如嬰觸沸水，灼傷極刺痛，
已造獄業者，雲何複逍遙？
不勤而冀得，嬌弱頻造罪，
臨死猶天人，嗚呼定受苦。
依此人身筏，能渡大苦海，
此筏難複得，愚者勿貪眠。
棄舍勝法喜，無邊歡樂因，
何故汝反喜，散掉等苦因？
勿怯聚助緣，策勵令自主，
自他平等觀，勤修自他換。
不應自退怯，謂我不能覺，
如來實語者，說此真實言：
所有蚊虻蜂，如是諸蟲蛆，
若發精進力，鹹證無上覺。
況我生爲人，明辨利與害，
行持若不廢，何故不證覺？
若言我怖畏，須舍手足等。
是昧輕與重，愚者徒自畏。
無量俱胝劫，千番受割截，
刺燒複分解，今猶未證覺。
吾今修菩提，此苦有限期，
如爲除腹疾，暫受療割苦。
醫皆以小苦，療治令病除，
爲滅衆苦故，當忍修行苦。
凡常此療法，良醫皆不用，
巧施緩藥方，療治衆疴疾。
佛陀先令行，蔬菜等布施，
習此微施已，漸能施己肉。
一旦覺自身，卑微如蔬菜，
爾時舍身肉，于彼有何難？
身心受苦害，邪見罪爲因，
惡斷則無苦，智巧故無憂。
福德引身適，智巧令心安，
爲衆處生死，菩薩豈疲厭？
以此菩提心，能盡宿惡業，
能聚福德海，故勝諸聲聞。
故應除疲厭，駕馭覺心駒，
從樂趨勝樂，智者誰退怯？
勤利生助緣，信解堅喜舍，
畏苦思利益，能生希求力。
實行控製力，取舍增精進。
發願欲淨除，自他諸過失，
然盡一一過，須修一劫海。
若我未曾有，除過精進分，
定受無量苦，吾心豈無懼？
發願欲促成，自他衆功德，
成此一一德，須修一劫海。
然我終未生，應修功德分，
無義耗此生，莫名太稀奇！
吾昔未供佛，未施喜宴樂，
未曾依教行，未滿貧者願，
未除怖者懼，未與苦者樂，
吾令母胎苦，唯起痛苦已。
從昔至于今，于法未信解，
故遭此困乏，誰複舍信解？
佛說一切善，根本爲信解。
信解本則爲，恒思業因果。
痛苦不悅意，種種諸畏懼，
所求不順遂，皆從昔罪生。
由行所思善，無論至何處，
福報皆現前，供以善果德。
惡徒雖求樂，然至一切處，
罪報皆現前，劇苦猛摧殘。
因昔淨善業，生居大蓮藏，
芬芳極清涼，聞食妙佛語，
心潤光澤生，光照白蓮啓，
托出妙色身，喜成佛前子。
因昔衆惡業，閻魔諸獄卒，
剝皮令受苦，熱火熔鋼液，
淋灌無膚體，炙燃劍矛刺，
身肉盡碎裂，紛墮燒鐵地。
故心應信解，恭敬修善法。
軌以金剛幢，行善修自信。
首當量己力，自忖應爲否，
不宜暫莫爲，爲已勿稍退。
退則于來生，串習增罪苦，
他業及彼果，卑劣複不成。
于善斷惑力，應生自信心。
于善斷惑力，應生自信心，
吾應獨自爲，此是業自信。
世人隨惑轉，不能辦自利，
衆生不如我，故我當盡力。
他尚勤俗務，我怎悠閑住？
亦莫因慢修，無慢最爲宜。
烏鴉遇死蛇，勇行如大鵬，
信心若怯懦，反遭小過損。
怯懦舍精進，豈能除福貧？
自信複力行，障大也無礙。
故心應堅定，奮滅諸罪墮，
我若負罪墮，何能超叁界？
吾當勝一切，不使惑勝我，
吾乃佛獅子，應持此自信。
以慢而墮落，此惑非勝慢，
自信不隨惑，此信製惑慢。
因慢生傲者，將赴惡趣道，
人間歡宴失，爲仆食人殘，
蠢醜體虛弱，輕蔑處處逢。
傲慢苦行者，尚屬煩惱慢，
堪憐甯過此？
爲勝我慢敵，堅持自信心，
此乃勝利者，英豪自信士。
若複真實滅，暗延我慢敵，
定能成佛果，圓滿衆生願。
設處衆煩惱，千般須忍耐，
如獅處狐群，不遭煩惱害。
人逢大危難，先護其眼目，
如是雖臨危，護心不隨惑。
吾甯被燒殺，甚或斷頭顱，
然終不稍讓，屈就煩惱賊。
一切時與處，不行無義事。
如童逐戲樂，所爲衆善業，
心應極耽著，樂彼無餍足。…
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