觀世音持驗紀下

　　宋釋遵式

　　臺州葉氏。其母虔禱于古觀音而生師。十八剃發。先于禅林寺習律。繼入國清。燃指于普賢像前。誓傳臺教。學高行苦。名冠二浙。博習教觀。專志安養。嘗力行般舟叁昧。以九十日爲期。素苦學嘔血。處道場中。兩足皮裂。師以死自誓。一日忽如夢中。見白衣觀音。垂手指其口。引出數蟲。又指端出甘露注口中。服之身心清涼。自此宿疾頓愈。出忏。頂相高寸余。雙手下垂過膝。聲如洪鍾。皆與舊異。衆鹹歎仰之。師創下天竺寺數百間。建光明忏堂。每架一椽一甃。必誦大悲咒七遍。叁經寇難。火皆自滅。由願力堅固所致也。度弟子百余。學徒千數。惟宗淨土勸人。著淨土決疑行願二門。及淨土忏法．金光明．觀音諸本忏儀行世。天聖十年坐逝。年六十九。衆見大星殒于靈鹫峰。時號慈雲忏主。(出蓮宗寶鑒)

　　宋範文正公仲淹

　　寓居蘇州。母亡叁七。夢泣告曰。我以陽世造業。爲泰山府君所羁。受罰不堪。吾兒素孝。乞誦金剛般若一藏。救拔母罪。公驚哭而醒。即齋沐。延缁流于玄墓山。諷經七日。禮忏將滿。又夢母曰。緣兒至誠禮誦。感白衣大士降凡。持經半卷。今母不但消罪。更得生天矣。明辰。兒入經堂詢之自知。宜以厚嚫叩酬大士。言畢而去。公明旦備嚫。拜謝衆僧。因問。衆中持經半卷者爲誰。衆俱失色。答曰。所禮經典。一字不遺。豈有只持半卷之事。旁有一僧從容告雲。昨大衆念經。山僧倚立點看。至第十六分。倏大人至拈香。便歸廚作務。今承問。敢以直對。公即稽首下拜。虔奉嚫禮。僧言。莫莫。忽騰空不見。缁俗無不瞻仰。公因是創莫莫禅堂。以紀靈異。至今不泯。(出金剛靈應)

　　宋汴京張慶

　　祥符中爲司獄。常以慈慎自持。晨興掃除濫穢。暑月尤勤。飲食．湯藥．臥具。必加精潔。每戒其徒曰。人不幸罹于法。我輩若不憐恤。受罪者何從赴訴耶。生平持誦法華經。每遇重犯就戮。必爲齋素誦經一月乃止。嘗教獄囚。有罪當自認。毋誣良善。以重己孽。妻袁氏。年四十八染疫死。叁日忽蘇。曰。我始至一穢所。思得清涼處。忽見白衣大士謂曰。汝不當至此。且尚未有嗣。汝夫多陰德。子孫當有興者。乃以手挈之而出。遂得蘇。明年生子。亨官叁班借職。慶年八十二。無疾而終。六孫皆顯仕。(出感應篇傳)

　　宋京師人翟楫

　　居湖州四安鎮。五十無子。繪觀音像虔禱。其妻方娠。夢白衣婦人。以盤送一兒。姿甚韶秀。欲抱取之。一牛橫隔其中。竟不可得。既生男。彌月不育。又禱加虔。有聞其夢者告楫曰。子嗜牛肉。豈爲是欤。楫悚然。遂誓舉家不複食。仍夢前婦人送兒至。果生男。後貴顯。克複按。大士送兒。竟爲一牛作梗。豈大士神力不及一牛。實其人之善福力。不敵惡業力耳。究竟悔禍。而卒得子。則大士之慈悲靈顯更奇矣。然則洗心改過。乃承受救度之地也。(出轉劫輪)

　　宋溧水俞集

　　宣和中。赴任興化尉。挈家舟行。淮上多蚌蛤。舟人日買食之。集見。辄買放諸江。偶見一筐甚重。衆欲烹食。集倍價償之不可。遂置諸釜中。忽大聲從釜起。光焰上騰。舟人恐。啓視之。一大蚌裂開。殼間現觀世音像。傍有竹兩竿。相好端嚴。衣冠．璎珞及竹葉．枝幹。皆細珠綴成。集令舟中皆誦佛悔罪。取殼歸家供奉焉。(出感應篇傳)

