..续本文上一页。遥望署额曰森罗殿。左四生司。右四死司。阎君坐堂上。持头鬼无数。我至。奋前欧击。旁坐一乌帽者问曰。汝何言。我踯躅无措。惟默念佛。被笞掠。觉念佛则痛可忍。终茫然不省。判官引至清水潭洗胸。见五脏。方知前生为将。误杀人八百命。今业满受生。索偿不放。仍赴殿辨理。泣诉以王事所致。阎君怒曰。大辟应烹。即有火面碧身鬼卒。舁大铛沸油。束我将投之。殿前倏现金光一道。幽黑皆明。左右惊报。西方到。见韦驮与关帝在空中。韦驮举杵入铛。铛悉起金莲华。阎君合掌叩礼。随放我归。命两黄帻者送之。经峻岭。黄帻者扑我下。故腰跌痛耳。叔扶起。拜谢佛与大士。及韦驮．关帝。至诚施写二经。合室钦奉三宝云。(出金刚果报)

　　明万历间包凭

　　字信之。嘉兴人。父为池阳郡守。生七子。凭最少。赘平湖袁氏。博学高才。累举不第。留心二氏之教。尤信持观音经。东过泖湖。至一寺。见殿后倾圮。大士像淋漓露立。即解索中得十金。授主僧修之。僧告以功大银少。不能竣事。复取布四匹．衣七件益焉。内纻褶新制。仆请留。凭曰。但得圣像无恙。虽裸体何妨。僧垂泪云。舍银及衣．布。犹非难事。只此一点诚心。何可易得。工完。凭梦伽蓝谓曰。菩萨赐汝子孙享世禄矣。后生子忭。孙柽芳。相继登第。(出鞭心录)

　　明常熟严尚宝征

　　字道彻。文靖公仲子。年三十无子。日者推为艰嗣。置两妾。俱不选色。容质朴陋。人争笑之。偶过姻家。见一侍女。年及笄。未蓄发。问其主。云以喑故。终成废人。道彻恻然曰。第令蓄发。吾将娶之。其姻家未敢信。道彻即为申约。逾年果纳焉。文靖闻之。喜云。吾儿所行。允合天道。必有后继。三妾皆生子。道彻素诵白衣陀罗尼。且坚持不杀戒。凡举子。多重胞之异。后子姓繁昌。青云接踵。诚厚德所培也。(出感应篇增注)

　　明绍兴韩弘儒

　　四十八岁除夕。妻金氏梦亡姑曰。汝夫明年重九。大限至矣。金恐伤夫意。不敢言。惟虔祷白衣大士。以祈夫寿。明春。韩赴馆。于表姊家。见有老婢数人。从容语姊遣嫁之。一月内俱得所配。寒食后。访一宦子。几上多新倾色银。韩正色曰。君生富贵家。宜轻财树德。何贪小利。为刻薄事。兄获微益。而人受大损。在人只损利。在兄即损德。是损于兄者更大矣。宦子怅然。誓弗再倾。端午。归过一酒馆。见宦仆手持锦袍。讲息人命讼事。百端把持。一语不合。将袍毁裂。欲以激怒主人。韩随往谒宦。详述始末。指天设誓。宦素服其刚直。责奴遣之。七夕设宴。坐有乡绅。自言清正。某亲冒势争产。某族冒势构讼。一一批揭与被害人。到官罚之。举座赞叹。韩微哂曰。禁止冒势。固盛德事。然亲族情。谓亦不可伤。何如温颜受禀。详询曲直而谕解之。为两得其平乎。乡绅敛容称善。九月初。门生五人中式。来谒。韩谓曰。贤契已进一阶。宜益修德。以祈上达。切勿轻言纳宠。伤糟糠之情。勿疏远故旧。致穷交之憾。勿多收仆从。启生事之渐。勿过为奢费。开妄取之端。诸生唯唯受教。是夜。妻梦大士曰。尔夫寿终九月。以近来劝戒良言。造福广大。益寿二纪矣。韩重九归。果无恙。妻为述两梦。自是益勉于善。后以明经作令。高年致仕。(出劝戒全书)

