..續本文上一頁受苦，此誠邪思維，

　　 亡者他體故，生者亦複然。

　　 若謂自身苦，應由自防護，

　　 足苦非手苦，何故手護足？

　　 若謂此非理，執我故如此，

　　 執自他非理，唯當極力斷。

　　 相續與蘊聚，假名如軍鬘，

　　 本無受苦者，誰複感彼苦？

　　 既無受苦者，諸苦無分別。

　　 苦故即當除，何需強區分？

　　 不應有此诤，何需除他苦？

　　 欲除悉應除，否則自如他。

　　 悲心引衆苦，何苦強催生？

　　 若愍衆生苦，自苦雲何增？

　　 一苦若能除，衆多他人苦，

　　 爲利自他故，慈者樂彼苦。

　　 妙花月雖知，國王有害意，

　　 然爲盡衆苦，不惜殉自命。

　　 如是修自心，則樂滅他苦，

　　 惡獄亦樂往，如鵝趣蓮池。

　　 有情若解脫，心喜如大海，

　　 此喜甯不足？雲何唯自度？

　　 故雖謀他利，然無驕矜氣，

　　 一心樂利他，不望得善報。

　　 微如言不遜，吾亦慎防護，

　　 如是于衆生，當習悲護心。

　　 如親精卵聚，本非吾自身，

　　 串習故執取，精卵聚爲我。

　　 如是于他身，何不執爲我？

　　 自身換他身，是故亦無難，

　　 自身過患多，他身功德廣，

　　 知已當修習，愛他棄我執。

　　 衆人皆認許，手足是身肢，

　　 如是何不許，有情衆生分？

　　 于此無我軀，串習成我所，

　　 如是于他身，何不生我覺？

　　 故雖謀他利，然無驕矜氣，

　　 如人自喂食，未曾盼回報。

　　 微如言不遜，吾亦慎防護，

　　 如是于衆生，當習悲護心。

　　 怙主觀世音，爲除衆怖畏，

　　 湧現大悲心，加持自聖號。

　　 聞名昔喪膽，因久習近故，

　　 失彼竟寡歡，知難應莫退。

　　 若人欲速疾，救護自與他，

　　 當修自他換，勝妙秘密訣。

　　 貪著自身故，小怖亦生畏。

　　 于此生懼身，誰不似敵嗔？

　　 千般需療除，饑渴身疾者，

　　 捕殺魚鳥獸，伺機劫道途。

　　 或爲求利敬，乃至殺父母，

　　 盜取叁寶物，以是焚無間。

　　 有誰聰智者，欲護供此身？

　　 誰不視如仇，誰不輕蔑彼？

　　 若施何能享？自利餓鬼道，

　　 自享何所施？利他人天法。

　　 爲自而害他，將受地獄苦，

　　 損己以利他，一切圓滿成。

　　 欲求自高者，卑愚墮惡趣，

　　 回此舉薦他，受敬上善道。

　　 爲己役他者，終遭仆役苦，

　　 勞自以利他，當封王侯爵。

　　 所有世間樂，悉從利他生，

　　 一切世間苦，鹹由自利成。

　　 何需更繁敘？凡愚求自利，

　　 牟尼唯利他，且觀此二別。

　　 若不以自樂，真實換他苦，

　　 非僅不成佛，生死亦無樂。

　　 後世且莫論，今生不爲仆，

　　 雇主不予酬，難成現世利。

　　 利他能成樂，否則樂盡失，

　　 害他令受苦，愚者定遭殃。

　　 世間諸災害，怖畏及衆苦，

　　 悉由我執生，此魔我何用？

　　 我執未盡舍，苦必不能除，

　　 如火未抛棄，不免受灼傷。

　　 如爲止自害，及滅他痛苦，

　　 舍自盡施他，愛他如愛己。

　　 意汝定當知，吾已全屬他，

　　 除利有情想，切莫更思余。

　　 不應以他眼，成辦自利益，

　　 亦莫以眼等，邪惡待衆生。

　　 故當尊有情，己身所有物，

　　 見已鹹取出，廣利諸衆生。

　　 易位卑等高，移自換爲他，

　　 以無疑慮心，修妒競勝慢。

　　 蒙敬彼非我，吾財不如彼，

　　 受贊他非我，彼樂吾受苦。

　　 工作吾勤苦，度日彼安逸。

　　 世間盛贊彼，吾之身名裂，

　　 無才何所爲？才學衆悉有，

　　 彼較某人劣，吾亦勝某人。

　　 戒見衰退等，因惑而非我，

　　 故應悲濟我，困則自取受。

　　 然吾未蒙濟，竟然反遭輕，

　　 彼雖具功德，于我有何益？

　　 不愍愚衆生，危陷惡趣門，

　　 向外誇己德，欲勝諸智者。

　　 爲令自優勝，利能等我者，

　　 縱诤亦冀得，財利與恭敬。

　　 極力稱吾德，令名揚世間，

　　 克抑彼功德，不令世間聞。

　　 複當隱吾過，受供而非他，

　　 令我獲大利，受敬而非他。

　　 吾喜歡望彼，淪落久遭難，

　　 令受衆嘲諷，競相共責難。

　　 據雲此狂徒，欲與吾相爭，

　　 才貌與慧識，種姓甯等我？

　　 故令聞衆口，齊頌吾勝德，

　　 毛豎心歡喜，渾然樂陶陶。

　　 彼富吾奪取，若爲吾從仆，

　　 唯予資生酬，其余悉霸取。

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