣。著淨衣端坐。取天目白華簪之。安然而逝(往生集)。

　　于媪

　　昌平于貴之母也。專修淨業。至老彌笃。一日取所著衣。浣濯甚潔。謂其子曰。將以某日往生淨土。子未之信。及期。置幾庭中坐幾上化去。空中隱隱有天樂聲。鄉人皆聞之(往生集)。

　　王氏

　　名桂。德州人。諸生韓承業妻也。承業早死。桂絕水漿七日。欲以身殉。其母力阻之。乃複食。遂長齋。斷諸鹽味。寂處一室。泊如也。如是十余年。承業將葬。桂夜起嚴裝。作書置幾上。明辭世之志。從容出庭前。布席東隅。面西趺坐。戒家人勿嘩。須臾。口鼻間出叁昧火焚焉。異香彌旬。骨體聳植若鐵。有蓮華承趺。其席不爇。取席下土以療疾。無弗愈者。其舅韓紳殓之。與承業合葬于城東。事在萬曆十八年(居易錄)。

　　潘氏

　　名廣潭。工部主事余杭李陽春之妻也。工部故好施。晚常誦西方佛名。既逝。逾年。見神于潘氏。登樓啓窗。作洪語曰。要修行。要修行。潘氏通古今。初好排抵釋…

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