佛學常見辭彙
陳義孝居士編
竺摩法師鑒定
十畫
十一畫
十二畫
十畫
【乘】 運載之義，是譬喻佛法如渡船，能把衆生從生死的此岸運載到涅槃的彼岸。乘有一乘、二乘、叁乘、四乘、五乘之別。
【兼利】 自他兩利。
【冤親】 冤仇和親愛的人。
【息慈】 梵語沙彌，華譯息慈，即止息世情以實行慈濟。
【悔過】 向叁寶忏悔罪過。
【悟入】 開悟實相的道理而入于實相的道理。
【旁生】 即畜生，因畜生不是人天正道。
【桓因】 釋提桓因的簡稱，即帝釋天。
【退轉】 修持不堅，工夫退步。
【馬鳴】 菩薩名，中天竺人，是佛滅後六百年間出世的大乘論師，有馬鳴比丘、馬鳴大士、馬鳴菩薩等尊稱。
【骨塔】 舍利塔。
【能所】 自動之法叫做能，被動之法叫做所。譬如六根對六塵，六根是能緣，六塵爲所緣。
【特尊】 特別尊貴的意思，是佛的尊號，因佛獨超九界，與衆不同。
【荼毗】 華譯焚燒。
【修生】 由修行而生，與修證同義。
【修因】 修成佛的因，修了成佛的因，才能結成佛的果。
【修行】 依佛法的路線去行持實踐。
【修惑】 又名思惑，即貪嗔癡慢疑等思想上的迷惑錯誤。
【修善】 １．斷惡行善。２．本有之善叫做性善，由修而成之善叫做修善。
【修慧】 叁慧之一。見叁慧條。
【修齋】 執行齋會。
【修德】 用功修來的德，爲二德之一。
【修證】 修行證理。
【修忏】 修行忏悔的方法。
【修得】 由修而得。
【修道】 １．修行正道。２．菩薩于見道之後，再進一步，登入初地，漸進至十地，此時稱爲修道。
【修道所斷】 叁斷之一。見叁斷條。
【修羅】 阿修羅的簡稱，是一種常與帝釋天戰鬥的鬼神。
【修羅酒】 梵語修羅，華譯無酒，相傳阿修羅能飲如海量之酒，飲至沒有酒飲，故名無酒。
【修羅道】 六道之一。
【修羅趣】 六趣之一。
【修羅妄執】 修羅性驕慢，很固執己見，雖然被教化，但其心不動，所以聽了至理名言，也不能開悟。
【修多羅】 華譯契經，契是上契諸佛妙理，下契衆生根機，經是線的意思，貫穿法義，使不散失。
【修因感果】 修怎麼樣的因就會招感怎麼樣的果。
【俱空】 我與法皆空，爲叁空之一。
【俱起】 同時生起。
【俱生】 與生俱來的，即先天性的。
【俱生法】 簡稱俱生，即與生俱來之法。
【俱生起】 與俱生同義。
【俱生惑】 與生俱來之惑，如俱生之我執，俱生之法執，俱生之煩惱障，俱生之所知障等是。
【俱生我執】 與生俱來的我執，這種我執是先天性的，不是後天學習來的，後天學習來的，叫做分別我執。
【俱生法執】 與生俱來的法執，這樣法執不是由于分別而起，而是先天性的。
【俱舍】 華譯爲藏，是包含攝持的意思。
【俱舍宗】 又名有宗，爲八宗之一，因此宗乃依世親菩薩所造之俱舍論而立宗，故名。
【俱盧洲】 佛教分世界爲四大部洲，在北方的叫做俱盧洲，又叫做郁單越，是勝處的意思，因爲此洲在四大洲中是最勝處，洲形正方，人壽千歲，毫無夭折。
【倒見】 顛倒的見解，有四種，即無常爲常、以苦爲樂、無我爲我、不淨爲淨。
【倒我】 四顛倒之一。見四顛倒條。
【倒懸】 梵語盂蘭盆，華譯爲倒懸，意思是人生前若作惡多端，死後魂魄便沈淪于闇道，有倒懸之苦。
【冥】 １．幽隱或幽暗之義。２．無知的別名。
【冥加】 佛菩薩暗中加被的意思。
【冥性】 諸法的實性。
【冥府】 閻魔王的廳堂。
【冥使】 冥官的使者，即閻魔卒。
【冥途】 幽冥的道途，即地獄餓鬼等地方。
【冥通】 冥者離諸妄相而冥寂，通者融通一切而無礙，是贊歎真理的話。
【冥界】 閻魔王所住的世界。
【冥熏】 又名內熏，即在本覺之真如內，熏習妄心以使生菩提心。
【唐捐】 虛棄。
【唐叁藏】 唐朝的玄奘叁藏。見玄奘條。
【夏中】 在結夏安居的九十日中。
【夏末】 結夏安居的末期。
【夏坐】 又名坐夏，即結夏安居。
【夏竟】 結夏安居的日期完畢了。
【夏臘】 比丘的年歲。
【夏安居】 一夏九旬之安居。
【娑界】 娑婆世界。
【娑婆】 娑婆世界的簡稱，娑婆華譯爲堪忍，因此世界的衆生堪能忍受十惡叁毒及諸煩惱而不肯出離，故名堪忍世界，或簡稱忍土。
【娑婆世界】 見娑婆條。
【娑羅雙樹】 佛在拘屍那拉城阿利羅跋提河邊的婆羅雙樹間入滅。
【害想】 害人的思想，爲叁想之一。
【害覺】 想加害于人的心。
【宴坐】 默然靜坐。
