..續本文上一頁著】　對一切境界生起分別執著的心。

　　【染汙】　即煩惱，因煩惱能染汙人們的真性。

　　【染汙意】　第七識的別名，因第七識是迷染的根本。

　　【染汙無知】　一切煩惱，以無明爲體，執著一切事理，其性不淨，故名染汙，其體昏闇，不知四谛的真理，故名無知，臺學叫做見思惑，小乘阿羅漢，辟支佛，都能斷除。

　　【染法】　染汙之法，即叁界內所有的一切事物。

　　【染界】　娑婆世界。

　　【染緣】　招感生死之苦果的因緣。

　　【柔軟】　謂心柔順于道。

　　【柔軟語】　柔和而能適合他人胃口的言語。

　　【柔順忍】　四忍之一。見四忍條。

　　【毗盧】　毗盧舍那的簡稱，也是法身佛的通稱。

　　【毗盧舍那】　又作毗盧遮那，是佛真身的通稱。佛有叁身，就有叁個名號，毗盧舍那是釋迦牟尼佛法身的名號，盧舍那是釋迦牟尼佛報身的名號，釋迦牟尼是應身的名號。毗盧舍那華譯爲遍一切處，是光明遍照一切的意思。盧舍那華譯爲淨滿，是清淨圓滿的意思。

　　【毗盧性海】　梵語毗盧遮那華譯爲遍一切處，法性遍一切處，好像無涯的大海。

　　【毗舍浮】　又作毗舍婆，華譯爲遍勝，是七佛中的第叁尊佛名。

　　【毗奈耶】　即律藏。叁藏之一。

　　【毗沙門】　四天王天中北方天王的名字，華譯爲多聞，即多聞天王。

　　【毗婆屍】　華譯爲勝觀，是七佛中的第一尊佛名。

　　【毗梨耶】　華譯精進，爲六度之一。

　　【毗缽舍那】　華譯爲觀，即觀察或觀見事理的意思。

　　【流轉】　流落輾轉于生死。

　　【流轉門】　流轉于生死之門。在四聖谛中，苦集二谛是流轉門，滅道二谛是還滅門。

　　【流轉還滅】　流轉門與還滅門。流轉門屬于迷，還滅門屬于悟。

　　【界】　１．差別的意思，亦即事物彼此差別而無混雜。２．性的意思，亦即事物固有的本體。

　　【界分】　指欲界色界無色界之叁界。

　　【界如】　十界與十如。天臺宗觀一念之心中即具有叁千諸法，此叁千諸法，是由十界與十如及叁世間所組成的，所以叫做界如叁千。

　　【界地】　叁界九地的簡稱。見叁界九地條。

　　【界趣】　謂叁界六趣是衆生生死輪回的地方。

　　【界內】　叁界之內。

　　【界內教】　對叁界中的衆生說如何才能斷除見思惑以便將來出離叁界的教法，如天臺宗所立的藏教與通教是。

　　【界內感】　指見思二惑，因見思二惑能招感叁界內之生死果報。

　　【界內事教】　天臺宗說叁藏教雖然精究五蘊十二處十八界等事相之法門，但其理只屬偏真之空理，究竟的道理還很淺薄，故貶之爲界內事教。

　　【界內理教】　指天臺宗所說的通教。通教談論事相雖然遜于藏教，但窮理較深，達于生即無生，空即不空，故褒之爲界內理教。

　　【界外】　叁界之外。

　　【界外教】　天臺立四教，藏通二教是界內教，別圓二教是界外教。

　　【界外事教】　指天臺宗所說的別教。別教的菩薩，迷中道之理重，故要分別一切事物以方便悟理，謂之界外事教。

　　【界外理教】　指天臺宗所說的圓教。圓教的菩薩迷理較輕，故不假借分別事物的方便，而直談一切萬法爲中道實相的妙理，謂之界外理教。

　　【相】　表現于外而能想像于心的各種事物的相狀。

　　【相大】　叁大之一。見叁大條。

　　【相分】　心法四分之一。見四分條。

　　【相好】　極好的相貌。一切菩薩修滿了叁大阿僧祇劫之後，就要再修各種的相好，修了一百種福，才能成就一種相好，這是在佛前修的，要種得相好滿足了，才可以成佛。

　　【相宗】　法相宗的簡稱，在佛教的宗派中，以萬法之生起，歸于阿賴耶識，因而就其所生之法，廣爲分別名相者，名爲相宗。華嚴五教中的大乘始教，天臺四教中的通教，八宗中的唯識宗皆是。

