..续本文上一页受苦，此诚邪思维，

　　 亡者他体故，生者亦复然。

　　 若谓自身苦，应由自防护，

　　 足苦非手苦，何故手护足？

　　 若谓此非理，执我故如此，

　　 执自他非理，唯当极力断。

　　 相续与蕴聚，假名如军鬘，

　　 本无受苦者，谁复感彼苦？

　　 既无受苦者，诸苦无分别。

　　 苦故即当除，何需强区分？

　　 不应有此诤，何需除他苦？

　　 欲除悉应除，否则自如他。

　　 悲心引众苦，何苦强催生？

　　 若愍众生苦，自苦云何增？

　　 一苦若能除，众多他人苦，

　　 为利自他故，慈者乐彼苦。

　　 妙花月虽知，国王有害意，

　　 然为尽众苦，不惜殉自命。

　　 如是修自心，则乐灭他苦，

　　 恶狱亦乐往，如鹅趣莲池。

　　 有情若解脱，心喜如大海，

　　 此喜宁不足？云何唯自度？

　　 故虽谋他利，然无骄矜气，

　　 一心乐利他，不望得善报。

　　 微如言不逊，吾亦慎防护，

　　 如是于众生，当习悲护心。

　　 如亲精卵聚，本非吾自身，

　　 串习故执取，精卵聚为我。

　　 如是于他身，何不执为我？

　　 自身换他身，是故亦无难，

　　 自身过患多，他身功德广，

　　 知已当修习，爱他弃我执。

　　 众人皆认许，手足是身肢，

　　 如是何不许，有情众生分？

　　 于此无我躯，串习成我所，

　　 如是于他身，何不生我觉？

　　 故虽谋他利，然无骄矜气，

　　 如人自喂食，未曾盼回报。

　　 微如言不逊，吾亦慎防护，

　　 如是于众生，当习悲护心。

　　 怙主观世音，为除众怖畏，

　　 涌现大悲心，加持自圣号。

　　 闻名昔丧胆，因久习近故，

　　 失彼竟寡欢，知难应莫退。

　　 若人欲速疾，救护自与他，

　　 当修自他换，胜妙秘密诀。

　　 贪著自身故，小怖亦生畏。

　　 于此生惧身，谁不似敌嗔？

　　 千般需疗除，饥渴身疾者，

　　 捕杀鱼鸟兽，伺机劫道途。

　　 或为求利敬，乃至杀父母，

　　 盗取三宝物，以是焚无间。

　　 有谁聪智者，欲护供此身？

　　 谁不视如仇，谁不轻蔑彼？

　　 若施何能享？自利饿鬼道，

　　 自享何所施？利他人天法。

　　 为自而害他，将受地狱苦，

　　 损己以利他，一切圆满成。

　　 欲求自高者，卑愚堕恶趣，

　　 回此举荐他，受敬上善道。

　　 为己役他者，终遭仆役苦，

　　 劳自以利他，当封王侯爵。

　　 所有世间乐，悉从利他生，

　　 一切世间苦，咸由自利成。

　　 何需更繁叙？凡愚求自利，

　　 牟尼唯利他，且观此二别。

　　 若不以自乐，真实换他苦，

　　 非仅不成佛，生死亦无乐。

　　 后世且莫论，今生不为仆，

　　 雇主不予酬，难成现世利。

　　 利他能成乐，否则乐尽失，

　　 害他令受苦，愚者定遭殃。

　　 世间诸灾害，怖畏及众苦，

　　 悉由我执生，此魔我何用？

　　 我执未尽舍，苦必不能除，

　　 如火未抛弃，不免受灼伤。

　　 如为止自害，及灭他痛苦，

　　 舍自尽施他，爱他如爱己。

　　 意汝定当知，吾已全属他，

　　 除利有情想，切莫更思余。

　　 不应以他眼，成办自利益，

　　 亦莫以眼等，邪恶待众生。

　　 故当尊有情，己身所有物，

　　 见已咸取出，广利诸众生。

　　 易位卑等高，移自换为他，

　　 以无疑虑心，修妒竞胜慢。

　　 蒙敬彼非我，吾财不如彼，

　　 受赞他非我，彼乐吾受苦。

　　 工作吾勤苦，度日彼安逸。

　　 世间盛赞彼，吾之身名裂，

　　 无才何所为？才学众悉有，

　　 彼较某人劣，吾亦胜某人。

　　 戒见衰退等，因惑而非我，

　　 故应悲济我，困则自取受。

　　 然吾未蒙济，竟然反遭轻，

　　 彼虽具功德，于我有何益？

　　 不愍愚众生，危陷恶趣门，

　　 向外夸己德，欲胜诸智者。

　　 为令自优胜，利能等我者，

　　 纵诤亦冀得，财利与恭敬。

　　 极力称吾德，令名扬世间，

　　 克抑彼功德，不令世间闻。

　　 复当隐吾过，受供而非他，

　　 令我获大利，受敬而非他。

　　 吾喜欢望彼，沦落久遭难，

　　 令受众嘲讽，竞相共责难。

　　 据云此狂徒，欲与吾相争，

　　 才貌与慧识，种姓宁等我？

　　 故令闻众口，齐颂吾胜德，

　　 毛竖心欢喜，浑然乐陶陶。

　　 彼富吾夺取，若为吾从仆，

　　 唯予资生酬，其余悉霸取。

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