　　明彭孝子有源

　　字信宇。湖广益阳人。幼即虔诵大士．三官诸经。以祈亲寿。父尝病笃。刲臂肉疗之。逾十年。父卒。奉母吴氏。家贫。勉具甘旨。崇祯丙子秋。母疾笃不能起。又疽穿手掌。痛不能忍。源日夕忧思。夜梦大士谕以母寿将尽。得人肝服之。犹可愈。晨起视母。母正思羊肝。源曰。是菩萨启我也。乃垂涕跪祷。愿剖肝救母。至夜见大士．诸圣。幡幢而前。源惊醒。汗下如雨。乃澡身顶礼。举手扪心。约得肺肝所在。持刀自刺。一剖而血迸。二剖而膜开。三四剖[圭/石]然有声。迨六剖而心出。遂缘心得肺。缘肺得肝。时痛几殒绝矣。顷之稍苏。始呼妻至。令速煮肝进母。母不知。欣为下箸。病即霍然而愈。事闻。远近赞叹。顾其肺棱棱出在外。疮口未合。众为祷于神。大士示梦曰。是孝子肺。收之无难。末世鲜仁孝者。欲出之百日。令世人遍观之耳。孝廉王文南叙其事。(出启祯野乘)

　　明刑科李清

　　字心水。广陵人。初有一子。痘殇。母姜安人。追悼不已。日诵白衣观音经。为子祈嗣。未几。心水查盘绍兴。梦一妇人。抱儿入室。面带痘痂。似将愈而落者。语心水云。如云如月。觉而异之。晨起。适某生以绣观音赠。抱儿如梦。上题一诗。起有彩云香绕海天潮。末有还来丹桂月中飘之句。恰应云月二字。时夫人甫孕。果生子。

　　明崇祯辛巳。当涂县官[土*干]。有山东一瘫子至。以手代足。乞食于市。人多厌之。瘫者虽病而负气。被詈骂。辄不平。闻塘桥庵有修行僧曰水谷。往诉以乞食艰难之苦。谷曰。汝能发心出家。仗慈悲大力。或有施主。瘫者从之。遂剃发受斋戒。虽行乞。不茹荤血。虽被辱骂。安忍而受。谷又教之念观世音名号。兼持准提咒。受持逾二年。戊子秋。忽夜梦一老妪呼之曰。汝起。汝起。瘫者云。我是瘫子。何能起。老妪以手扯其两足。觉直而不拳。晨起瘫病遂愈。居然一昂藏之僧矣。取号曰半崖。遂有供养之者。(出唐宜之己求书)

　　明洪武间吉安庐陵县龙子翚同室萧氏

　　笃于伉俪。求子甚艰。己卯十月。其妹淑柔。得白衣五印心经。与嫂同览。见卷末祈嗣事迹。种种灵验。萧氏悚然敬信。发愿持斋诵经。并许施白衣经千卷。次年八月十六日举一子。形容清秀。名桂生。果符所祷。

　　又宣德四年。彰德府张贵。随淮王之国。于广东得白衣经。六年归里。偕妻田氏。发心施经求嗣。未几得男。经愿未酬。十二岁忽病故。夫妇痛心追悔。焚香虔祷。施经一千五百卷。丁巳二月。复生一子。持验彰彰如是。(出白衣经纪验)

　　明刘道隆母李氏

　　年四十。长斋奉佛。不解诵经。修葺静室。供奉观音大士。朝夕礼拜。念佛千声。虽盛暑．隆冬不辍。刻施金刚经。听人礼请供诵。竭赀不恤。如此者二十五年。将终之前一岁。出督纺所余。延名衲诵经。大修功德。事毕。夜梦所奉大士。持素珠一串示之曰。以此授汝。珠数乃汝往生净土之期也。梦中数之。得五十三颗。不解其意。至庚子五月十三日。忽告家人曰。吾今日行矣。可举家大声念佛。助我西去。子妇辈相与坐榻前。同声念佛。逾时面西端坐而逝。(出金刚灵应)

