..續本文上一頁。遙望署額曰森羅殿。左四生司。右四死司。閻君坐堂上。持頭鬼無數。我至。奮前歐擊。旁坐一烏帽者問曰。汝何言。我踯躅無措。惟默念佛。被笞掠。覺念佛則痛可忍。終茫然不省。判官引至清水潭洗胸。見五髒。方知前生爲將。誤殺人八百命。今業滿受生。索償不放。仍赴殿辨理。泣訴以王事所致。閻君怒曰。大辟應烹。即有火面碧身鬼卒。舁大铛沸油。束我將投之。殿前倏現金光一道。幽黑皆明。左右驚報。西方到。見韋馱與關帝在空中。韋馱舉杵入铛。铛悉起金蓮華。閻君合掌叩禮。隨放我歸。命兩黃帻者送之。經峻嶺。黃帻者撲我下。故腰跌痛耳。叔扶起。拜謝佛與大士。及韋馱．關帝。至誠施寫二經。合室欽奉叁寶雲。(出金剛果報)

　　明萬曆間包憑

　　字信之。嘉興人。父爲池陽郡守。生七子。憑最少。贅平湖袁氏。博學高才。累舉不第。留心二氏之教。尤信持觀音經。東過泖湖。至一寺。見殿後傾圮。大士像淋漓露立。即解索中得十金。授主僧修之。僧告以功大銀少。不能竣事。複取布四匹．衣七件益焉。內纻褶新製。仆請留。憑曰。但得聖像無恙。雖裸體何妨。僧垂淚雲。舍銀及衣．布。猶非難事。只此一點誠心。何可易得。工完。憑夢伽藍謂曰。菩薩賜汝子孫享世祿矣。後生子忭。孫柽芳。相繼登第。(出鞭心錄)

　　明常熟嚴尚寶征

　　字道徹。文靖公仲子。年叁十無子。日者推爲艱嗣。置兩妾。俱不選色。容質樸陋。人爭笑之。偶過姻家。見一侍女。年及笄。未蓄發。問其主。雲以喑故。終成廢人。道徹恻然曰。第令蓄發。吾將娶之。其姻家未敢信。道徹即爲申約。逾年果納焉。文靖聞之。喜雲。吾兒所行。允合天道。必有後繼。叁妾皆生子。道徹素誦白衣陀羅尼。且堅持不殺戒。凡舉子。多重胞之異。後子姓繁昌。青雲接踵。誠厚德所培也。(出感應篇增注)

　　明紹興韓弘儒

　　四十八歲除夕。妻金氏夢亡姑曰。汝夫明年重九。大限至矣。金恐傷夫意。不敢言。惟虔禱白衣大士。以祈夫壽。明春。韓赴館。于表姊家。見有老婢數人。從容語姊遣嫁之。一月內俱得所配。寒食後。訪一宦子。幾上多新傾色銀。韓正色曰。君生富貴家。宜輕財樹德。何貪小利。爲刻薄事。兄獲微益。而人受大損。在人只損利。在兄即損德。是損于兄者更大矣。宦子怅然。誓弗再傾。端午。歸過一酒館。見宦仆手持錦袍。講息人命訟事。百端把持。一語不合。將袍毀裂。欲以激怒主人。韓隨往谒宦。詳述始末。指天設誓。宦素服其剛直。責奴遣之。七夕設宴。坐有鄉紳。自言清正。某親冒勢爭産。某族冒勢構訟。一一批揭與被害人。到官罰之。舉座贊歎。韓微哂曰。禁止冒勢。固盛德事。然親族情。謂亦不可傷。何如溫顔受禀。詳詢曲直而谕解之。爲兩得其平乎。鄉紳斂容稱善。九月初。門生五人中式。來谒。韓謂曰。賢契已進一階。宜益修德。以祈上達。切勿輕言納寵。傷糟糠之情。勿疏遠故舊。致窮交之憾。勿多收仆從。啓生事之漸。勿過爲奢費。開妄取之端。諸生唯唯受教。是夜。妻夢大士曰。爾夫壽終九月。以近來勸戒良言。造福廣大。益壽二紀矣。韓重九歸。果無恙。妻爲述兩夢。自是益勉于善。後以明經作令。高年致仕。(出勸戒全書)

