..續本文上一頁在印度的古書《梵書》和《夜柔吠陀》等中都有無意義的咒語，像中國、印度、埃及、古巴比倫等具有悠久曆史、燦爛文化的文明古國，都能追尋到咒語與其原始的語言、文字，有著十分密切的關系。甚至，還有人認爲其曆史重要性，也早在文字語言之前。但因爲人類有了實用文字的進步之後，對于音聲的研究，除了應用在文字語言的結構之外，便把有關音聲的神秘部分，輕輕地留給巫師們作爲巫術的神奇運用了。由此，咒語成了迷信的內容。只有佛教的密宗，還比較有系統地保留了印度神秘的傳說，特別形成了“密教”的中心。

　　 密教如此重視聲音的神秘功能，難道聲音本身真具有某種神秘作用嗎？或許這是真的。綜合東西兩方的學問知識、人類的文化雖然有了上下五千年的曆史成就，但對于聲音的神秘功能，直至目前爲止，仍然還沒有窮其究竟。古今中外所有的聲音之學，也只是爲了文字言語上的應用而加以研究，並未真能作到更進一步的探討。在物理學上，雖然對“聲學”如同“光學”似的，已經有了超過前人的成就，但是也只限定在傳播人類文化、思想、情感等方面。而且最新的研究課題，已涉及到對銀河系統的音波的研究，但卻沒有人探討聲音與宇宙萬物生命的聯系。盡管如此，比較過去，進步還是有的，在人類的知識範圍裏，總算已經知道宇宙裏還有許多人類用自己的耳朵絕對無法聽見的聲音存在。例如頻率過高與頻率太低的音波。人們就無法聽到，這已是大家知道的事實。

　　 對于聲波的原理，《金剛瑜伽母拳法》(注：蘭仲明編著，黑龍江人民出版社1983出版)。指出：聲波的特點首先是具有穿透性，它的速度爲每秒鍾332米，固體、液體和氣體都可以穿過。在遇到密度較大的障礙時，有折射性，根據不同的密度，相應改變它的傳播方向。聲波的速度與介質的性質和溫度有關，當溫度升高(或下降蔔一度時，則聲速每秒增大(或減少)0．6米。

　　 聲波的輻射是帶頻率性的，頻率高，能量就大。聲壓的大小，也反映出聲調的大小，當聲音超過某一最大值時，在耳中就會引起觸痛感。根據聲音的性質，通常分爲噪音和樂音兩種，噪音聽起來很不舒服，往往使人血壓升高，聽覺受損。

　　 根據聲波的特點對疾病進行治療，必須與氣功的原理，如意念、呼吸、手法以及中醫的迎隨補瀉之法，進行很好地結合，才能取得良好的效果。

　　 因此，利用聲波的穿透性、折射性。帶動內氣行走而達到意到、氣到、聲到，以意領氣，以氣催聲，聲氣結合在一起，形成一種混合氣流，可治療疾病。這種療法爲藏密氣功所特有，而不同于一般氣功的單一性。

　　 這種混合氣流，因有很高的超聲頻率，故氣流速度快，穿透性較強。又因氣溫的變化，其熱傳導的熱能，極易從低溫向高溫轉移，也增加了氣流的流動性，所以都對醫療有較好的作用。

　　 混合氣流的密度較大，聲氣結合，排出的濁氣較多，相應地能保持一定的清氣，減少耗氧量，所以，在給別人發放外氣治療時，也可以避免過多消耗自己的體力。不過，藏密不主張外氣治病，而以自我鍛煉爲根本之道。

　　 宇宙間的生命、植物、礦物等都與聲波有某種關聯，這就是聲音的奧秘。其中特音便是利用一種特別的音符，震動身體內部的氣脈，使它發出生命的潛能，從而具備超越慣有現象的作用，以進入神妙的領域，乃至啓發神通和高度的智慧。藏傳密宗上師教導徒弟時，就因徒弟的個性、特質和習性的不同，秘密傳授一種相應的特音。徒弟因信起敬，因敬起信，一心受持，而直接進人叁摩地(甚深排定)。

　　 宇宙萬物都有或高或低，或銳或鈍的並帶有振動的聲音，某種振動數就是聲音的頻率，人類就是生活在這種充滿聲音頻率的世界之中。對于藏密修持者來說，有所謂聽音法門，通過這種專門訓練之後，便到某一刹那間，這時萬物中的聲音都變成一種最原始的單音，從而使修持者進入一種于空寂的境地。故藏密修持者在修習靜坐時，使用特音就能幫助他進入靜心的禅定之中。什麼人應該持用什麼特音，最好由上師親自傳授。如無上師，可以隨著個人適應的頻率，去找出自己的特音，持之一心不亂，同樣獲得應有的效果。

　　 在“語密”的特音中最重要的爲唵、阿、吽叁字，最常見的則爲唵、嘛、呢、叭、咪、吽六字真言。

　　 在選用特音時，單字或多字音，隨自己喜愛，任選一種，作爲自己的特音；也可以靜坐下來，閉目，隨便挑選一種，在心中念，念念之中，如果心智漸漸向內進入，自感甯靜安詳，這個特音就是自己的特音。如果在念念之中，自感煩躁不安，則對此特音可馬上舍棄不用。當選定特音之後，早晚各靜坐二叁十分鍾，如果入靜快捷，心智順暢，則用此音受持一生，不用更改。如果持此特音一日，意念紛飛，可在隔日另挑一個受持。平常試驗叁個到四個特音，就會知道什麼特音最合適于自己。因爲，每一個人都有朝向圓滿心安之境的自我調節功能。何況以上所列的特音。都是配合東方人體質，一再實驗而印證有效者。因此，只要心生恭敬，任挑叁個，總會有一個是最好的，持之一心不亂，自有良好效應。

