..续本文上一页佛十大弟子之中，罗侯罗即以密行第一著称。

　　【密法】　真言秘密的教法。

　　【密宗】　又名真言宗，此宗主张三密相应，所谓三密，即身语意三密，就是手结印，口念咒，意作观想，靠三密加持，可以即身成佛。

　　【密咒】　秘密的神咒，即陀罗尼。

　　【密经】　密教的经典。

　　【密语】　秘密的言语，即密教的陀罗尼。

　　【密藏】　真言的经典。

　　【密教】　法身佛大日如来所说的内证真言教法，因其文其义，秘密难晓，故称密教。又因是对未灌顶的人不许显示的教法，故称密教。

　　【常坐】　十二头陀行之一。

　　【常住】　１．没有生灭变迁的意思。楞伽经说常住之法有七种，即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来识、大圆境智。２．指寺院，因寺院是僧人常住的道场。

　　【常见】　二见之一。

　　【常身】　二佛身之一。

　　【常寂】　没有生灭叫做常，没有烦恼叫做寂。

　　【常寂光土】　四土之一。常者法身，法身永无生灭；寂者解脱，一切烦恼永寂；光者般若，照见诸相的智慧。此法身解脱般若三德，是诸佛的居处，故谓常寂光土。

　　【常行三昧】　时常修行念佛三昧。

　　【常行乞食】　十二头陀行之一。

　　【常光一丈】　化身佛的身体时常都放一丈的光明。智度论说：“问云：如来何故常光一丈？答曰：今众生薄福钝根，目不堪其光故，若放多光，则失眼根，若众生利根福重，佛则放无量光明。”

　　【常乐我净】　１．即涅槃之四德。见四德条。２．即凡夫之四颠倒。见四倒条。

　　【常随佛学】　普贤十愿之一。

　　【常无常二身】　常身和无常身。见二身条。

　　【得度】　１．超脱生死而得涅槃的意思。２．落发作沙弥。

　　【得通】　获得神通。

　　【得道】　获得道果。

　　【从空入假观】　天台宗的观法，菩萨先修空观，了知诸法皆空，不堕执障；次观诸法虽空，幻相历然不无，因果业报不失，故能从空出假，作诸佛事，广度众生，是为从空入假观。

　　【从假入空观】　天台宗的观法，谓菩萨先修假观，了知幻相假有不实，终归于空，不落执情，虽广度众生，而实无有众生得灭度。

　　【悉地】　三密相应而成就妙果，梵语叫做悉地，故悉地是成就的意思。

　　【悉达多】　华译一切义成，是释迦佛作净饭王太子时的名字。

　　【舍】　１．舍施之义，如财施法施是。２．舍弃之义，如舍弃三毒烦恼，或舍弃怨亲之心而一视同仁是。

　　【舍心】　舍弃一切而无所执著的心，为四无量心之一。

　　【舍受】　舍弃报身，即死的别名。

　　【舍戒】　舍弃戒律，不再持戒。

　　【舍觉支】　七觉支之一。见七觉支条。

　　【舍无量心】　四无量心之一。见四无量心条。

　　【授决】　与授记同。见授记条。

　　【授记】　１．十二部经之一。２．记名之义，佛对发大心的众生预先记名，过了多少年代，在某处某国之中，成什么佛。

　　【掉】　掉举，一种令心高举而不得安宁的烦恼。

　　【掉悔】　掉举与后悔。这两种心理，都能使人的心不得安宁和烦恼。

　　【掉散】　身口意三业不清净，喜欢喧闹，为五盖之一。

　　【挂单】　僧人在寺院投宿。

　　【挂褡】　与挂单同。

　　【挂锡】　与挂单同。

　　【接善戒】　与摄善法戒同。见三聚戒条。

　　【接足作礼】　仰掌承接尊者的两足而作礼。

　　【教】　圣人对世人的训诲。

　　【教一】　法华四一之一。法华经所说的教法，是属于一乘的教法，也是唯一能令人成佛的教法，故名教一。

　　【教化】　教训劝化。

　　【教内】　禅宗以心传心，不立文字的教法，叫做教外，其他佛的声教，有文字可循的，都叫做教内。

　　【教主】　创立宗教的人，佛教的教主是释迦牟尼佛。

　　【教判】　教相判释的简称。判决释迦佛一代的教义，如天台的五时八教，法相的三时教，华严的五教等是。

　　【教法】　指佛所说的十二部经典，为四法之一。

　　【教典】　佛教的经典。

　　【教徒】　信奉宗教的人。

　　【教禅】　教与禅。

　　【教体】　释迦佛一代教法的本体。关于教体诸师所说有点不同，有人是以声音为体，有人是以名句为体，有人是以真如为体。

　　【教外】　见教内条。

　　【教外别传】　禅宗不施设文字，不安立言句，直传佛祖心印，称为教外别传，意思是在如来言教之外的别传。

　　【教行】　１．教法与修行。２．随教法而修行。

　　【教行证】　教是教法，行是修行，证是证果。依佛的教法而修行，依修行而证悟圣果。

　　【教相】　分别判断释迦佛一代的教义，如天台的五时八教，法相的三时教是。

　　【教相判释】　见教判条。

　　【教理】　佛教所说的道理。

　　【教理行果】　教是佛陀的言教，理是教中所说的道理，行是顺著道理而修行，果是由于修行而获证道果。

　　【教观】　教相与观心。教相是依所立的宗义去分别判断释迦佛一代的教义；观心是观念自己宗派所立的真理。如天台宗以五时八教为教相，以一心三观为观心；真言宗以显密二教十住心为教相，以阿字不生为观心。