　　宋紹興戊辰叁月史越王浩

　　初爲余姚尉。偕鄱陽程休甫。詣潮音洞參禮觀音大士。心求靈應。初寂無所睹。晡時再至。一僧指曰。岩頂有窦。可以下瞰。扳援而上。顧瞻之際。忽現瑞相。金光照耀。眉宇了然。將暮。有老僧來訪。雲。公將自某任。曆清要。爲太師。是一個好結果的文潞公。他時作宰相。官家要用兵。切須力谏。二十年後。當興公相見于越。遂辭去。出門忽失所在。乾道戊子。以故相鎮越。一夕。有道者神貌清異。稱與丞相有舊。阍人拒不肯通。乃索紙大書雲。黑頭潞相。重添萬裏風光。碧眼胡僧。曾共一宵清話。擲筆而去。浩大驚異。令追之。遍覓不見。回憶補陀往事。始悟道人即昔日老僧也。

　　宋淳熙末。建昌走卒楊亮病。見兩吏持符追己。亮與之俱出。俄到官府。王問。生時有何功德。對曰。身供趨走之役。每遇差使。不敢違程限。王曰。不問此事。別有何陰骘。亮始悟爲冥司。曰。但念得觀世音經。又問。既誦經。曾行若何善事。對曰。小人那得一善可稱。但知守本分。不害人耳。王命檢籍。如所言。遂得再生。(出善余堂筆乘)

　　宋建甯人賴省幹之蔔。天下知名。素挾妖術。殺人祭鬼。常于浙中覓十余歲童女。養以供用。其母喜誦佛書。女隨之習念心經。嗣此女當輪祭。沐浴裝飾。納空室中。鎖其戶而去。女自分必死。一心誦經。夜半。覺有物自天窗下。光烨烨然。怖甚。急念揭谛咒。女口中忽有光出。此物逡巡。欲進複卻。良久口中光漸大。出射此物。铿然有聲。仆地。其室近街。值夜巡卒過。女大叫殺人。卒報所屬。率衆破壁取女。見一大白蟒死矣。捕賴及家人。鞫問伏辜。黥配海外。籍其家。今爲詹安撫居宅。(出談薮)

　　宋張孝純

　　有孫五歲。不能行。或告之曰。頃淮甸間。一農夫病腿足甚久。但日持觀世音名號不辍。遂感觀音示現。因留四句偈曰。大智發于心。于心無所尋。成就一切義。無古亦無今。農夫誦偈滿百日。痼病頓愈。孝純遂教其孫及乳母。齋戒持誦叁月。而步武如常。兒患腿足者。誦之皆驗。(出筆乘)

　　宋李郡君

　　素著賢德。有老妪李氏。持珠至其家求售。既去。珠遺于地。郡君收之。怪妪久不來。一日複至。形容瘦削。大異于昔。郡君詢其故。曰。向所貨珠。歸途失去。原主不時逼索。傾家不能償補。憂郁成病。幾不能起。郡君曰。珠當時遺此。即取還之。妪喜出望外。祝謝不已。後郡君感疾垂危。夢青衣人驅車出野。至一大官府。見兩偉人巍然上坐。引問姓氏。郡君方知爲冥司。平日素持大悲咒。遂默誦之。堂庑搖動不已。左右皆驚怖欲仆。偉人立語曰。勿誦。放汝還矣。吏持簿書至案。偉人問曰。記得還李妪珠事否。郡君曰。有之。一偉人執筆曰。增汝壽二十年。其一人曰。毋太多。執筆者曰。婦人不愛珠寶昧心貪財。已爲難事。況有持經功德乎。即命青衣人送還。郡君仍升車。至門而入。見其屍臥帳中。家人環泣。忽然驚醒。疾亦遂痊。後果曆二十年卒。(出感應篇增注)

　　宋都官員外郎呂宏妻吳氏

　　夫婦各齋戒清修。曉悟佛理。吳虔事觀音有靈感。每于淨室。列置瓶缶數十。以水注滿。手持楊枝誦咒。辄見觀音放光入瓶缶中。病苦者飲水多愈。所咒水。積歲不壞。大寒不凍。世號觀音縣君。有二侍女。亦修淨業。其一奉戒嚴苦。或終月不食。但日飲吳所咒觀音淨水一盞。已而忽見佛及菩薩在目前。叁年得往生焉。(出龍舒淨土文)

