佛学常见辞汇
陈义孝居士编
竺摩法师鉴定
十画
十一画
十二画
十画
【乘】 运载之义，是譬喻佛法如渡船，能把众生从生死的此岸运载到涅槃的彼岸。乘有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘之别。
【兼利】 自他两利。
【冤亲】 冤仇和亲爱的人。
【息慈】 梵语沙弥，华译息慈，即止息世情以实行慈济。
【悔过】 向三宝忏悔罪过。
【悟入】 开悟实相的道理而入于实相的道理。
【旁生】 即畜生，因畜生不是人天正道。
【桓因】 释提桓因的简称，即帝释天。
【退转】 修持不坚，工夫退步。
【马鸣】 菩萨名，中天竺人，是佛灭后六百年间出世的大乘论师，有马鸣比丘、马鸣大士、马鸣菩萨等尊称。
【骨塔】 舍利塔。
【能所】 自动之法叫做能，被动之法叫做所。譬如六根对六尘，六根是能缘，六尘为所缘。
【特尊】 特别尊贵的意思，是佛的尊号，因佛独超九界，与众不同。
【荼毗】 华译焚烧。
【修生】 由修行而生，与修证同义。
【修因】 修成佛的因，修了成佛的因，才能结成佛的果。
【修行】 依佛法的路线去行持实践。
【修惑】 又名思惑，即贪嗔痴慢疑等思想上的迷惑错误。
【修善】 １．断恶行善。２．本有之善叫做性善，由修而成之善叫做修善。
【修慧】 三慧之一。见三慧条。
【修斋】 执行斋会。
【修德】 用功修来的德，为二德之一。
【修证】 修行证理。
【修忏】 修行忏悔的方法。
【修得】 由修而得。
【修道】 １．修行正道。２．菩萨于见道之后，再进一步，登入初地，渐进至十地，此时称为修道。
【修道所断】 三断之一。见三断条。
【修罗】 阿修罗的简称，是一种常与帝释天战斗的鬼神。
【修罗酒】 梵语修罗，华译无酒，相传阿修罗能饮如海量之酒，饮至没有酒饮，故名无酒。
【修罗道】 六道之一。
【修罗趣】 六趣之一。
【修罗妄执】 修罗性骄慢，很固执己见，虽然被教化，但其心不动，所以听了至理名言，也不能开悟。
【修多罗】 华译契经，契是上契诸佛妙理，下契众生根机，经是线的意思，贯穿法义，使不散失。
【修因感果】 修怎么样的因就会招感怎么样的果。
【俱空】 我与法皆空，为三空之一。
【俱起】 同时生起。
【俱生】 与生俱来的，即先天性的。
【俱生法】 简称俱生，即与生俱来之法。
【俱生起】 与俱生同义。
【俱生惑】 与生俱来之惑，如俱生之我执，俱生之法执，俱生之烦恼障，俱生之所知障等是。
【俱生我执】 与生俱来的我执，这种我执是先天性的，不是后天学习来的，后天学习来的，叫做分别我执。
【俱生法执】 与生俱来的法执，这样法执不是由于分别而起，而是先天性的。
【俱舍】 华译为藏，是包含摄持的意思。
【俱舍宗】 又名有宗，为八宗之一，因此宗乃依世亲菩萨所造之俱舍论而立宗，故名。
【俱卢洲】 佛教分世界为四大部洲，在北方的叫做俱卢洲，又叫做郁单越，是胜处的意思，因为此洲在四大洲中是最胜处，洲形正方，人寿千岁，毫无夭折。
【倒见】 颠倒的见解，有四种，即无常为常、以苦为乐、无我为我、不净为净。
【倒我】 四颠倒之一。见四颠倒条。
【倒悬】 梵语盂兰盆，华译为倒悬，意思是人生前若作恶多端，死后魂魄便沉沦于闇道，有倒悬之苦。
【冥】 １．幽隐或幽暗之义。２．无知的别名。
【冥加】 佛菩萨暗中加被的意思。
【冥性】 诸法的实性。
【冥府】 阎魔王的厅堂。
【冥使】 冥官的使者，即阎魔卒。
【冥途】 幽冥的道途，即地狱饿鬼等地方。
【冥通】 冥者离诸妄相而冥寂，通者融通一切而无碍，是赞叹真理的话。
【冥界】 阎魔王所住的世界。
【冥熏】 又名内熏，即在本觉之真如内，熏习妄心以使生菩提心。
【唐捐】 虚弃。
【唐三藏】 唐朝的玄奘三藏。见玄奘条。
【夏中】 在结夏安居的九十日中。
【夏末】 结夏安居的末期。
【夏坐】 又名坐夏，即结夏安居。
【夏竟】 结夏安居的日期完毕了。
【夏腊】 比丘的年岁。
【夏安居】 一夏九旬之安居。
【娑界】 娑婆世界。
【娑婆】 娑婆世界的简称，娑婆华译为堪忍，因此世界的众生堪能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界，或简称忍土。
【娑婆世界】 见娑婆条。
【娑罗双树】 佛在拘尸那拉城阿利罗跋提河边的婆罗双树间入灭。
【害想】 害人的思想，为三想之一。
【害觉】 想加害于人的心。