　　【相即】　謂事理相融，一入一切，一切入一，相即無礙。

　　【相縛】　心爲假相所縛而感到不自在。

　　【相空】　一切法都有性和相的兩方面，性方面的空無叫做性空，相方面的空無即叫做相空。

　　【相空教】　南山所立叁教之一。

　　【相空觀】　南山所立叁觀之一。

　　【相待】　相對的意思，如有低就有高，有左就有右是。

　　【相待有】　叁種有之一。見叁種有條。

　　【相待假】　相待是相對的意思，如長對短而有長，短對長而有短是，這些相對而有之法，如長和短的本體，只有假相而無實體，叫做相待假。

　　【相應】　互相呼應。依瑜伽論之意，有叁種相應，一者，一切所緣之境，與心相應，名境相應；二者，行與理相應，名行相應；叁者，叁乘聖者，所修諸功德法，因果相符，名果相應，此叁種相應，攝盡一切法。

　　【相應心】　妄心與煩惱契合在一起。

　　【相應宗】　真言宗的別名，因真言宗是以叁密相應爲旨趣。

　　【相應法】　心心所的別名。俱舍論說：“心心所五義平等，故說相應。所依、所緣、行相、時、事皆平等故。”

　　【相續心】　連續不斷的念頭。

　　【眉間光】　從眉間白毫相發出來的光。

　　【眉間白毫相】　佛叁十二相之一，佛眉間有白毛，內外映徹如白琉璃，宛轉右旋。

　　【祇園】　祇樹給孤獨園的簡稱。

　　【祇園精舍】　只陀園林須達精舍的簡稱，是佛教史上的第二座佛寺，在舍衛城，乃須達多長者建築以供佛說法的道場。

　　【祇洹精舍】　祇園精舍。

　　【祇樹】　只陀太子的樹林。

　　【祇樹給孤獨園】　只陀太子的樹林，給孤獨長者的園地，此園在古印度舍衛國，佛陀常在那裏講經說法。

　　【耶輸陀羅】　悉達多太子的夫人，羅侯羅的母親，她後來跟隨摩诃波阇波提出家。

　　【耶輸多羅】　即耶輸陀羅。

　　【背念】　厭背生死而安住于涅槃的心念。

　　【背舍】　即八背舍。見八背舍條。

　　【胎生】　四生之一，即由母胎而生，如人類在母胎之內完成身體之後才出生是。劫初的人類，男女未分，所以都是化生，後來因爲發生淫情，生出男女二根，才變爲胎生。

　　【胎金】　胎藏界與金剛界。

　　【胎藏界】　衆生本有的性德，攝持含藏一切如來的功德，如母胎攝藏嬰兒，故稱胎藏界。

　　【紅蓮花】　紅色的蓮花。

　　【紅蓮地獄】　八寒地獄之第七，因其處寒冷皮肉分裂如紅蓮花，故名。

　　【紅蓮大紅蓮】　八寒地獄之第八。

　　【苦本】　痛苦的根本，即貪欲。

　　【苦因】　痛苦的原因。

　　【苦果】　痛苦的果報。

　　【苦性】　痛苦的本性，俱舍論說有叁種，即苦苦性、行苦性、壞苦性。

　　【苦苦】　叁苦之一。見叁苦條。

　　【苦行】　很艱苦的修行方法。

　　【苦輪】　(喻)生死的苦果好像車輪一樣旋轉。

　　【苦余】　叁余之一。見叁余條。

　　【苦谛】　四谛之一。見四谛條。

　　【苦智】　明白苦谛的道理的智慧。

　　【苦海】　(喻)衆生在六道之中生死輪回，備受種種的痛苦，好像沈溺于無邊無際的大海之中一樣。

　　【苦際】　苦報的終點，亦即最後一次受生死的身體。

　　【苦空】　苦與空。見苦空無常無我條。

　　【苦空無常】　苦、空、無我。見苦空無常無我條。

　　【苦空無常無我】　苦是說短暫的人生，有叁苦八苦和無量諸苦；空即緣起性空，緣起是說世間諸法衆緣和合而生起，性空是說衆緣和合的諸法，其性本空，沒有真實的自體；無常即諸行無常，是說世間諸法都是變化不停，生滅不斷的，沒有常住不變的個體；無我即諸法無我，是明五蘊假合的人身，沒有真實不變的我體可得。

