..续本文上一页偶尔有医生过来，板着面孔对病人非骂即责。约七日，人去一半；十天，人全走之，最后只剩下虚云上人。上人在翻越野人山时所染毒气尚未根除，经此番折腾，早病得不成人像，脸呈乌黑色。

　　第十八天，医生来了，不看病也不给药，神情即一反常态，除了问寒问暖，还和和气气地把虚云上人搬进一间无人居住的小屋。上人道：“医生慈悲，虚云不知如何感激。”

　　医生轻笑道：“安心养病吧，养好病好早日回老家——哦，你们出家人应是早回寺庙！”

　　虚云上人合掌，嘴里念一声“阿弥陀佛”，说了几句感激话。医生离去，已是夕阳西下时分。火烧云上来了，虚云上人踱出屋，心情颇受感染，俄尔，有一个长须飘飘、精神矍铄的八旬老人走来，飘飘然有神仙之概，虚云上人合手问询道：“老菩萨何往？”

　　老人道：“我来巡视死人。”

　　虚云上人诧异道：“死人何在？”

　　老人仰天长笑道：“可悲！可悲！世人都这般可悲，要死的人不知自己死日。”

　　虚云上人笑而回道：“可笑！可笑！生死在呼吸之间，生这般沉重，死何尝不是放下？”

　　老人道：“听你口音，夹有泉州腔，师父是哪方人氏？”

　　虚云上人道：“贫衲生于泉州府署，祖籍湘地。父肖玉堂曾为泉州府幕。”

　　老人道：“老汉乃泉州人氏，你遇上老汉，也是你命不该绝——你知道么？你住的这房是快死的病人住的呢——医生以剖腹之备矣。”

　　虚云上人先前称之为“慈悲”的医生却是狼心狗肺！不解道：“此话怎样？”

　　老汉道：“凡遇疑难病者，医生认为不可救药，皆作解剖之用——没准隔几日他们就要剖你呢！”

　　虚云上人道：“哦……原来如此……”

　　老汉道：“师父何往？”

　　虚云上人道：“极乐寺。”

　　老汉道：“我观你神色，是中毒否？”

　　虚云上人道：“贫衲在翻越野人山时中了瘴毒。”

　　老汉道：“我取药与你吃。”

　　当即煎来神粑茶一碗。

　　如此，一餐一碗，一日三餐，吃了两天，脸上稍有血色，老汉道，“医生来，听我在外面咳嗽，咳嗽两声，你赶快站起，振作精神；倘医生拿药予你，你千万不要吃。”

　　医生来，果如老汉所言，医生取出药予虚云上人，上人不接，医生倒了开水道，“吃药又不是要你死——怎么？怕死？！”

　　虚云上人一时无回绝理由，只好端水送药入口。

　　医生刚走，老汉溜了进来，望着虚云上人的嘴，问道：“吃药否？”

　　虚云上人道：“已吃矣！”

　　老汉拍胸惊呼：“难活了！难活了！明天定来生剖，唉……唉……”老汉感叹不已，“这样吧，我弄点药给你，能不能活我也没有把握，反正死马当活马医，现时真的只有看佛菩萨是否保佑你了……”

　　次早，老汉破门而入，见上人坐于地上，满地是血，上前抱起，上人睁眼，眼花缭乱，已认不出人……老汉又煎药来喂上人，替其换洗衣服，打扫房子。虚云上人端坐床上，闭目运气，自涌泉穴吸入，贮于气海，运至中丹田，散发全身，后从上丹田送出，一而再，再而三，反复循环……一个时辰过，勉强可下地走动。老汉叹道：“别人吃了昨天的药，不等断气就开刀解剖了，你吃了药，既没开你的刀，你也没死，佛祖有灵也！待会到九点钟医生来，我作咳声你只管装神气唬唬他们……”

