..续本文上一页成的池里头，七种宝贝装饰成的莲华里头(莲华，也是七宝的，所以叫“胜莲华”。“胜”，就是好)。等到华开了，就见到了阿弥陀佛同了各位大菩萨，听到了很好的法音(“法音”，就是讲佛法的声音)，就可以得到无生忍(“获”字，本来是“捉”的意思。用在这里，是得到的意思。“无生忍”，是能够把这个心安住在真如实相上边，觉得丝毫没有凡夫的情念可以丢弃，也没有圣人的见解可以取得的意思。一切众生，本来没有生，也没有灭。所以大家看见生生死死，都因为贪瞋痴种种虚的假的乱念头太多了，就现出这种生灭的形相来。讲到真如实相的道理，的确是没有灭，也没有生的。说的没有生，那没有灭就包括在里头了，所以只说“无生”。“忍”字，本来是忍耐的意思，现在是拿忍耐来比那得无生忍的人，心里头很安逸舒服，没有一些念头发生的意思。“无生忍”，是证得心念没有生灭的道理，就是能够不动心的意思。证得了心念没有生灭的道理，就能够见到一切法都没有生灭的形相，所以又叫“无生法忍”。这是要真正见到了真如实相的道理，才能够得到这种忍的。得到了这种无生忍，就永远不会被外面的境界，迷惑摇动他的心，使得他再退回转去了。“无生忍”在《佛法大意》里头，也讲到过的，可以一同看看)。就可以永远脱离生死，真正的自由了。
○若是要晓得往生西方的详细情形，只消看《阿弥陀经白话解释》，就可以明白了。
于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身、四智、五眼、六通、无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。
“须臾”，是一刻儿功夫。“承事”，是伺候的意思。“授记”的“授”字，是给他的意思；“记”字，是记名，就是记名成佛。在没有成佛的前，先受佛的记名，将来成佛后，叫什么名号。把名号先记好，等到成了佛，就称这个名号。像释迦牟尼佛，没有成佛的时候，燃灯佛为释迦牟尼佛记名，说道：“你下一世，应该成佛了，名号叫释迦牟尼。”到了下一世，释迦牟尼佛真是成佛了，就把燃灯佛所给的“释迦牟尼”四个字，当作名号。
“陀罗尼”，是梵语，翻译中国文，是“总持”两个字，是把住了不放他失去的意思。就是常常想念各种的佛法，不放他忘却的意思。也可以当做“法”字解释的。
这一段，是说在一刻儿功夫，就可以伺候到许多许多的佛，亲自受着佛替我记将来成佛的名号。等到记了成佛的名号后，所有三身、四智、五眼、六通、无量无边的法门(三身、四智、五眼、六通，在《佛法大意》，同了《阿弥陀经白话解释》里头，都有详细解释的)，一切的功德，完全都可以成功了。
然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心，同生西方，入不退地。
一切功德，都已经修成了，那末可以本体不离开西方极乐世界(“违”字，是离开的意思。“安养”，就是西方极乐世界。本体，是原来的身体)，用化身来回到娑婆世界。化出多得数不清的身体，遍满十方刹土。用不可以心思来想、说话来讲的自由自在的神力，行出种种的方便法门，来度脱众生。使得他们一齐离开这污秽的妄心(“咸”字，就是一齐的意思)，回复他们本来有的清净心(“还”字，就是回复的意思。实在清净心是个个人本来在的，因为被妄心染污了，所以清净心显不出来了。现有既经离开了这种污秽心，那末清净心自然回复了。实在是回复，并不是本来没有的，现在才得到的。所以“还得”两个字，只可以当他回复解释的)，一同生到西方极乐世界去，到那个不会退转来的地位(西方极乐世界有种种的好处，有种种的上等善人，所以去的人，只有向前进步，不会退步的。不退转的地位，在《阿弥陀经白话解释》里头，“皆是阿鞞跋致”一句底下，有详细解释的。○种种的上等善人，是菩萨、阿罗汉，一切的修行人，都包括在里头的)。
如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。
像上边所说的种种大愿心，世界没有穷尽，众生没有穷尽，众生的业同了烦恼都没有穷尽，我的愿心也就没有穷尽。
这几句的意思，就是要世界没有了，众生度尽了，众生的业同了烦恼都消灭清净了，我的愿才算满足。要晓得世界多到无穷无尽，哪里会完全没有。众生无量无边，哪里会完全度尽。众生的业同了烦恼，那就更加多到了不得的。一个人所造的业，照《华严经》上说，若是业有体的，那就尽虚空也装不下去。一个人的业，已经这样多了，何况无穷无尽的众生，各各所造的业，那还了得么？哪里会消灭清净呢？这几种都是不能够完尽的。那末所发的愿，也永远没有完尽的时候了。
莲池大师所发的愿，大不大呢？不是同了普贤菩萨所发的愿，差不多么？所以能够上品上生到极乐世界去，就因为愿心大的缘故。我们怎么可以不学莲池大师，快快的勇猛精进，发那样的大愿心呢！
愿今礼佛发愿，修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。
我现在情愿拜佛发愿，修行种种的功德(“修持”，就是修行。因为修行不可以间断的，要像捏住了一件东西不放手一样，所以用一个“持”字)，回转来把这种种的功德，布施给所有的有情众生。四种恩德，一齐要报答的。三界众生，都要使得他们得到我的帮助(“资”，是帮助的意思)。九法界的众生，一同圆满一切种智，一同成佛。
○念到这里末了再加念一句“弟子某某发愿”。念完了，拜三拜，功课就圆满了。
○发愿的话头，本来可以照了自己的愿心，自己做一篇文，或是做一个偈来念的。不过自己做的，恐怕终没有像从前的大德所做的好(大德，是有很大的功德的人)。所以还不如把旧时候现成的发愿文，或是偈，至诚恳切的念，觉得更加容易得益。
《西方发愿文白话解释》全文阅读结束。