　　明彭孝子有源

　　字信宇。湖廣益陽人。幼即虔誦大士．叁官諸經。以祈親壽。父嘗病笃。刲臂肉療之。逾十年。父卒。奉母吳氏。家貧。勉具甘旨。崇祯丙子秋。母疾笃不能起。又疽穿手掌。痛不能忍。源日夕憂思。夜夢大士谕以母壽將盡。得人肝服之。猶可愈。晨起視母。母正思羊肝。源曰。是菩薩啓我也。乃垂涕跪禱。願剖肝救母。至夜見大士．諸聖。幡幢而前。源驚醒。汗下如雨。乃澡身頂禮。舉手扪心。約得肺肝所在。持刀自刺。一剖而血迸。二剖而膜開。叁四剖[圭/石]然有聲。迨六剖而心出。遂緣心得肺。緣肺得肝。時痛幾殒絕矣。頃之稍蘇。始呼妻至。令速煮肝進母。母不知。欣爲下箸。病即霍然而愈。事聞。遠近贊歎。顧其肺棱棱出在外。瘡口未合。衆爲禱于神。大士示夢曰。是孝子肺。收之無難。末世鮮仁孝者。欲出之百日。令世人遍觀之耳。孝廉王文南敘其事。(出啓祯野乘)

　　明刑科李清

　　字心水。廣陵人。初有一子。痘殇。母姜安人。追悼不已。日誦白衣觀音經。爲子祈嗣。未幾。心水查盤紹興。夢一婦人。抱兒入室。面帶痘痂。似將愈而落者。語心水雲。如雲如月。覺而異之。晨起。適某生以繡觀音贈。抱兒如夢。上題一詩。起有彩雲香繞海天潮。末有還來丹桂月中飄之句。恰應雲月二字。時夫人甫孕。果生子。

　　明崇祯辛巳。當塗縣官[土*幹]。有山東一癱子至。以手代足。乞食于市。人多厭之。癱者雖病而負氣。被詈罵。辄不平。聞塘橋庵有修行僧曰水谷。往訴以乞食艱難之苦。谷曰。汝能發心出家。仗慈悲大力。或有施主。癱者從之。遂剃發受齋戒。雖行乞。不茹葷血。雖被辱罵。安忍而受。谷又教之念觀世音名號。兼持准提咒。受持逾二年。戊子秋。忽夜夢一老妪呼之曰。汝起。汝起。癱者雲。我是癱子。何能起。老妪以手扯其兩足。覺直而不拳。晨起癱病遂愈。居然一昂藏之僧矣。取號曰半崖。遂有供養之者。(出唐宜之己求書)

　　明洪武間吉安廬陵縣龍子翚同室蕭氏

　　笃于伉俪。求子甚艱。己卯十月。其妹淑柔。得白衣五印心經。與嫂同覽。見卷末祈嗣事迹。種種靈驗。蕭氏悚然敬信。發願持齋誦經。並許施白衣經千卷。次年八月十六日舉一子。形容清秀。名桂生。果符所禱。

　　又宣德四年。彰德府張貴。隨淮王之國。于廣東得白衣經。六年歸裏。偕妻田氏。發心施經求嗣。未幾得男。經願未酬。十二歲忽病故。夫婦痛心追悔。焚香虔禱。施經一千五百卷。丁巳二月。複生一子。持驗彰彰如是。(出白衣經紀驗)

　　明劉道隆母李氏

　　年四十。長齋奉佛。不解誦經。修葺靜室。供奉觀音大士。朝夕禮拜。念佛千聲。雖盛暑．隆冬不辍。刻施金剛經。聽人禮請供誦。竭赀不恤。如此者二十五年。將終之前一歲。出督紡所余。延名衲誦經。大修功德。事畢。夜夢所奉大士。持素珠一串示之曰。以此授汝。珠數乃汝往生淨土之期也。夢中數之。得五十叁顆。不解其意。至庚子五月十叁日。忽告家人曰。吾今日行矣。可舉家大聲念佛。助我西去。子婦輩相與坐榻前。同聲念佛。逾時面西端坐而逝。(出金剛靈應)