　　【教观二门】　教门与观门。见教观条。

　　【教令轮】　谓大日如来的教令很坚固，能够摧破一切的怨敌，好像转轮圣王的轮宝一样。

　　【教诫轮】　三轮之一。见三轮条。

　　【教授师】　五种阿阇梨之一，是专门教授弟子威仪，作法的轨范师。

　　【教授阿阇梨】　五种阿阇梨之一，又名教授师，即教授弟子们威仪作法的比丘。

　　【教授善知识】　三善知识之一。见善知识条。

　　【救世轮】　诸佛是救世的圣人，故其法錀称为救世轮。

　　【救世圆通】　观世音菩萨的别名。

　　【救世阐提】　阐提是无善根不能成佛的人，而救世阐提却是指慈悲无限，专做济度众生的大事业与不为自身成佛著想的大菩萨，这种人菩萨又名大悲阐提。

　　【曼殊】　文殊师利菩萨。

　　【曼殊师利】　菩萨名，即文殊师利菩萨。

　　【曼陀罗】　花名，华译为适意花、悦意花、白花等。

　　【曼怛罗】　华译真言、神咒、秘密语。

　　【曼荼罗】　华译为轮转圆满具足、坛、道场等。向例在印度修法时，必须筑坛，坛中安置佛像以祭供，后来把修法时所筑的坛及佛像，绘成图案，也叫做曼荼罗。

　　【曼荼罗教】　真言教的别名。

　　【梵】　清净的意思。

　　【梵心】　修梵行的心。

　　【梵行】　清净的行为，也就是断绝淫欲的行为。修梵行的人死后可生于梵天。

　　【梵志】　１．志求生于梵天的人。２．在家的婆罗门。３．指一切外道出家人。

　　【梵宇】　佛寺的别称。

　　【梵典】　佛教的经典。

　　【梵服】　袈裟的别名。

　　【梵界】　梵天的世界，亦即色界之初禅天。

　　【梵福】　大梵天的福德，为二福之一。

　　【梵语】　印度语。古印度人认为自己所说的语言，乃是禀承大梵天王所说而来的，故称梵语。

　　【梵轮】　法錀的别名。

　　【梵魔】　梵是指色界初禅天的天主，亦即梵王；魔是指欲界第六天的天主，亦即他化自在天。

　　【梵天】　色界之初禅天名。因此天无欲界的淫欲，寂静清净，故名梵天。此天共有三天，即梵众天、梵辅天、大梵天，通常所说的梵天是指大梵天王，名叫尸弃，他深信正法，每逢有佛出世，必定前来请转法錀，此梵天与外道所说的梵天不同。

　　【梵天王】　色界之初禅天，有梵众、梵辅、大梵等三天，其中大梵天叫做梵天王，名字叫做尸弃。

　　【梵王】　大梵天王的简称。

　　【梵王宫】　大梵天王所住的宫殿。

　　【梵音】　１．指佛的声音，佛的声音有五种清净相，即正直、和雅、清彻、清满、周遍远闻，为佛三十二相之一。２．指读经的声音。

　　【梵音相】　三十二相中之梵音深远相。

　　【梵众】　修习梵行的大众，即僧侣。

　　【梵众天】　色界初禅天的天人，分为三等，下等的天人即叫做梵众天。

　　【梵释】　梵天与帝释天。总称色界诸天为梵天；欲界忉利天之天主叫做帝释。

　　【梵释四天】　梵天、帝释天、四王天。

　　【梵世界】　又名梵世天，是色界诸天的总称。

　　【梵迦夷】　华译净身，即色界初禅天的通名。

　　【梵富楼】　色界初禅的第二天名，亦即梵辅天。

　　【梵网戒】　梵网经所说的十重禁四十八轻戒。

　　【梵辅天】　色界初禅三天中之第二天名。

　　【欲】　能引起人们贪爱的心。

　　【欲有】　欲界的业因果报实有，为三有之一。

　　【欲取】　贪欲的心取著五尘的境界，为四取之一。

　　【欲染】　五欲能污染真性。

　　【欲流】　四流之一。见四流条。

　　【欲想】　三恶想之一，即贪爱五欲的意思。

　　【欲爱】　１．对五欲的贪爱。２．欲界众生的贪爱。

　　【欲尘】　１．谓五欲能污染身心如尘埃。２．欲者六欲，尘者五尘。

　　【欲漏】　三漏之一。见三漏条。

　　【欲天】　欲界的诸天。欲界共有六天，即四天王天、忉利天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，因共有六重，故又名为六欲天。

　　【欲天五淫】　欲界诸天的男女的淫事共有五种，即四天王天与忉利天的众生，其淫事与人间无异，夜摩天则以勾抱成淫，睹史多天则以执手成淫，乐化天则以对笑成淫，他化天则以相视成淫。

　　【欲界】　三界之一，即有色欲与食欲的众生所住的世界，上自六欲天，中至人界的四大部洲，下至八大地狱等，都属于欲界的范围。

　　【欲界三欲】　食欲、睡眠欲、淫欲。

　　【欲界散地】　在三界之中，色界和无色界的有情具有定心，只有欲界的有情没有定心，所以色界和无色界叫做定地，欲界则叫做散地。

　　【欲界五…

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