　　九点正，医生果来。虚云上人遵嘱行之，医生指一指虚云上人笑笑离去。虚云上人问老汉，老汉道，“他笑你还未死矣！”说着要走，欲想起什么，问，“你手头有钱吗？”

　　虚云上人道：“在仰光时，高万邦居士送了些钱在此。哦，倒忘了送些予恩公！”

　　老汉道：“我不要你的钱，你可送些给医生，今天来的医生是红毛人，不可以说，明日个是吉冷人，可以说。”

　　虚云上人取四十元递上：“贫衲尚不知恩公尊姓大名。”

　　老汉道：“人老将死，混口饭吃，不需言姓啥名谁。”

　　是晚，老汉来，说已与番人讲好，明天可以放行，送钱二十四元。沉默半晌，从怀里摸出些钱，“还剩十六元。”说完还上人。上人怎么不肯收。

　　翌日大早，医生来，装模作样给上人把把脉，然后道：“没事，你可以走了。”

　　医生说离去，老汉唤船来，扶虚云上人上船，下船后雇小车径直送虚云上人到广福宫。虚云上人正要谢恩并打听他的住处，可是一眨眼功夫老汉已不知去向。

　　上人感叹不已，即入寺拜见知客师。知客师见虚云上人不像人样，不予搭理，命其坐于室外台阶。约两个时辰无人过问，虚云上人这时从惊险中清醒过来，不胜悲喜——悲知客僧不识职责；喜自己尚活着没有不明不白死于异域人之手……午时，一位年老的出家人出，虚云上人认出乃是常开老法师，称“弟子虚云顶礼”，拜下已不能站起，常开扶起虚云上人，道：“高居士来电已二十多日，不知消息，妙莲大和尚在此等候，焦急不安，噫！你怎么弄成这个样子？”

　　俩人搀扶入客堂坐了，虚云上人向常开大和尚道尽原委，未几，妙老和尚与一帮徒子徒孙闻讯赶来，道：“天天望你消息，怕你遭险，我欲回闽修龟山，听说你来，故在此等候。”

　　虚云上人拜道：“弟子罪过。”

　　虚云上人十九岁出家，二十岁依福建鼓山妙莲和尚受具足戒，二十七岁离开妙莲和尚，今已六十六岁，整整四十年，师徒在异地重逢，激动不已，二人相拥喜极而泣……随后，妙老和尚把一年轻出家人叫到跟前道：“这位就是我常跟你提起的德清师兄，快来见。”

　　那年轻人即向虚云上人施礼，不及问到，妙莲和尚就介绍道：“他叫观本，在老衲众多徒弟中，他是继你之后最值得夸赞的徒弟。自他来到我身边，为我分担了不少。”

　　虚云上人遂与观本相认，二人相谈甚欢。同回极乐寺时，虚云上人了解到观本法师俗姓张，名寿波，清同治七年戊辰(１８６８年)闰四月初三日生于广东省香山县南屏乡。张寿波少时天资聪颖，过目能诵，二十四岁中广东省乡试第七名举人。光绪二十年丁酉赴北京，联名“公车上书”。戊戍政变被谤，嗣母吴太夫人狠狠教训他道：“大易，天地闭，贤人隐。汝犹未解耶？汝务近名，不务蓄德，非先世之志也！宜再求学，以补汝短……”张寿波即东渡日本东京求学。戊申移居神户，任同文学校校长。宣统三年辛亥，汉口商会推举张寿波为东渡考察商业团团长，张寿波此时声誉日隆，所到之处，声响非凡，时国事鼎沸，张寿波又投红十字军，嗣母吴太夫人获悉，痛斥道：“一代废兴，劫运难测，丝芬难理，纲绝难举，汝宜安分，母戾祖宗之遗教也！”

