戒如寶 求無厭　

　　心慧　

　　從佛教誕生到現在已經有兩千五百多年的曆史，佛教能在這兩千多年的曆史長河中經久不衰，能令正法久住于世間的根本保證就是戒律。當佛陀在涅槃之前，阿難請教世尊叁件大事，其中之一就是：佛滅度之後以何爲師？而佛陀遺教言：我滅度之後，所有佛弟子皆以戒爲師。因此，在我們的比丘戒牒之首頁就說：“佛陀住世，以佛爲師；佛滅度後，以戒爲師。防非止惡，戒爲根本，轉凡成聖，戒乃舟航。”

　　“戒如海無涯，如寶求無厭。”學戒、護戒、說戒的功德像大海一樣，深不可測、廣闊無邊，裏面藏有無盡的珍寶。我們受了戒，就都成了取寶的人，在這個戒律的大海中，不但一定要把寶物拿到，而且是越多越好，不知厭足。佛教導我們應該知足，但在修學上希望我們不要知足，學無止境。

　　佛經常這樣譬喻，大海不容死屍，死人漂到海裏，海浪一定把他打到岸上去，或者被魚吃了。佛法如大海，若你不守戒律，不好好修行，同樣會被摒除大海之外。摒除僧團，棄于佛法之外，就不能聞法修行，本來爲克服煩惱，反而被外道邪見所侵擾，喪失你的心志，增長邪知邪見。佛說破戒通過忏悔能救，破見是不可救的。所以我們必須先修忏悔法，忏除犯戒之過，及宿世的重罪，使戒體清淨，重罪減輕，無諸魔障。

　　故《四分律》偈雲：“譬如有死屍，大海不容受。爲疾風所飄，棄之于岸上。”

　　又《大智度論》偈雲：“衆僧大海水，結戒爲畔際。若有破戒者，終不在僧數。”

　　“如寶求無厭”，佛在《叁摩地王經》中說：在恒河沙數的大劫中，一直在無量的諸佛面前，以衆多的幢幡、明燈、花鬘、飲食等供物不斷供養，而這樣所獲的福德比不上一個人在正法失壞、佛教將要滅亡的時期，一日一夜持一分戒的福德。因此今天能夠精勤持戒，一天之中就能積存無量無邊的功德。

　　同樣，如果要想佛教興隆昌盛，戒律是必不可少的一項重要條件。出家人只有持戒清淨，才能贏得世俗之人的尊敬和贊賞；只有重視戒律才能保持僧團的清淨和莊嚴，只有大力弘揚戒律才能使佛法昌盛，正法久住于世間；只有認真學習和領會佛陀的意義和精神，才能夠很好地持戒和精進修道。因此，作爲一名佛弟子來說，愛護戒律應當如同愛護自己的眼睛一樣，因爲戒律是佛法的根本。所以，《四分戒本》中說：“戒如海無涯，如寶求無厭。”

　　我們出家爲了住持正法，求解脫，斷煩惱，不再流轉生死輪回。但衆生只因無明所惑不能斷除煩惱，貪、嗔，癡叁毒是輪回生死的根本，即以戒、定、慧叁學可以對治叁毒。此叁學以戒爲第一，因戒能攝持身心清淨不向外馳，息滅叁毒之煩惱，斷除妄想之分別，攝心于一處。身心清淨即入禅定，禅定之中不思惡不思善，對一切善惡之法不起分別，觀其自性本來空寂，衆生虛妄分別而起叁毒煩惱。這種平等大慧即是般若智慧，由此智慧而悟入佛境，成就菩提道果。

　　佛法興隆、僧團清淨、叢林莊嚴就在于此，未來佛法之成敗與存亡也在于此。凡是有志者莫不爲佛教之昌盛、佛法之振興而貢獻自己的力量。

　　摘自《福建佛教》2011年第2期