　　明朱德貞

　　肝江人。益藩輔國常茫第叁女。祖翊鍾。有賢名。嘗輯仁孝皇後善內訓．章聖太後女訓．古烈女傳．女孝經．女誡諸書。爲女教大成。行世。女幼淑家誨。性至孝。八歲。字儀衛王廷卿子重賢。十歲。重賢殇。聞訃。即素食缟衣。繡大士像。早暮焚修。默有所禱。及笄。有求姻者。始跪告父母曰。女王氏婦也。自重賢死。而志決矣。父母怒責之。志益堅。且誓雲。必不得爲未亡人。死而已。遂絕食自經。父母驚怖。不複議婚。天啓辛酉秋。屆重賢忌日。先叩二親。辭祖廟。于八月二十九日歸王。素绖執杖。舉哀設奠。出自製文。祭重賢曰。恭伯蚤死。恭姜守義。之死靡他。柏舟矢志。世有升降。心無古今。嗟未亡人。誕育宗室。八歲許婚。實有定匹。雲何不幸。夫也遽殇。我雖幼小。默念綱常。祖王好賢。父母樂善。內則熟聞。芳規習見。宮闱綦缟。永謝鉛華。堅持節孝。光我國家。茲及笄年。當以死決。籲天叩阍。庶幾監察。誓不改適。從一而終。佥曰孔臧。稍慰忡忡。登子之堂。設子之位。寫此血裏。傾此血涕。甘執婦道。事我舅姑。他日同穴。其無愧乎。按撫上其事議旌。年未及格。引淮藩隆姬例。歲給膳米五十石。遂掃除淨室。皈依叁寶。晨諷普門品．大悲咒。晚課彌陀經．往生咒。一切詩文。誓不複拈。遇翁姑．父母誕日。及重賢忌。必設供禮忏。自昧旦至夜分。儀軌不忒。比丘尼．齋婆聞風求見。概禁絕。女使年逾十叁。即更去。翁姑亦傾心茹素。一切果餌。手整始饋。視疾問安必謹。甲子歲。父病沈笃。割股進之。父夜夢大士雲。汝以女孝延年。病得愈。肝江人無不頌其節孝。(出啓祯野乘)

　　大清釋行仁

　　字指一。河南光山張氏。弱冠讀書白鹿洞。遇異僧戒曰。子有大難。能持大悲聖號。可解。師矢心受持。崇祯辛巳。獻寇破縣。屠戮及師。刃忽自斷。賊異之。得不死。遂剃發。甲申抵金陵。從千華昧和尚受具戒已。見戎馬充斥。乃東至昆山。于淨室講法華．金剛．楞嚴等經。缁素皈仰。壬辰正月二日。端坐說偈化。(出法華感通)

　　大清徽商程伯鱗

　　久居楊州。事觀音大士甚虔。乙酉夏。兵過楊城。程禱大士求救。夢大士謂曰。汝家十七人。十六口俱得免。惟汝在數不可逃也。程醒。又複懇禱。仍夢雲。汝前生殺王麻子二十六刀。今須償彼。可令家中十六口。並住東廂。汝猶在中堂候之。勿贻累家人。程信之。越五日。兵至門。程迎問曰。汝即王麻子乎。我欠汝二十六刀。可殺我。否則與汝本無仇也。兵驚曰。汝何以知我姓名。程具告以夢。兵歎曰。汝前世殺我二十六刀。致我今世報汝。我今殺汝。汝來世不又報我乎。乃以刀背斫程二十六下而宥之。

　　唐宜之曰。紀此事有叁意。一者。見菩薩大悲。能回定業。二者。見宿業既熟。難脫如是。從今以往。慎勿再造將來之新業。叁者。見目前所受。悉是往因。宜歡喜領受。不當怨尤。亦不必苦苦以趨避亂心也。又曰。凡虔奉觀世音者。其人必笃信因果。一生善事必多。惡事必少。善念必多。惡念必少。此身心不與惡爲緣。所以惡報可滅。豈偶然哉。(出己求書)