　　宋德興縣董母李氏

　　誦普門品叁十余年。後入冥。見觀音垂手引之。光明如晝。雲。爾數已盡。緣有善根。故來相授。豁然而蘇。(出法華感通)

　　宋吉安王氏女

　　日誦觀音普門品。及彌陀．金剛諸經。念佛求度。母死既殓。流血淋漓。女誓雲。若我孝心。願穢氣不作。言訖。血即止。後父娶繼室。與同修淨業。臨終請僧說淨土觀法。忽索衣。吉祥而臥。攬觀音手所執幡。寂然化去。(出往生集)

　　宋鄭氏

　　錢塘人。日課觀音經。念佛不辍。後病中索浴。浴畢西向坐。問家人雲。聞磬聲乎。淨土諸聖且至。已而合掌喜躍曰。佛菩薩來。觀音手執金臺。如來接我登座。遂奄然而寂。(出往生集)

　　宋倭使

　　入貢。船泊補陀洋。見觀音靈異。欲載入本國。臨行風浪大作。滿洋開鐵蓮華。船不能前。倭懼而還之。故名蓮華港。

　　又中宮王貴等。奉旨赍送華幡．寶香詣山。心竊自疑雲。汪洋巨浸中。菩薩安在。皆人自妄信耳。方解維。滿海生鐵蓮華。風濤洶湧。舟不能行。從人望山號呼叩頭。風浪稍平。辄有白牛。隔山浮至。盡食其華。舟始可移。已而牛返水際。化一白石。至今存焉。故蓮華洋亦名石牛港。

　　元至元十叁年。丞相伯顔定江南。部帥哈唎歹。來谒潮音洞下。窅無所見。乃張弓引矢。射洞而去。及登舟。滿洋複生鐵蓮華。遂大驚怖。率衆羅拜悔謝。俄見白衣大士。並童子像。示現雲端。

　　自明洪武初。徒海上居民。而靈異見少矣。然湯公和。舟至沈家門。猶見浮一金缽盂焉。永樂二十一年十月十九日。潮音洞現白衣大士。龍王．龍女等隨之。辰．巳時。現開長眼。面帶煩惱。午時。現紫色身。面壁。酉時。善財岩外。現白衣金冠菩薩。坐紅日中。正統二年二月十九夜。現寶珠。放大光明。相傳如此類神應非一。(出觀音感應)

　　元平江僧惠恭

　　病翻胃。不能飲食。夜夢一貓入腹。從此病日甚。思食魚。恭自知是業報。遂發意誦觀音菩薩百萬聲。日持大悲咒百八遍。後複夢至山中。遇道人曰。吾與汝藥。俄有青衣童子。籠一雞至前。貓自僧口躍出。徑入籠擒雞。驚覺。而病頓愈。(出報應錄)

　　元大德五年集賢學士張蓬山

　　奉旨厘祝。詣潮音洞。見觀音大士相。仿佛在洞壁間。次至善財洞。童子倏現。頂上瑞雲中。複睹大士。寶冠纓絡。手執楊枝。護法神衛翼其前。張率衆作禮。良久漸沒。(出觀音感應)

　　元南京大甯坊王玉

　　年逾四十無子。至元二年乙醜。于友人馬公酌家神前。見白衣觀音經。問。此經何來。馬雲。庚申春。大軍南還。擄帶南人。止宿本家。遺下而去。玉取回。專心持誦不怠。丁卯歲四月十四夜。嶽母劉氏夢白衣人。頭戴金冠。攜一童子來曰。吾與汝送聖奴來。劉氏接抱。恍然而寤。明日巳時。妻張氏生一男。神氣聳秀。果有白衣之異。即名子曰聖僧奴。夫婦遂發願刊施五百卷。以酬抱送之恩。

　　萬曆庚寅。袁公了凡刻祈嗣真诠載此經。雲。經咒原出大藏。名隨心陀羅尼。受持者。一切祈求悉令滿足。若求子。持誦此經。往往獲白衣重包之驗。靈應甚多。不具載。(出白衣經紀驗…

《觀世音持驗紀下(周克複)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…