..續本文上一頁成的池裏頭，七種寶貝裝飾成的蓮華裏頭(蓮華，也是七寶的，所以叫“勝蓮華”。“勝”，就是好)。等到華開了，就見到了阿彌陀佛同了各位大菩薩，聽到了很好的法音(“法音”，就是講佛法的聲音)，就可以得到無生忍(“獲”字，本來是“捉”的意思。用在這裏，是得到的意思。“無生忍”，是能夠把這個心安住在真如實相上邊，覺得絲毫沒有凡夫的情念可以丟棄，也沒有聖人的見解可以取得的意思。一切衆生，本來沒有生，也沒有滅。所以大家看見生生死死，都因爲貪瞋癡種種虛的假的亂念頭太多了，就現出這種生滅的形相來。講到真如實相的道理，的確是沒有滅，也沒有生的。說的沒有生，那沒有滅就包括在裏頭了，所以只說“無生”。“忍”字，本來是忍耐的意思，現在是拿忍耐來比那得無生忍的人，心裏頭很安逸舒服，沒有一些念頭發生的意思。“無生忍”，是證得心念沒有生滅的道理，就是能夠不動心的意思。證得了心念沒有生滅的道理，就能夠見到一切法都沒有生滅的形相，所以又叫“無生法忍”。這是要真正見到了真如實相的道理，才能夠得到這種忍的。得到了這種無生忍，就永遠不會被外面的境界，迷惑搖動他的心，使得他再退回轉去了。“無生忍”在《佛法大意》裏頭，也講到過的，可以一同看看)。就可以永遠脫離生死，真正的自由了。
○若是要曉得往生西方的詳細情形，只消看《阿彌陀經白話解釋》，就可以明白了。
于須臾間，承事諸佛，親蒙授記。得授記已，叁身、四智、五眼、六通、無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。
“須臾”，是一刻兒功夫。“承事”，是伺候的意思。“授記”的“授”字，是給他的意思；“記”字，是記名，就是記名成佛。在沒有成佛的前，先受佛的記名，將來成佛後，叫什麼名號。把名號先記好，等到成了佛，就稱這個名號。像釋迦牟尼佛，沒有成佛的時候，燃燈佛爲釋迦牟尼佛記名，說道：“你下一世，應該成佛了，名號叫釋迦牟尼。”到了下一世，釋迦牟尼佛真是成佛了，就把燃燈佛所給的“釋迦牟尼”四個字，當作名號。
“陀羅尼”，是梵語，翻譯中國文，是“總持”兩個字，是把住了不放他失去的意思。就是常常想念各種的佛法，不放他忘卻的意思。也可以當做“法”字解釋的。
這一段，是說在一刻兒功夫，就可以伺候到許多許多的佛，親自受著佛替我記將來成佛的名號。等到記了成佛的名號後，所有叁身、四智、五眼、六通、無量無邊的法門(叁身、四智、五眼、六通，在《佛法大意》，同了《阿彌陀經白話解釋》裏頭，都有詳細解釋的)，一切的功德，完全都可以成功了。
然後不違安養，回入娑婆。分身無數，遍十方刹。以不可思議自在神力，種種方便，度脫衆生。鹹令離染，還得淨心，同生西方，入不退地。
一切功德，都已經修成了，那末可以本體不離開西方極樂世界(“違”字，是離開的意思。“安養”，就是西方極樂世界。本體，是原來的身體)，用化身來回到娑婆世界。化出多得數不清的身體，遍滿十方刹土。用不可以心思來想、說話來講的自由自在的神力，行出種種的方便法門，來度脫衆生。使得他們一齊離開這汙穢的妄心(“鹹”字，就是一齊的意思)，回複他們本來有的清淨心(“還”字，就是回複的意思。實在清淨心是個個人本來在的，因爲被妄心染汙了，所以清淨心顯不出來了。現有既經離開了這種汙穢心，那末清淨心自然回複了。實在是回複，並不是本來沒有的，現在才得到的。所以“還得”兩個字，只可以當他回複解釋的)，一同生到西方極樂世界去，到那個不會退轉來的地位(西方極樂世界有種種的好處，有種種的上等善人，所以去的人，只有向前進步，不會退步的。不退轉的地位，在《阿彌陀經白話解釋》裏頭，“皆是阿鞞跋致”一句底下，有詳細解釋的。○種種的上等善人，是菩薩、阿羅漢，一切的修行人，都包括在裏頭的)。
如此大願，世界無盡，衆生無盡，業及煩惱一切無盡，我願無盡。
像上邊所說的種種大願心，世界沒有窮盡，衆生沒有窮盡，衆生的業同了煩惱都沒有窮盡，我的願心也就沒有窮盡。
這幾句的意思，就是要世界沒有了，衆生度盡了，衆生的業同了煩惱都消滅清淨了，我的願才算滿足。要曉得世界多到無窮無盡，哪裏會完全沒有。衆生無量無邊，哪裏會完全度盡。衆生的業同了煩惱，那就更加多到了不得的。一個人所造的業，照《華嚴經》上說，若是業有體的，那就盡虛空也裝不下去。一個人的業，已經這樣多了，何況無窮無盡的衆生，各各所造的業，那還了得麼？哪裏會消滅清淨呢？這幾種都是不能夠完盡的。那末所發的願，也永遠沒有完盡的時候了。
蓮池大師所發的願，大不大呢？不是同了普賢菩薩所發的願，差不多麼？所以能夠上品上生到極樂世界去，就因爲願心大的緣故。我們怎麼可以不學蓮池大師，快快的勇猛精進，發那樣的大願心呢！
願今禮佛發願，修持功德，回施有情。四恩總報，叁有齊資。法界衆生，同圓種智。
我現在情願拜佛發願，修行種種的功德(“修持”，就是修行。因爲修行不可以間斷的，要像捏住了一件東西不放手一樣，所以用一個“持”字)，回轉來把這種種的功德，布施給所有的有情衆生。四種恩德，一齊要報答的。叁界衆生，都要使得他們得到我的幫助(“資”，是幫助的意思)。九法界的衆生，一同圓滿一切種智，一同成佛。
○念到這裏末了再加念一句“弟子某某發願”。念完了，拜叁拜，功課就圓滿了。
○發願的話頭，本來可以照了自己的願心，自己做一篇文，或是做一個偈來念的。不過自己做的，恐怕終沒有像從前的大德所做的好(大德，是有很大的功德的人)。所以還不如把舊時候現成的發願文，或是偈，至誠懇切的念，覺得更加容易得益。
《西方發願文白話解釋》全文閱讀結束。