　　【苦聖谛】　簡稱苦谛。見四聖谛條。

　　【苦法智】　八智之一。見八智條。

　　【苦法智忍】　八忍之一。見八忍條。

　　【苦類智】　八智之一。見八智條。

　　【苦類智忍】　八忍之一。見八忍條。

　　【苦集滅道】　即四聖谛。見四聖谛條。

　　【苾刍】　華譯比丘，義爲乞士，即出家受具足戒的人。苾刍原是一種香草，表明比丘之戒德芬芳。

　　【苾刍尼】　比丘尼。

　　【苾刍律儀】　比丘所應受持的戒律，即二百五十條之具足戒。

　　【表诠】　二诠之一。見二诠條。

　　【表業】　身口意之叁表業。

　　【表戒】　受戒者登上戒壇，發表其身口意之叁業，而真正受得戒法，謂之表戒。此時受戒者體內，發得而不表顯于叁業之戒體，謂之無表戒。

　　【表相】　借一個有相的東西來表顯一個沒有形相的真理。

　　【表無表戒】　表戒與無表戒。見表戒條。

　　【衲】　比丘的糞掃衣，亦即頭陀比丘的法衣。

　　【衲子】　又叫做衲僧，是禅僧的別稱，因禅僧多穿一衲衣而遊方各處。

　　【段食】　四食之一，即以香味觸叁塵爲體，用鼻舌分分段段而食，我們的食，即屬此種。

　　【計度】　以意識的作用去思量分別種種的事物。

　　【軌持】　即法的意義。軌者軌範，使人生起領解心，持者維持，維持其體而不混亂其他的個體。

　　【迦迦】　又叫做迦迦羅，華嘩爲鳥。

　　【迦陵】　迦陵頻伽的簡稱。

　　【迦陵頻迦】　鳥名，華譯好聲，或和雅。

　　【迦樓羅】　又作迦留羅，華譯爲金翅鳥，它取龍爲食，爲八部衆之一。

　　【迦旃延】　佛十大弟子之一，以論議第一著稱。

　　【迦葉】　亦稱摩诃迦葉，爲佛十大弟子之一，以頭陀第一著稱。身有金光，映蔽余光使不現，故亦名飲光。在靈山會上，受佛正法眼藏，傳佛心印，爲禅宗初祖。生平修頭陀行，遵佛囑于雞足山入滅盡定，待彌勒佛出世時，傳佛僧伽梨衣。

　　【迦葉佛】　華譯爲飲光，是七佛中的第六尊佛。

　　【迦葉尊者】　見迦葉條。

　　【迦毗羅衛】　國名，即釋迦佛所出生的國家，現在尼泊爾的西部。

　　【迦膩色加王】　原爲大月氏人，征服印度北部，自立爲王。他初不信佛教，到晚年信奉佛教，召集舉行第四次結集，造寺造塔，保藏叁藏經典，或刻于赤銅鍱中，其功績與阿育王並稱。

　　【重山】　(喻)煩惱厚重如山。

　　【重如】　即如如。至高無上的智叫做智智，至高無上的理叫做如如。見如如條。

　　【重頌】　十二分教之一。

　　【重障】　很厚重的障礙。衆生有叁種很厚重的障礙以致不能成佛，那就是惑障、業障、報障。惑障即一切之無明煩惱，業障指五逆十惡等，報障指叁途八難等。

　　【重誓】　又叫做重願，即很深重的誓願。

　　【重關】　悟道的難關。

　　【重空觀】　重空是空之又空，重空觀就是空之又空的觀法。

　　【重複衣】　僧伽梨的別名。

　　【重緣心】　我們的心若是忽然的生起而攀緣善惡的境界，叫做獨頭心，若是相續而且攀緣前有之念，即叫做重緣心。

　　【降誕】　佛降生于世。

　　【降伏】　以威力降伏他人。

　　【降伏法】　以威力降伏怨敵或是惡魔之法，如修五大明王之法是。

　　【降伏坐】　又名降魔坐，即先以右足置于左股上，再以左足置于右股上的種坐法，反之者則叫做吉祥坐。

　　【降魔】　降伏惡魔。

　　【降魔相】　八相成道之一。

　　【降魔坐】　見降伏坐條。

　　【音教】　以聲音宣說的教法。

　　【聲音念誦】　出聲念佛或是誦經。

　　【風刀】　(喻)人臨命終時，體中的風大動搖支解其體，好像刀割一樣的痛苦。

　　【風大】　四大之一。見四大條。

　　【風色】　(喻)物之空無猶如風之無色。

　　【風災】　大叁災之一。見大叁災條。

　　【風輪】　四輪之一。見四輪條。

　　【飛行皇帝】　轉輪聖王的別名，因轉輪聖王能在空中飛行自在。

　　【飛花落葉】　獨覺乘的行人，獨處山林，見飛花落葉，便能悟知世法無常，因而開悟獲證涅槃。

　　【食時】　正食的時候，也就是日出至午前之一段時間。

　　【食四分】　凡有飯食，即以四分分之，一供養本尊，二行者自分，叁同學共食，四以濟饑貧。

　　【首陀】　又叫做首陀羅，是古印度四大姓之一，也是農人奴隸階級。

　　【首陀羅】　見首陀條。

　　【首楞嚴】　定名，華譯爲一切事究竟堅固。

　　【香入】　十二入之一。見十二入條。

　　【香刹】　佛寺。

　　【香水海】　圍繞著須彌山的內海，海水具有八功德，因其味芳香，故名香水海。

《佛學常見辭彙 七畫～九畫》全文閱讀結束。