【宴寂】 安然入寂。
【克果】 得果。
【克證】 必能證果的意思。
【差別】 同類相殊叫做差，異類相殊叫做別。
【師姑】 尼姑。
【師子】 又作獅子，爲獸中之王，經中常以之譬喻佛的勇猛。
【師子座】 師子就是獅子，佛是人中師子，所以佛所坐的地方，或床或地，都叫做師子座。
【師子吼】 (喻)佛在大衆中演說佛法，心中毫無怖畏，好像師子作吼。
【師子身中蟲】 師子身中蟲，自食師子肉，譬喻出家比丘自壞佛法。
【恚怒】 嗔恚忿怒。
【恚結】 九結之一。見九結條。
【恩田】 叁福田之一。見叁福田條。
【恩愛】 極親切的愛情。
【恩愛河】 (喻)恩愛得像河一樣深。
【恭敬修】 四修之一。見四修條。
【峨眉山】 中國佛教四大名山之一，在四川省峨眉縣西，兩山相對如峨眉，故名，相傳爲普賢菩薩的道場。
【根】 １．能生的意思。２．增上的意思。
【根門】 眼等六根是漏出種種煩惱和入種種妄塵的門戶。
【根塵】 六根與六塵。六根是眼耳鼻舌身意；六塵是色聲香味觸法。
【根性】 根爲能生之義，人性具有生善業或惡業之力，故稱爲根性。
【根力】 五根與五力。
【根力覺分】 與根力覺道同。
【根力覺道】 五根與五力，七覺支與八正道。
【根身】 六根組合而成之身。六根是眼耳鼻舌身意。
【根身器界】 根身即六根身體，爲衆生的正報；器界又名器世間，即國土器物等，爲衆生的依報。
【根本印】 諸佛各有其根本之印與明。
【根本惑】 與根本煩惱同。見根本煩惱條。
【根本智】 又名如理智、無分別智、正智、真智等，即符合真理無分別之真智，因它乃生一切法樂，出一切功德大悲之根本，所以叫做根本智。
【根本識】 阿賴耶識。
【根本煩惱】 即貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六大煩惱。
【根本無明】 無始無明的別名。見無始無明條。
【根本法錀】 叁論宗所立叁法錀之一，指佛初成道華嚴經之說法。
【根境識】 又叫做根塵識，即六根六境六識，合之爲十八界。
【海衆】 (喻)衆僧和合，好像海水一味。
【海會】 (喻)聖衆會合一處，其德之深，與數之多，猶如大海。
【海潮音】 佛講經說法或僧衆誦經的聲音，好像海潮之聲，響亮無盡。
【涅槃】 華譯滅度、寂滅、圓寂、大寂定等，是超越時空的真如境界，也是不生不滅的意思。
【涅槃那】 簡稱涅槃。見涅槃條。
【涅槃印】 涅槃寂靜印的簡稱。見叁法印條。
【涅槃門】 進入涅槃城的門戶。
【涅槃相】 化身佛八相之一，亦即世尊入滅的相狀。世尊住世八十年，其中說法四十五年，到處隨緣教化衆生，化緣盡了，便在中印度的拘屍那拉城跋提河岸沙羅雙樹間，說完大般涅槃經後，便頭北面西，右厍而臥，最後入滅。
【涅槃佛】 佛的應身度生機緣盡了，便示現滅度，叫做涅槃佛，爲華嚴經所說十佛之一。
【涅槃界】 不生不滅的境界。
【涅槃會】 追悼佛入滅的法會。
【涅槃相】 佛于娑羅雙樹間頭北面西右厍而臥進入涅槃的相狀。
【涅槃城】 (喻)涅槃乃是聖者所居的都城。智度論說：“諸法實相是涅槃城。城有叁門：空、無相、無作。”
【涅槃樂】 五樂之一。見五樂條。
【涅槃縛】 謂樂著涅槃而不想利益衆生，這是小乘的境界。
【涅槃八味】 涅槃所具有的八種法味，即常住、寂滅、不老、不死、清靜、虛通、不動、快樂。
【涅槃寂靜】 涅槃的境界，滅一切生死之苦，無爲安樂，故涅槃是寂靜的。
【涅槃寂靜印】 叁法印之一。見叁法印條。
【畜生】 受人馴養的禽獸。
【畜生因】 投生于畜生道的原因，即犯戒私竊、負債不還、殺生、不喜聽受經法、常以因緣艱難齋會等。
【畜生有】 七有之一。見七有條。
【畜生界】 十界之一。見十界條。
【畜生道】 六道之一。見六道條。
【畜生趣】 六趣之一。見六趣條。
【畜生食時】 四食時之一。見四食時條。
【病苦】 四苦之一。見四苦條。
【病魔】 四魔或十魔之一。
【病起六緣】 生病的六種因緣，即四大不順、飲食不節、坐禅不調、鬼神得便、魔神作祟、業愆所起。
【回向】 把自己所修的種種功德，全部貢獻出來，普遍到法界中去。
【回向門】 五念門之一。
【真人】 已證得真理的人，指阿羅漢與佛。
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