　　明朱德贞

　　肝江人。益藩辅国常茫第三女。祖翊钟。有贤名。尝辑仁孝皇后善内训．章圣太后女训．古烈女传．女孝经．女诫诸书。为女教大成。行世。女幼淑家诲。性至孝。八岁。字仪卫王廷卿子重贤。十岁。重贤殇。闻讣。即素食缟衣。绣大士像。早暮焚修。默有所祷。及笄。有求姻者。始跪告父母曰。女王氏妇也。自重贤死。而志决矣。父母怒责之。志益坚。且誓云。必不得为未亡人。死而已。遂绝食自经。父母惊怖。不复议婚。天启辛酉秋。届重贤忌日。先叩二亲。辞祖庙。于八月二十九日归王。素绖执杖。举哀设奠。出自制文。祭重贤曰。恭伯蚤死。恭姜守义。之死靡他。柏舟矢志。世有升降。心无古今。嗟未亡人。诞育宗室。八岁许婚。实有定匹。云何不幸。夫也遽殇。我虽幼小。默念纲常。祖王好贤。父母乐善。内则熟闻。芳规习见。宫闱綦缟。永谢铅华。坚持节孝。光我国家。兹及笄年。当以死决。吁天叩阍。庶几监察。誓不改适。从一而终。佥曰孔臧。稍慰忡忡。登子之堂。设子之位。写此血里。倾此血涕。甘执妇道。事我舅姑。他日同穴。其无愧乎。按抚上其事议旌。年未及格。引淮藩隆姬例。岁给膳米五十石。遂扫除净室。皈依三宝。晨讽普门品．大悲咒。晚课弥陀经．往生咒。一切诗文。誓不复拈。遇翁姑．父母诞日。及重贤忌。必设供礼忏。自昧旦至夜分。仪轨不忒。比丘尼．斋婆闻风求见。概禁绝。女使年逾十三。即更去。翁姑亦倾心茹素。一切果饵。手整始馈。视疾问安必谨。甲子岁。父病沉笃。割股进之。父夜梦大士云。汝以女孝延年。病得愈。肝江人无不颂其节孝。(出启祯野乘)

　　大清释行仁

　　字指一。河南光山张氏。弱冠读书白鹿洞。遇异僧戒曰。子有大难。能持大悲圣号。可解。师矢心受持。崇祯辛巳。献寇破县。屠戮及师。刃忽自断。贼异之。得不死。遂剃发。甲申抵金陵。从千华昧和尚受具戒已。见戎马充斥。乃东至昆山。于净室讲法华．金刚．楞严等经。缁素皈仰。壬辰正月二日。端坐说偈化。(出法华感通)

　　大清徽商程伯鳞

　　久居杨州。事观音大士甚虔。乙酉夏。兵过杨城。程祷大士求救。梦大士谓曰。汝家十七人。十六口俱得免。惟汝在数不可逃也。程醒。又复恳祷。仍梦云。汝前生杀王麻子二十六刀。今须偿彼。可令家中十六口。并住东厢。汝犹在中堂候之。勿贻累家人。程信之。越五日。兵至门。程迎问曰。汝即王麻子乎。我欠汝二十六刀。可杀我。否则与汝本无仇也。兵惊曰。汝何以知我姓名。程具告以梦。兵叹曰。汝前世杀我二十六刀。致我今世报汝。我今杀汝。汝来世不又报我乎。乃以刀背斫程二十六下而宥之。

　　唐宜之曰。纪此事有三意。一者。见菩萨大悲。能回定业。二者。见宿业既熟。难脱如是。从今以往。慎勿再造将来之新业。三者。见目前所受。悉是往因。宜欢喜领受。不当怨尤。亦不必苦苦以趋避乱心也。又曰。凡虔奉观世音者。其人必笃信因果。一生善事必多。恶事必少。善念必多。恶念必少。此身心不与恶为缘。所以恶报可灭。岂偶然哉。(出己求书)

