月西法師傳略

　　聖凱法師

　　月西法師(1915-1993)，浙江溫嶺新河區鐵場村人氏，俗姓高，名祥麟，昆季四人，排行叁，生于民國乙卯十一月二十九日。十一歲，從蘇州定光寺靜安上人剃度出家。十叁歲，受沙彌戒，侍奉師尊起居，修習出家儀規。十四歲，考入福建廈門南普陀佛學院就讀，時太虛大師任院長，鼓吹革新佛教，建設人間淨土。師接受熏陶，影響頗深。一生愛國愛教，實肇于此。十九歲，畢業于該院。當代佛學泰鬥印順長老、靈隱寺方丈木魚長老系師之同班同學。一九叁四年，師年滿二十，依溫州護國寺萬定和尚受具足戒。越明年，往甯波延慶寺聽太虛，芝峰講《法華經》，翌年，往慈溪金仙寺參與籌建“白湖講經所”。一九叁七年七月七日，蘆溝橋事變，講經所因之辍建，應金仙寺方丈亦幻法師之聘，任該寺監院，時年二十有叁。未幾，日寇進逼甯波，慈溪民衆于金仙寺成立人民抗日武裝，師激于愛國義憤，積極支持抗日救亡運動。從一九四二年起，金仙寺先後五次，成爲新四軍浙東遊擊總隊第叁第五支總部的駐地，師在生活上給予種種方便。一九四四年，愛國名僧亦幻法師籌資入上海采購藥品，支援浙東叁五支隊，師積極參與其事，以至不惜生命危險，爲叁五支隊做通信工作、掩護抗日救亡志士等，深得當地人民稱頌。一九四五年八月，抗日戰爭勝利，師年叁十一，應甯波延慶寺之請，出任監院，忍苦耐勞，卓有建樹。一九四七年，任《甯波日報》附刊《慧日旬刊》主編，大力宣傳佛教新思想、新動態。

　　一九四九年，甯波解放，師積極靠攏人民政府，消除僧衆對政府的疑懼。一九五零年，發動全寺僧衆節衣縮食，捐錢獻物以支援人民解放軍解放舟山、抗美援朝戰爭。同時率先提議，籌建甯波佛教協會，並各方奔波，聯絡牽線，周密籌劃。一九五四年，甯波市佛教協會成立，師被推選爲會長，領導全市僧尼管好寺廟，進行生産自救，先後創辦佛教布廠，佛教縫紉工場，爲解決衆多僧尼生計問題而煞費苦心。一九五六年，甯波遭大臺風襲擊，延慶寺部份殿堂傾塌，師奮勇當先，率衆搶修，爾後又籌集資金，辛勤半載，修複損壞之殿堂。一九五七年，師年四十叁歲，衆望所歸，被推舉爲延慶寺方丈。

　　十年動亂中，延慶殿舍被占，全寺僧尼集中到七塔。師身處逆境，忍辱負重，但對政府，對佛教界前途，始終信念堅定，不抱悲觀。積極創辦四明紙盒廠、五星被服廠，組織僧尼自食其力，使全寺僧尼得以溫飽自給，並身親力行參與勞動，爲衆表率。

　　一九七九年，黨十一屆叁中全會召開之後，落實宗教政策、恢複七塔古刹，提上議事日程。一九八零年，市宗教處支持成立“七塔寺修複小組”，師以六十六歲的高齡，職任組長，著手重修在文革中破壞嚴重的七塔寺。師以複興常住爲己任，廢寢忘食、苦心經營，費求樽節、事必躬親，積十年之辛勞，遂使千年唐刹，重恢舊貌。一九八四年四月，年屆七十，正式出任七塔寺方丈，繼續籌集巨資，大興土木，莊嚴殿堂：建綜合樓、造招待所；拓寬寺前馬路、改建照壁山門；造四大寮而嚴職責、興諸佛事而肅僧規。使得七塔香火，興盛如往昔。十方檀信、四海嘉賓，禮佛觀光，紛至沓來。師重修七塔之功績，誠堪與中興本寺慈運長老，先後輝映，並垂不朽矣！

　　一九九叁年一月，師積勞成疾，日漸沈重，于二月廿八日(農曆二月初八)晚，安祥示寂，世壽七十有九，戒臘六十。遺體荼毗後送于慈溪五磊山入塔安葬。剃徒二人：可祥，可善。

　　建國以來，師長期任中國佛教協會常務理事，浙江省佛教協會常務副會長，甯波市佛教協會會長，對浙江、甯波佛教工作作出了卓越貢獻。師生前一貫堅持愛國立場，被推選爲浙江省政協第五、六、七屆委員，甯波市人大代表、甯波市政協第八、九屆常委，江東區人大常委等職，積極參政、議政，爲貫徹落實黨的宗教政策有較大貢獻。綜觀月西法師的一生，是愛國愛教的一生，其崇高品德和爲佛教事業鞠躬盡瘁之精神，永遠值得我們銘念不忘！