　　 在初學特音的人當中，有些人念誦特音時，是先用嘴輕唱出聲音來，唱來唱去，漸漸地不唱而唱，雖唱無聲，久而久之，自然進入甯靜境界；但另有一些人只要用心意去念，用耳根攝音，不必念出聲音來，一下子就入靜了。自己是屬于發出聲音型的，或是不發出聲音型的，只有去試一試便知道。哪一種情況較佳就選用哪一種。但是，過了一段期間之後，由于波動已經調和了，聲音就會逐漸消失，此時便無聲勝有聲了。以上介紹只對那些沒有拜師指點而自習咒語的修持者。

　　 總而言之，藏傳密宗所倡導的“叁密”之一、“語密”，就是藏密信徒所念誦的秘咒。由于信仰，由于尊敬修法的觀念，藏傳密宗認爲人世間的文字言語，都是虛妄不實、變動不拘的假法，只有佛、菩薩等神秘的咒語，才是真實不虛、通于人天之間極爲奧秘的至理明言。

　　 就藏密念誦咒語的修持方法而言，它是利用一種特別的音符，震動身體內部的氣脈，使它發出生命的潛能，以超越慣有的現象，進入極其神妙的領域，啓發神通與高度的智慧等。

　　 爲了加深人們對藏密“語密”的認識，這裏特對神咒“唵、阿、吽”作一具體介紹：

　　 根據《藏密氣功》，常人一生的生化進程是內氣由高能譜向低能譜的流動。這種有序的氣流與生物體有序結構間的相互轉化，形成人類的自然衰老，氣功家稱之爲“順則凡”。

　　 藏密功法促使人體內氣從低能轉向高能，從低頻升到高頻，這就是“逆則聖”的修持。藏密氣功所以被稱爲高能氣功，還在于練功者在臨終時能以突變方式，使自己在激烈生化反應裏，任身體結構中每個生物分子所貯存的內氣，于瞬間全部釋放出來，藏密稱之爲“虹化” 。在西藏正史、野史中均有此功象的很多記錄，虹化是修持有成就的大師們在愉快、先覺、自控中進行的。這些修持是內氣由低能向高能、低頻向高頻的逆行，是人體精、氣、神不斷升華的過程。

　　 藏密修持很早就把複雜的動態的世界分成兩個層次來探討，即緣起態(物態)與性空態(場態)。同時，認爲人體小宇宙也應該有對應的兩態，即固態身與場態身這兩種對應形式。場態就是人體自身能量場的有序化，並與宇宙能量場完全統一，以實現宇宙能量場對自身能量場的調整，並産生自身能量場與宇宙能量場的同頻、同幅、同向的全共振。因而，藏密氣功可以說是一種通過練功達到控製生命兩態相互輪化的學問。

　　 藏密從氣功及生控學的角度出發，發現在衆多特音中有叁個音頻呼號(唵、阿、吽)最重要。藏密將“唵、阿、吽”稱爲“叁字明”或金剛頌，甚至被稱爲“叁字總持”(即總概括、總指示、總密碼之意)，其意義就在于對無限長時間和無限大光明的呼喚。 　　藏密強調從中脈裏的頂、喉、心叁脈輪來發出相應的唵、阿、吽呼號，以作爲日常功課。修持者在每天練功前都必須風雨無阻地進行這一訓練。如果是一位修習大圓滿功法的修持者，他一開始必須按規定至少念足六十萬遍唵、阿、吽作爲一個初步有序化的功程。可見，這叁個字實質上是調整人體內氣，以達到與宇宙元氣共振的音頻，是一種層次高超、而作法簡易的功法。

　　 實際上“唵、阿、吽”叁字，是印度梵文聲母的總綱。因此，只用此叁個字的發音，組合成爲一個咒語，便是普賢如來的叁字根本咒了。普賢是普遍而賢善地充滿一切處所、無時無處而存在的意思。

　　 “唵”，是宇宙原始生命能量的根本音，它含有無窮、無盡的功能。就人的身體而言，它是頭頂內部的聲音。和人們掩蓋耳朵時，自己所聽到心髒與心脈流動的聲音相近。所以，凡是念誦唵字部發音的咒語，必須要懂得他發音機括的妙用。就以最低效果來說，它可以使頭腦清醒，精神振發。假若傷風感冒，連續不斷地念此字音，可以使頭部發汗，得到不藥而愈的效果。

　　 “阿”，是宇宙開辟、萬有生命生發的根本音。它具有無量、無際的功能。同時，“阿”字是開口音，是世間一切生命、開始散發的聲音。例如，我國漢地佛教淨土宗所念誦的“阿彌陀佛”，便是屬于密宗“阿”部的開口音。也可以說，它是“蓮花部”的基本聲密。如果掌握了“阿”部音的妙用，就可以打開身體內髒的脈結，同時可以清理府髒之間的各種宿疾。真能了解而合法修習，久而久之，自然可以體會到內髒氣脈震動的效果。

　　 “吽”，是萬有生命潛藏生發的根本音。也就是說：“唵”字是形而上天部的聲音；“吽”字則是物理世間的地部的聲音；“阿”字是人部的聲音，是人與動物生命之間的開口音。就人…

《西藏佛教神秘文化——密宗 第四章 藏密叁位一體之秘密修持法》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…