　　大清金壇孝廉虞庶顔

　　家世忠孝。阖門奉佛。生平常課。日禮大悲忏。誦金剛經。常刻施觀世音經。勸人持誦免劫。丁酉冬。以仇家誣陷。逮赴江甯。遠近無不冤之。庶顔但默持經忏不辍。既入獄。痛楚備常。如入禅定。伍伯極力掠其股胫。竟無所傷。惟有黑痕數缳而已。遂得昭雪。子山修甚孝。每夜爲父赤身露禱北辰。嚴寒不辍。直到事解方已。使佛法無憑。則山修亦足死孝。況庶顔乎。

　　大清淮安庠士梁元征

　　素崇釋教。凡法華．楞嚴諸經。靡不研究。中年艱于嗣息。且多病。因發心持長齋。日誦白衣觀音經及大悲咒。仍刻袖珍小帙。朱印流通。室阮氏亦持准提齋。每晨虔跪諷經。未幾征病悉瘳。阮氏連舉叁子。仲子汝悰。順治庚子中式。諸孫繩繩。內一孫複顯白衣重包之異。感無不應。此近事左足征也。

　　大清秣陵黃土山劉某

　　母四十八歲。求子得之。出胎即吃素。以母尚茹葷。不食母乳。粥湯．糕粉喂長耳。又十年。父妾亦生一子。己醜。劉年二十九。弟年十九。同朝南海。舟中。劉發願求見觀世音菩薩。忽海水面先現二蓮花。如車輪大。一花中立一童。一花中立一女。隨見觀音坐大蓮花之上。劉因禮拜。拜起仰視。菩薩與花俱不見。俄頃風浪大作。舟覆。同行六人及其弟偕沒。獨劉甫入水。覺眼前通紅。有一僧[打-丁+(崔/乃)]之同行。頃刻間忽到門。衣衫不濕。僧即失所在。入門母出。劉尚如醉如夢。母以茶湯飲之乃醒。爲母備述其事。方知觀音救拔之力。

　　唐宜之曰。庚寅叁月十五日。劉約丁僧過予。而是日放生。有長者在予寓。丁僧辭之。予至今觖觖。嗚呼。觀世音菩薩救人于苦難。不必在海中也。而海中尤多。但二千余裏。頃刻抵家。入水而衣衫不濕。則此未之聞耳。(出己求書)

　　大清楊璜

　　字希周。當塗人。世居官圩栗樹墳。業儒勵行。厭時文怪謬。趨法先程。坐此困滯。會兵繞其鄉。璜泣謂家人曰。吾祖．父丘壟在此。何忍棄去。因匿妻妾與子林中。以身守壟。兵來。見墳內有衣冠者。將執之。璜急赴水死。子甫十齡。自林間見父溺。亦號哭奔投于水。時順治丙戌叁月十六日。越辰。兩屍相抱浮出。見者隕涕。妻陸氏悼夫無後。誓斷血肉。迎佛像于家。旦夕恸哭念佛。忽夜夢老妪[打-丁+(崔/乃)]一子曰。遺汝。醒而歎曰。願妾張氏遺腹生子。則菩薩之賜也。歲暮。妾生女。陸氏泣曰。已矣。丁亥春。集族長告曰。夫既無子。薄畝當分諸侄。吾得粗給衣食。以撫此女。言□複哭。族長不忍。雲。俟小祥。爲璜作佛事。議分。及期。具會親族。散齋之夕。亦叁月十六日。女哭不已。妾抱就枕。張如夢魇。愦愦不醒。女怪啼益甚。嫡疾呼。始覺。抱女入手。則已不複女身矣。陸大驚。家人群往。見面目依然。惟私處生長男根。其旁尚有血痕。衆鹹詫異。始悟菩薩靈爽。前夢不虛。競至佛前胪拜。更名佛賜。次日觀者阗門。聞縣張公。取兒庭閱之。猶未信。問其宗族。異口一詞。曰。脫兒變非真。侄輩不願分其田宅耶。侯乃不疑。異哉。佛賜變身之日。即父子死難之日。然非璜之生平方正。子之至孝殉父。婦之號泣動天。豈能遘此千百年僅見之事乎。余竊又有說。若佛賜變形。非親族群聚時。其又誰能信之。(出唐宜之己求書)

《觀世音持驗紀下(周克複)》全文閱讀結束。