【宴坐】 默然静坐。
【宴寂】 安然入寂。
【克果】 得果。
【克证】 必能证果的意思。
【差别】 同类相殊叫做差，异类相殊叫做别。
【师姑】 尼姑。
【师子】 又作狮子，为兽中之王，经中常以之譬喻佛的勇猛。
【师子座】 师子就是狮子，佛是人中师子，所以佛所坐的地方，或床或地，都叫做师子座。
【师子吼】 (喻)佛在大众中演说佛法，心中毫无怖畏，好像师子作吼。
【师子身中虫】 师子身中虫，自食师子肉，譬喻出家比丘自坏佛法。
【恚怒】 嗔恚忿怒。
【恚结】 九结之一。见九结条。
【恩田】 三福田之一。见三福田条。
【恩爱】 极亲切的爱情。
【恩爱河】 (喻)恩爱得像河一样深。
【恭敬修】 四修之一。见四修条。
【峨眉山】 中国佛教四大名山之一，在四川省峨眉县西，两山相对如峨眉，故名，相传为普贤菩萨的道场。
【根】 １．能生的意思。２．增上的意思。
【根门】 眼等六根是漏出种种烦恼和入种种妄尘的门户。
【根尘】 六根与六尘。六根是眼耳鼻舌身意；六尘是色声香味触法。
【根性】 根为能生之义，人性具有生善业或恶业之力，故称为根性。
【根力】 五根与五力。
【根力觉分】 与根力觉道同。
【根力觉道】 五根与五力，七觉支与八正道。
【根身】 六根组合而成之身。六根是眼耳鼻舌身意。
【根身器界】 根身即六根身体，为众生的正报；器界又名器世间，即国土器物等，为众生的依报。
【根本印】 诸佛各有其根本之印与明。
【根本惑】 与根本烦恼同。见根本烦恼条。
【根本智】 又名如理智、无分别智、正智、真智等，即符合真理无分别之真智，因它乃生一切法乐，出一切功德大悲之根本，所以叫做根本智。
【根本识】 阿赖耶识。
【根本烦恼】 即贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼。
【根本无明】 无始无明的别名。见无始无明条。
【根本法錀】 三论宗所立三法錀之一，指佛初成道华严经之说法。
【根境识】 又叫做根尘识，即六根六境六识，合之为十八界。
【海众】 (喻)众僧和合，好像海水一味。
【海会】 (喻)圣众会合一处，其德之深，与数之多，犹如大海。
【海潮音】 佛讲经说法或僧众诵经的声音，好像海潮之声，响亮无尽。
【涅槃】 华译灭度、寂灭、圆寂、大寂定等，是超越时空的真如境界，也是不生不灭的意思。
【涅槃那】 简称涅槃。见涅槃条。
【涅槃印】 涅槃寂静印的简称。见三法印条。
【涅槃门】 进入涅槃城的门户。
【涅槃相】 化身佛八相之一，亦即世尊入灭的相状。世尊住世八十年，其中说法四十五年，到处随缘教化众生，化缘尽了，便在中印度的拘尸那拉城跋提河岸沙罗双树间，说完大般涅槃经后，便头北面西，右厍而卧，最后入灭。
【涅槃佛】 佛的应身度生机缘尽了，便示现灭度，叫做涅槃佛，为华严经所说十佛之一。
【涅槃界】 不生不灭的境界。
【涅槃会】 追悼佛入灭的法会。
【涅槃相】 佛于娑罗双树间头北面西右厍而卧进入涅槃的相状。
【涅槃城】 (喻)涅槃乃是圣者所居的都城。智度论说：“诸法实相是涅槃城。城有三门：空、无相、无作。”
【涅槃乐】 五乐之一。见五乐条。
【涅槃缚】 谓乐著涅槃而不想利益众生，这是小乘的境界。
【涅槃八味】 涅槃所具有的八种法味，即常住、寂灭、不老、不死、清静、虚通、不动、快乐。
【涅槃寂静】 涅槃的境界，灭一切生死之苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。
【涅槃寂静印】 三法印之一。见三法印条。
【畜生】 受人驯养的禽兽。
【畜生因】 投生于畜生道的原因，即犯戒私窃、负债不还、杀生、不喜听受经法、常以因缘艰难斋会等。
【畜生有】 七有之一。见七有条。
【畜生界】 十界之一。见十界条。
【畜生道】 六道之一。见六道条。
【畜生趣】 六趣之一。见六趣条。
【畜生食时】 四食时之一。见四食时条。
【病苦】 四苦之一。见四苦条。
【病魔】 四魔或十魔之一。
【病起六缘】 生病的六种因缘，即四大不顺、饮食不节、坐禅不调、鬼神得便、魔神作祟、业愆所起。
【回向】 把自己所修的种种功德，全部贡献出来，普遍到法界中去。
【回向门】 五念门之一。
【真人】 已证得真理的人，指阿罗汉与佛。
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