　　大清金坛孝廉虞庶颜

　　家世忠孝。阖门奉佛。生平常课。日礼大悲忏。诵金刚经。常刻施观世音经。劝人持诵免劫。丁酉冬。以仇家诬陷。逮赴江宁。远近无不冤之。庶颜但默持经忏不辍。既入狱。痛楚备常。如入禅定。伍伯极力掠其股胫。竟无所伤。惟有黑痕数缳而已。遂得昭雪。子山修甚孝。每夜为父赤身露祷北辰。严寒不辍。直到事解方已。使佛法无凭。则山修亦足死孝。况庶颜乎。

　　大清淮安庠士梁元征

　　素崇释教。凡法华．楞严诸经。靡不研究。中年艰于嗣息。且多病。因发心持长斋。日诵白衣观音经及大悲咒。仍刻袖珍小帙。朱印流通。室阮氏亦持准提斋。每晨虔跪讽经。未几征病悉瘳。阮氏连举三子。仲子汝悰。顺治庚子中式。诸孙绳绳。内一孙复显白衣重包之异。感无不应。此近事左足征也。

　　大清秣陵黄土山刘某

　　母四十八岁。求子得之。出胎即吃素。以母尚茹荤。不食母乳。粥汤．糕粉喂长耳。又十年。父妾亦生一子。己丑。刘年二十九。弟年十九。同朝南海。舟中。刘发愿求见观世音菩萨。忽海水面先现二莲花。如车轮大。一花中立一童。一花中立一女。随见观音坐大莲花之上。刘因礼拜。拜起仰视。菩萨与花俱不见。俄顷风浪大作。舟覆。同行六人及其弟偕没。独刘甫入水。觉眼前通红。有一僧[打-丁+(崔/乃)]之同行。顷刻间忽到门。衣衫不湿。僧即失所在。入门母出。刘尚如醉如梦。母以茶汤饮之乃醒。为母备述其事。方知观音救拔之力。

　　唐宜之曰。庚寅三月十五日。刘约丁僧过予。而是日放生。有长者在予寓。丁僧辞之。予至今觖觖。呜呼。观世音菩萨救人于苦难。不必在海中也。而海中尤多。但二千余里。顷刻抵家。入水而衣衫不湿。则此未之闻耳。(出己求书)

　　大清杨璜

　　字希周。当涂人。世居官圩栗树坟。业儒励行。厌时文怪谬。趋法先程。坐此困滞。会兵绕其乡。璜泣谓家人曰。吾祖．父丘垄在此。何忍弃去。因匿妻妾与子林中。以身守垄。兵来。见坟内有衣冠者。将执之。璜急赴水死。子甫十龄。自林间见父溺。亦号哭奔投于水。时顺治丙戌三月十六日。越辰。两尸相抱浮出。见者陨涕。妻陆氏悼夫无后。誓断血肉。迎佛像于家。旦夕恸哭念佛。忽夜梦老妪[打-丁+(崔/乃)]一子曰。遗汝。醒而叹曰。愿妾张氏遗腹生子。则菩萨之赐也。岁暮。妾生女。陆氏泣曰。已矣。丁亥春。集族长告曰。夫既无子。薄亩当分诸侄。吾得粗给衣食。以抚此女。言□复哭。族长不忍。云。俟小祥。为璜作佛事。议分。及期。具会亲族。散斋之夕。亦三月十六日。女哭不已。妾抱就枕。张如梦魇。愦愦不醒。女怪啼益甚。嫡疾呼。始觉。抱女入手。则已不复女身矣。陆大惊。家人群往。见面目依然。惟私处生长男根。其旁尚有血痕。众咸诧异。始悟菩萨灵爽。前梦不虚。竞至佛前胪拜。更名佛赐。次日观者阗门。闻县张公。取儿庭阅之。犹未信。问其宗族。异口一词。曰。脱儿变非真。侄辈不愿分其田宅耶。侯乃不疑。异哉。佛赐变身之日。即父子死难之日。然非璜之生平方正。子之至孝殉父。妇之号泣动天。岂能遘此千百年仅见之事乎。余窃又有说。若佛赐变形。非亲族群聚时。其又谁能信之。(出唐宜之己求书)

《观世音持验纪下(周克复)》全文阅读结束。