..續本文上一頁偶爾有醫生過來，板著面孔對病人非罵即責。約七日，人去一半；十天，人全走之，最後只剩下虛雲上人。上人在翻越野人山時所染毒氣尚未根除，經此番折騰，早病得不成人像，臉呈烏黑色。

　　第十八天，醫生來了，不看病也不給藥，神情即一反常態，除了問寒問暖，還和和氣氣地把虛雲上人搬進一間無人居住的小屋。上人道：“醫生慈悲，虛雲不知如何感激。”

　　醫生輕笑道：“安心養病吧，養好病好早日回老家——哦，你們出家人應是早回寺廟！”

　　虛雲上人合掌，嘴裏念一聲“阿彌陀佛”，說了幾句感激話。醫生離去，已是夕陽西下時分。火燒雲上來了，虛雲上人踱出屋，心情頗受感染，俄爾，有一個長須飄飄、精神矍铄的八旬老人走來，飄飄然有神仙之概，虛雲上人合手問詢道：“老菩薩何往？”

　　老人道：“我來巡視死人。”

　　虛雲上人詫異道：“死人何在？”

　　老人仰天長笑道：“可悲！可悲！世人都這般可悲，要死的人不知自己死日。”

　　虛雲上人笑而回道：“可笑！可笑！生死在呼吸之間，生這般沈重，死何嘗不是放下？”

　　老人道：“聽你口音，夾有泉州腔，師父是哪方人氏？”

　　虛雲上人道：“貧衲生于泉州府署，祖籍湘地。父肖玉堂曾爲泉州府幕。”

　　老人道：“老漢乃泉州人氏，你遇上老漢，也是你命不該絕——你知道麼？你住的這房是快死的病人住的呢——醫生以剖腹之備矣。”

　　虛雲上人先前稱之爲“慈悲”的醫生卻是狼心狗肺！不解道：“此話怎樣？”

　　老漢道：“凡遇疑難病者，醫生認爲不可救藥，皆作解剖之用——沒准隔幾日他們就要剖你呢！”

　　虛雲上人道：“哦……原來如此……”

　　老漢道：“師父何往？”

　　虛雲上人道：“極樂寺。”

　　老漢道：“我觀你神色，是中毒否？”

　　虛雲上人道：“貧衲在翻越野人山時中了瘴毒。”

　　老漢道：“我取藥與你吃。”

　　當即煎來神粑茶一碗。

　　如此，一餐一碗，一日叁餐，吃了兩天，臉上稍有血色，老漢道，“醫生來，聽我在外面咳嗽，咳嗽兩聲，你趕快站起，振作精神；倘醫生拿藥予你，你千萬不要吃。”

　　醫生來，果如老漢所言，醫生取出藥予虛雲上人，上人不接，醫生倒了開水道，“吃藥又不是要你死——怎麼？怕死？！”

　　虛雲上人一時無回絕理由，只好端水送藥入口。

　　醫生剛走，老漢溜了進來，望著虛雲上人的嘴，問道：“吃藥否？”

　　虛雲上人道：“已吃矣！”

　　老漢拍胸驚呼：“難活了！難活了！明天定來生剖，唉……唉……”老漢感歎不已，“這樣吧，我弄點藥給你，能不能活我也沒有把握，反正死馬當活馬醫，現時真的只有看佛菩薩是否保佑你了……”

　　次早，老漢破門而入，見上人坐于地上，滿地是血，上前抱起，上人睜眼，眼花缭亂，已認不出人……老漢又煎藥來喂上人，替其換洗衣服，打掃房子。虛雲上人端坐床上，閉目運氣，自湧泉穴吸入，貯于氣海，運至中丹田，散發全身，後從上丹田送出，一而再，再而叁，反複循環……一個時辰過，勉強可下地走動。老漢歎道：“別人吃了昨天的藥，不等斷氣就開刀解剖了，你吃了藥，既沒開你的刀，你也沒死，佛祖有靈也！待會到九點鍾醫生來，我作咳聲你只管裝神氣唬唬他們……”

