破瓦法(二)

　　 爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　 爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　 爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　 我們一定要相信上師叁寶，相信自己能解脫、成佛。只要我們有這樣的信念，就一定能心想事成。但很多人對自己沒有信心，認爲自己年紀大、沒有文化，沒有時間等。這都是錯誤的想法，是修行上最大的障礙。現在很多人都有這個障礙，所以學佛修行了很多年，也沒有取得什麼成就。如果你有這些想法，就不可能解脫，也不可能成佛，即使學了也不可能學會，修了也不可能修成。

　　 年紀大不是學佛、修行的障礙。貝若紮納的大弟子邦甘麥彭滾波，遇到貝若紮納上師時已經年近八十歲了，他不僅沒有文化，而且以前也沒學修過。貝若紮納讓他皈依、給他傳法，最後他獲得了虹化身的成就。

　　 這樣的故事很多。釋迦牟尼佛在世時，也有很多阿羅漢都是六、七十歲，甚至是八十多歲才出家修持佛法的，但最後都修成了正果。在藏地，有很多大德高僧也是晚年才接觸佛法、修持佛法，最後獲得了成就。

　　 沒有文化，也不是學修的障礙。從古至今，印度、藏漢等地有很多修行人連字都不認識，最後也獲得了極大的成就。沒有時間也不是學修的障礙。真正的障礙是什麼？對佛法、對上師、對自己沒有信心，尤其是很多學佛人都把解脫、成佛的大事往後拖，拖到來世、拖到來世的來世，這才是真正的障礙，是最大的障礙！

　　 在我們現在學修的法門中，有今生解脫的方法和即身成佛的方法，這些都是佛說的方法。但是有些人不相信，也不學修。你怎麼知道自己不能解脫，不能成佛呢？“我今生一定要解脫，我今生一定要成佛。”你爲什麼不下這個決心？你爲什麼不做這個決定呢？

　　 元旦那天我曾經跟大家說過，我們應該以不一樣的方式過節——我們要下決心，做決定：今生一定要解脫，一定要成佛。很多人這樣下決心了，但是有些人還沒有。這說明你還是對佛法沒有信心，對自己也沒信心，這是自己給自己製造的障礙。

　　 佛法廣大奧妙，八萬四千法門是針對所有衆生講的。因爲衆生有各種各樣的根基、緣分與福報，所以才有不同的法門。我們現在遇到的無上密法——大圓滿法和往生法(破瓦法)，是八萬四千法門當中最殊勝、最圓滿、最究竟的方法，所以我們都是有大根基、大福報的人。這一點是勿容置疑的。

　　 面對這麼殊勝的法，如果你還不敢修，不敢念，認爲自己沒有這麼大的福報與根基，自己不想修或者沒有信心，那你就是沒有根基、沒有福報的人！叁世諸佛現前，都無法救度你這樣的人！這些障礙都是自己造成的。

　　 佛與凡夫一個是覺，一個是迷。從迷到覺就是刹那間的事，沒什麼難的。如果你對佛法、對自己具足信心了，立即可以成佛；否則還要繼續流轉輪回，感受痛苦。年紀大、沒文化、沒時間都不是障礙。不要給自己製造障礙，要相信佛法，相信自己！修行就是轉念；如果你能轉念，我們每時每刻都可以修行，怎麼都是修行。否則做什麼都是造業。所以轉念非常重要！

　　 念佛念心，修行修心。念心就是時時刻刻觀察自己的心，看住自己的起心動念；修心就是調整好自己的心態，把念頭轉過來。這樣學佛，很容易就能成就。其實成佛、覺悟本來是最簡單、最容易的事，但因衆生愚癡顛倒，最簡單的道理弄不懂，最容易的事情做不到。從無始劫以來，輾轉輪回到現在，我們一直在努力尋找快樂和幸福，但因爲我們把簡單的道理搞得特別複雜，把容易的事情搞得特別困難，愚癡顛倒，所以直到現在還沒有得到快樂和幸福。

　　 我們經常講的“根基”就是指信心。信心有多大，成就就有多大；信心有多大，加持就有多大。對自己有信心，對佛法有信心，就能成就。

　　 不要給自己找借口。我們在百日共修裏修習的這些法，是在日常的生活、工作中，每時每刻都可以學修的方法。我們可以把這些方法運用到生活與工作中，把生活、工作都變成修行。如果你真正懂得了這些道理，學佛是最大的享受；生活就是學佛，工作也是學佛，生活與工作也是最大的享受。如果你沒有學佛修行，或者把生活工作與學佛修行分開了，你的生活工作，就是一種折磨，是一種煩惱與痛苦。

　　 爲什麼非得讓自己煩惱痛苦呢？我講過，放下不是放棄。如果學佛修行，耽誤了我們的生活工作，甚至讓我們不能生活工作了，這叫放棄。放棄是一種罪過，結果肯定是煩惱痛苦的。而放下才是正確的，結果肯定是幸福快樂的。

　　 現在很多人認爲自己要生活，要工作，因此不能學佛修行，也不可能解脫成就。這樣想就錯了！佛法奧妙無比，因爲你沒有智慧，衡量不了，理解不了，也容納不了，所以會錯誤地理解。事實上很多大成就者有家、有孩子，但是這些沒有耽誤他們修行。