　　张寿波收拢黄心，不敢再越雷池一步，便一心经商。民国元年壬子，入大坂工厂，研习化学工业及制帽方法。旋回国，在上海创草帽工厂。嗣以时局动乱，张寿波深感精神痛苦，常觉世事无常。慕遗民之风，具禅隐之志。甲寅奉粤汉铁路局委派驻沪办事，得于玉佛寺见常州天宁寺治开和尚，并皈依门下，修净土法门，法名观本。冶开和尚示寂后，观本法师投鼓山妙莲。

　　闲话少絮，却说在极乐寺，妙莲老和尚看到虚云上人一连静坐数日，道：“南洋天气炎热，与内地不同，久坐恐怕坏色身，不如适度吃点药的好。”

　　虚云上人道：“妄念顿歇，色体数日可恢复矣！”

　　妙莲老和尚道：“你在此讲一部《法华经》，结结缘，我明日回国，到时来鼓山一转，我有事与你谈。”

　　送师父妙莲老和尚上船回国当天，虚云上人开讲《法华经》，皈依者数百人，旋又被马六甲埠诸护法请至青云亭讲《药师经》，随后又到吉隆坡灵山寺讲《楞伽经》，讲经期间，皈依者上万人。

　　时至冬日，滇省全体僧众来电，谓政府提寺产，要把寺里的财产充公，寄禅和尚(八指头陀)等有电来约，云共图挽救之事……

　　虚云上人在吉隆坡过了年，开春即从台湾经日本抵沪，与佛教会代表寄禅和尚(八指头陀)等进京请愿，住贤良寺。

　　庚子年(1900年)，虚云上人住北京城南龙泉寺时，八国联军进城，一帮王公大臣躲到龙泉寺与虚云上人识得，在往西安逃走的路上虚云上人照顾他们不少，虚云上人这回抵京住贤良寺，肃亲王善耆领慈禧太后秘旨率先拜访，请虚云上人为其大福晋说戒法，稍后，各王公大臣纷至沓来，共商上奏诸事……诸位护法更是倾力相助，此事很快顺利解决，光绪皇帝下诏曰：

　　上谕。前因筹办捐款，叠领谕旨，不准巧立名目，苛扰贫民！近闻各省办理学堂工厂，诸多苛扰，甚至捐及方外，殊属不成事体，着各该督抚。饬令地方官，凡有大小寺院，及一切僧众产业，一律由地方官保护，不准刁绅囊役，藉端滋扰，至地方要政，亦不得勒捐庙产，以端政体，钦此。

　　此谕颁发后，各省提寺产之风闻风平息。各位王公大臣，诸位护法居士齐集贤首寺道喜，虚云上人道：“自清朝开国以来，云南地方未有颁发龙藏，似应奏请颁藏经全部，法惠遐陬……”

　　肃亲王善耆道：“弘扬佛法，义不容辞，此事我自会办妥，上人不用费心。”

　　虚云上人道：“佛是人成之佛；人是未成佛之人。佛教在于启迪智慧，引人向善，倘人人有智慧，人人有善心，社会不是就少了诸多盗、抢、杀、淫，乃至战争？……老百姓的生活也就日益安宁！佛教自东汉时传入中华，综观历史，佛教的翻译不仅为中华增添了五分之一的语言，不仅没有阻碍社会发展，反而拓展了中华民族的传统文化，减缓了阶级矛盾……”

　　肃亲王道：“人人只当佛教是迷信，却不知如来真实义，实乃轻佛也！”于是感叹着回府，发起总管内务大臣上奏，奏书曰：

　　为请旨事，据僧禄司掌印僧人法安禀明，云南省大理府宾川县鸡足山钵盂峰迎祥寺住持僧人虚云呈称，本寺系为名山古刹道场，缺少藏经，愿欲请颁龙藏一份，永远供奉。查此山寺，即迦叶尊者胜会，实属古刹，请颁龙藏，为崇佛法。为此谨奏，请旨。

　　光绪奏阅，于三十二年六月六日准奏。朱批奉旨依议钦此。

　　请藏诸事，业已办竣，二十日接鼓山妙莲老和尚来书曰：“……藏经…

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