　　九點正，醫生果來。虛雲上人遵囑行之，醫生指一指虛雲上人笑笑離去。虛雲上人問老漢，老漢道，“他笑你還未死矣！”說著要走，欲想起什麼，問，“你手頭有錢嗎？”

　　虛雲上人道：“在仰光時，高萬邦居士送了些錢在此。哦，倒忘了送些予恩公！”

　　老漢道：“我不要你的錢，你可送些給醫生，今天來的醫生是紅毛人，不可以說，明日個是吉冷人，可以說。”

　　虛雲上人取四十元遞上：“貧衲尚不知恩公尊姓大名。”

　　老漢道：“人老將死，混口飯吃，不需言姓啥名誰。”

　　是晚，老漢來，說已與番人講好，明天可以放行，送錢二十四元。沈默半晌，從懷裏摸出些錢，“還剩十六元。”說完還上人。上人怎麼不肯收。

　　翌日大早，醫生來，裝模作樣給上人把把脈，然後道：“沒事，你可以走了。”

　　醫生說離去，老漢喚船來，扶虛雲上人上船，下船後雇小車徑直送虛雲上人到廣福宮。虛雲上人正要謝恩並打聽他的住處，可是一眨眼功夫老漢已不知去向。

　　上人感歎不已，即入寺拜見知客師。知客師見虛雲上人不像人樣，不予搭理，命其坐于室外臺階。約兩個時辰無人過問，虛雲上人這時從驚險中清醒過來，不勝悲喜——悲知客僧不識職責；喜自己尚活著沒有不明不白死于異域人之手……午時，一位年老的出家人出，虛雲上人認出乃是常開老法師，稱“弟子虛雲頂禮”，拜下已不能站起，常開扶起虛雲上人，道：“高居士來電已二十多日，不知消息，妙蓮大和尚在此等候，焦急不安，噫！你怎麼弄成這個樣子？”

　　倆人攙扶入客堂坐了，虛雲上人向常開大和尚道盡原委，未幾，妙老和尚與一幫徒子徒孫聞訊趕來，道：“天天望你消息，怕你遭險，我欲回閩修龜山，聽說你來，故在此等候。”

　　虛雲上人拜道：“弟子罪過。”

　　虛雲上人十九歲出家，二十歲依福建鼓山妙蓮和尚受具足戒，二十七歲離開妙蓮和尚，今已六十六歲，整整四十年，師徒在異地重逢，激動不已，二人相擁喜極而泣……隨後，妙老和尚把一年輕出家人叫到跟前道：“這位就是我常跟你提起的德清師兄，快來見。”

　　那年輕人即向虛雲上人施禮，不及問到，妙蓮和尚就介紹道：“他叫觀本，在老衲衆多徒弟中，他是繼你之後最值得誇贊的徒弟。自他來到我身邊，爲我分擔了不少。”

　　虛雲上人遂與觀本相認，二人相談甚歡。同回極樂寺時，虛雲上人了解到觀本法師俗姓張，名壽波，清同治七年戊辰(１８６８年)閏四月初叁日生于廣東省香山縣南屏鄉。張壽波少時天資聰穎，過目能誦，二十四歲中廣東省鄉試第七名舉人。光緒二十年丁酉赴北京，聯名“公車上書”。戊戍政變被謗，嗣母吳太夫人狠狠教訓他道：“大易，天地閉，賢人隱。汝猶未解耶？汝務近名，不務蓄德，非先世之志也！宜再求學，以補汝短……”張壽波即東渡日本東京求學。戊申移居神戶，任同文學校校長。宣統叁年辛亥，漢口商會推舉張壽波爲東渡考察商業團團長，張壽波此時聲譽日隆，所到之處，聲響非凡，時國事鼎沸，張壽波又投紅十字軍，嗣母吳太夫人獲悉，痛斥道：“一代廢興，劫運難測，絲芬難理，綱絕難舉，汝宜安分，母戾祖宗之遺教也！”