　　 很多人還錯誤地理解了“出離心”。其實出離心不是逃避心，它是一種敢面對、敢承擔的勇敢之心。我們把“放下”和“放棄”也弄混了，把放下當成放棄了，把放棄當成放下了，錯誤地理解了佛法，顛倒而持。這是很普遍的問題。

　　 還有很多人雖然遇到了密法，尤其是遇到了大圓滿法，但卻認爲自己沒有根器，對自己沒有信心。其實，既然已經遇到了、得到了密法——大圓滿法，這就說明你就是有大根器、有大福報的人。難道還需要通過其它什麼方法，來說明你是有大福報的人嗎？如果你還不相信，那你確實是沒有福報；如果你對自己、對佛法的信心特別足，那你就是有大福報的人。能否相信佛法，相信自己；能否對大圓滿法具足信心，對自己具足信心；能否相信自己可以修大圓滿法，即身成佛，甚至現在就可以成佛——這才是判斷你有沒有根器和福報的標准。

　　 在過去，宣講大圓滿法有特別嚴格的要求，也特別秘密；但現在很多高僧大德都已經公開宣講大圓滿法了。在網上也有了很多大圓滿正行修法的資料。佛經中早有記載：到末法時期，一定要公開宣講、弘揚大圓滿法，這樣才能救度衆生，否則不能救度衆生！

　　 現在是末法時期。然而越是末法時期，大圓滿法越興盛、越發展、救度衆生的力量越廣大。五毒的黑暗越來越濃厚，大圓滿法的光明就越來越明亮。現在是大圓滿法最殊勝、最有加持力、最能利益衆生的時候。

　　 淨土法和大圓滿法是與末法時期衆生的根基最相應的法，通過淨土法可以臨終往生，通過大圓滿法可以即身成佛。對于末法時期的衆生來說，這兩個法是最殊勝的。

　　 所以不要給自己製造障礙，不然最後損失的是自己的。我有時候擔心你們給自己製造障礙。有些人不懂裝懂，看了點資料，就開始亂說：“我們沒有根基，沒有那麼大的福報，不能學密法，不能修大圓滿法。”不僅給自己製造障礙，還給別人製造障礙；不僅自己不能解脫成就，還阻礙他人解脫成就。這個罪過特別大！

　　 我們都是學佛人，都相信因果，你這樣做是要承擔因果的。如果你不相信因果，就不能學佛，也學不了佛。不相信因果的人，就不是學佛人。如果還打著佛法的旗號到處胡說，就是佛法裏講的魔。所以別著魔，一定要有自己的主見。不要聽信、跟隨那些人。

　　 我們依止上師的目的就是要聽從上師的教導。如果自己有智慧，就自己分辨；如果自己不好分辨，就問自己的上師。不要東問西問，偏聽偏信，否則會修偏，甚至會上當受騙，而且不是一般的上當受騙。一般的上當受騙只是損失幾千、幾萬、幾十萬、幾百萬元錢的事，這都不算什麼事；我們現在承辦的是生生世世解脫的大事，是利益衆生的大事。如果我們在這件事情上上當受騙了，損失就太大了。所以不能輕易相信其他人，一定要用智慧來分辨，不要隨隨便便就做決定。依止上師的重要性也體現在這上面。

　　 佛在續部裏講過，能遇到，能修持破瓦法的人，一定能解脫，一定能往生，哪怕是天天殺梵志(修持梵淨的人)，殺比丘、比丘尼，犯五無間罪的人，也能解脫，能往生。殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧是五無間罪，在顯宗裏是最深重的罪業。

　　 破瓦法的功德，在佛經裏有很多記載。蓮花生大士說過：“通過修持能解脫的方法誰都有，不通過修持能解脫的方法只有我有。”不用修持其它方法，只修持破瓦法，而且不需要太多的知識，也不管你的罪業有多深重，在短短的幾天或幾個月就能往生、解脫，很容易，很輕松、很自在。這是破瓦法的特點。法本身特別好，主要看自己的信心。如果你對破瓦法有非常具足信心，你一定能做到。

　　 對佛法有信心，尤其是對上師、對破瓦法有信心，就可以學修，而且一定能學會，一定能修成。灌頂也是爲了增加你的信心，通過灌頂讓你的相續成熟。什麼叫相續成熟？信心具足了你的相續就成熟了，你可以學、可以修，你一定能學會，一定能修成。

　　 有的人看了幾本書，自以爲懂得挺多，心裏有很多想法，但這都是修行上的障礙！剛開始時都會這樣，我以前也是這樣，後來才知道都是自己製造的障礙。因爲看的東西多，需要思維的地方就多，懷疑的地方也多，這是修行上最大的障礙。所以不用有那麼多想法，也不要有那麼多懷疑，只要一心一意，就能修成！

　　 佛法是從恭敬心和信心裏得到的。如果沒有恭敬心，沒有信心，即使你再聰明，書看得再多，光盤聽得再多，也沒有用；你的上師是法王，你修行的地方是五明佛學院，對你來說也沒用。因爲你對這些法沒有信心。什麼叫沒有信心？就是沒有興趣。你很早就知道佛法，並接觸過佛法，但你沒有學修，這就是對佛法、對自己的信心不具足。

　　 對自己…

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