..續本文上一頁佛十大弟子之中，羅侯羅即以密行第一著稱。
【密法】 真言秘密的教法。
【密宗】 又名真言宗，此宗主張叁密相應，所謂叁密，即身語意叁密，就是手結印，口念咒，意作觀想，靠叁密加持，可以即身成佛。
【密咒】 秘密的神咒，即陀羅尼。
【密經】 密教的經典。
【密語】 秘密的言語，即密教的陀羅尼。
【密藏】 真言的經典。
【密教】 法身佛大日如來所說的內證真言教法，因其文其義，秘密難曉，故稱密教。又因是對未灌頂的人不許顯示的教法，故稱密教。
【常坐】 十二頭陀行之一。
【常住】 １．沒有生滅變遷的意思。楞伽經說常住之法有七種，即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩羅識、空如來識、大圓境智。２．指寺院，因寺院是僧人常住的道場。
【常見】 二見之一。
【常身】 二佛身之一。
【常寂】 沒有生滅叫做常，沒有煩惱叫做寂。
【常寂光土】 四土之一。常者法身，法身永無生滅；寂者解脫，一切煩惱永寂；光者般若，照見諸相的智慧。此法身解脫般若叁德，是諸佛的居處，故謂常寂光土。
【常行叁昧】 時常修行念佛叁昧。
【常行乞食】 十二頭陀行之一。
【常光一丈】 化身佛的身體時常都放一丈的光明。智度論說：“問雲：如來何故常光一丈？答曰：今衆生薄福鈍根，目不堪其光故，若放多光，則失眼根，若衆生利根福重，佛則放無量光明。”
【常樂我淨】 １．即涅槃之四德。見四德條。２．即凡夫之四顛倒。見四倒條。
【常隨佛學】 普賢十願之一。
【常無常二身】 常身和無常身。見二身條。
【得度】 １．超脫生死而得涅槃的意思。２．落發作沙彌。
【得通】 獲得神通。
【得道】 獲得道果。
【從空入假觀】 天臺宗的觀法，菩薩先修空觀，了知諸法皆空，不墮執障；次觀諸法雖空，幻相曆然不無，因果業報不失，故能從空出假，作諸佛事，廣度衆生，是爲從空入假觀。
【從假入空觀】 天臺宗的觀法，謂菩薩先修假觀，了知幻相假有不實，終歸于空，不落執情，雖廣度衆生，而實無有衆生得滅度。
【悉地】 叁密相應而成就妙果，梵語叫做悉地，故悉地是成就的意思。
【悉達多】 華譯一切義成，是釋迦佛作淨飯王太子時的名字。
【舍】 １．舍施之義，如財施法施是。２．舍棄之義，如舍棄叁毒煩惱，或舍棄怨親之心而一視同仁是。
【舍心】 舍棄一切而無所執著的心，爲四無量心之一。
【舍受】 舍棄報身，即死的別名。
【舍戒】 舍棄戒律，不再持戒。
【舍覺支】 七覺支之一。見七覺支條。
【舍無量心】 四無量心之一。見四無量心條。
【授決】 與授記同。見授記條。
【授記】 １．十二部經之一。２．記名之義，佛對發大心的衆生預先記名，過了多少年代，在某處某國之中，成什麼佛。
【掉】 掉舉，一種令心高舉而不得安甯的煩惱。
【掉悔】 掉舉與後悔。這兩種心理，都能使人的心不得安甯和煩惱。
【掉散】 身口意叁業不清淨，喜歡喧鬧，爲五蓋之一。
【挂單】 僧人在寺院投宿。
【挂褡】 與挂單同。
【挂錫】 與挂單同。
【接善戒】 與攝善法戒同。見叁聚戒條。
【接足作禮】 仰掌承接尊者的兩足而作禮。
【教】 聖人對世人的訓誨。