　　張壽波收攏黃心，不敢再越雷池一步，便一心經商。民國元年壬子，入大坂工廠，研習化學工業及製帽方法。旋回國，在上海創草帽工廠。嗣以時局動亂，張壽波深感精神痛苦，常覺世事無常。慕遺民之風，具禅隱之志。甲寅奉粵漢鐵路局委派駐滬辦事，得于玉佛寺見常州天甯寺治開和尚，並皈依門下，修淨土法門，法名觀本。冶開和尚示寂後，觀本法師投鼓山妙蓮。

　　閑話少絮，卻說在極樂寺，妙蓮老和尚看到虛雲上人一連靜坐數日，道：“南洋天氣炎熱，與內地不同，久坐恐怕壞色身，不如適度吃點藥的好。”

　　虛雲上人道：“妄念頓歇，色體數日可恢複矣！”

　　妙蓮老和尚道：“你在此講一部《法華經》，結結緣，我明日回國，到時來鼓山一轉，我有事與你談。”

　　送師父妙蓮老和尚上船回國當天，虛雲上人開講《法華經》，皈依者數百人，旋又被馬六甲埠諸護法請至青雲亭講《藥師經》，隨後又到吉隆坡靈山寺講《楞伽經》，講經期間，皈依者上萬人。

　　時至冬日，滇省全體僧衆來電，謂政府提寺産，要把寺裏的財産充公，寄禅和尚(八指頭陀)等有電來約，雲共圖挽救之事……

　　虛雲上人在吉隆坡過了年，開春即從臺灣經日本抵滬，與佛教會代表寄禅和尚(八指頭陀)等進京請願，住賢良寺。

　　庚子年(1900年)，虛雲上人住北京城南龍泉寺時，八國聯軍進城，一幫王公大臣躲到龍泉寺與虛雲上人識得，在往西安逃走的路上虛雲上人照顧他們不少，虛雲上人這回抵京住賢良寺，肅親王善耆領慈禧太後秘旨率先拜訪，請虛雲上人爲其大福晉說戒法，稍後，各王公大臣紛至沓來，共商上奏諸事……諸位護法更是傾力相助，此事很快順利解決，光緒皇帝下诏曰：

　　上谕。前因籌辦捐款，疊領谕旨，不准巧立名目，苛擾貧民！近聞各省辦理學堂工廠，諸多苛擾，甚至捐及方外，殊屬不成事體，著各該督撫。饬令地方官，凡有大小寺院，及一切僧衆産業，一律由地方官保護，不准刁紳囊役，藉端滋擾，至地方要政，亦不得勒捐廟産，以端政體，欽此。

　　此谕頒發後，各省提寺産之風聞風平息。各位王公大臣，諸位護法居士齊集賢首寺道喜，虛雲上人道：“自清朝開國以來，雲南地方未有頒發龍藏，似應奏請頒藏經全部，法惠遐陬……”

　　肅親王善耆道：“弘揚佛法，義不容辭，此事我自會辦妥，上人不用費心。”

　　虛雲上人道：“佛是人成之佛；人是未成佛之人。佛教在于啓迪智慧，引人向善，倘人人有智慧，人人有善心，社會不是就少了諸多盜、搶、殺、淫，乃至戰爭？……老百姓的生活也就日益安甯！佛教自東漢時傳入中華，綜觀曆史，佛教的翻譯不僅爲中華增添了五分之一的語言，不僅沒有阻礙社會發展，反而拓展了中華民族的傳統文化，減緩了階級矛盾……”

　　肅親王道：“人人只當佛教是迷信，卻不知如來真實義，實乃輕佛也！”于是感歎著回府，發起總管內務大臣上奏，奏書曰：

　　爲請旨事，據僧祿司掌印僧人法安禀明，雲南省大理府賓川縣雞足山缽盂峰迎祥寺住持僧人虛雲呈稱，本寺系爲名山古刹道場，缺少藏經，願欲請頒龍藏一份，永遠供奉。查此山寺，即迦葉尊者勝會，實屬古刹，請頒龍藏，爲崇佛法。爲此謹奏，請旨。

　　光緒奏閱，于叁十二年六月六日准奏。朱批奉旨依議欽此。

　　請藏諸事，業已辦竣，二十日接鼓山妙蓮老和尚來書曰：“……藏經…

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