【教一】 法華四一之一。法華經所說的教法，是屬于一乘的教法，也是唯一能令人成佛的教法，故名教一。
【教化】 教訓勸化。
【教內】 禅宗以心傳心，不立文字的教法，叫做教外，其他佛的聲教，有文字可循的，都叫做教內。
【教主】 創立宗教的人，佛教的教主是釋迦牟尼佛。
【教判】 教相判釋的簡稱。判決釋迦佛一代的教義，如天臺的五時八教，法相的叁時教，華嚴的五教等是。
【教法】 指佛所說的十二部經典，爲四法之一。
【教典】 佛教的經典。
【教徒】 信奉宗教的人。
【教禅】 教與禅。
【教體】 釋迦佛一代教法的本體。關于教體諸師所說有點不同，有人是以聲音爲體，有人是以名句爲體，有人是以真如爲體。
【教外】 見教內條。
【教外別傳】 禅宗不施設文字，不安立言句，直傳佛祖心印，稱爲教外別傳，意思是在如來言教之外的別傳。
【教行】 １．教法與修行。２．隨教法而修行。
【教行證】 教是教法，行是修行，證是證果。依佛的教法而修行，依修行而證悟聖果。
【教相】 分別判斷釋迦佛一代的教義，如天臺的五時八教，法相的叁時教是。
【教相判釋】 見教判條。
【教理】 佛教所說的道理。
【教理行果】 教是佛陀的言教，理是教中所說的道理，行是順著道理而修行，果是由于修行而獲證道果。
【教觀】 教相與觀心。教相是依所立的宗義去分別判斷釋迦佛一代的教義；觀心是觀念自己宗派所立的真理。如天臺宗以五時八教爲教相，以一心叁觀爲觀心；真言宗以顯密二教十住心爲教相，以阿字不生爲觀心。
【教觀二門】 教門與觀門。見教觀條。
【教令輪】 謂大日如來的教令很堅固，能夠摧破一切的怨敵，好像轉輪聖王的輪寶一樣。
【教誡輪】 叁輪之一。見叁輪條。
【教授師】 五種阿阇梨之一，是專門教授弟子威儀，作法的軌範師。
【教授阿阇梨】 五種阿阇梨之一，又名教授師，即教授弟子們威儀作法的比丘。
【教授善知識】 叁善知識之一。見善知識條。
【救世輪】 諸佛是救世的聖人，故其法錀稱爲救世輪。
【救世圓通】 觀世音菩薩的別名。
【救世闡提】 闡提是無善根不能成佛的人，而救世闡提卻是指慈悲無限，專做濟度衆生的大事業與不爲自身成佛著想的大菩薩，這種人菩薩又名大悲闡提。
【曼殊】 文殊師利菩薩。
【曼殊師利】 菩薩名，即文殊師利菩薩。
【曼陀羅】 花名，華譯爲適意花、悅意花、白花等。
【曼怛羅】 華譯真言、神咒、秘密語。
【曼荼羅】 華譯爲輪轉圓滿具足、壇、道場等。向例在印度修法時，必須築壇，壇中安置佛像以祭供，後來把修法時所築的壇及佛像，繪成圖案，也叫做曼荼羅。
【曼荼羅教】 真言教的別名。
【梵】 清淨的意思。
【梵心】 修梵行的心。
【梵行】 清淨的行爲，也就是斷絕淫欲的行爲。修梵行的人死後可生于梵天。
【梵志】 １．志求生于梵天的人。２．在家的婆羅門。３．指一切外道出家人。
【梵宇】 佛寺的別稱。
【梵典】 佛教的經典。
【梵服】 袈裟的別名。
【梵界】 梵天的世界，亦即色界之初禅天。
【梵福】 大梵天的福德，爲二福之一。
【梵語】 印度語。古印度人認爲自己所說的語言，乃是禀承大梵天王所說而來的，故稱梵語。
【梵輪】 法錀的別名。
【梵魔】 梵是指色界初禅天的天主，亦即梵王；魔是指欲界第六天的天主，亦即他化自在天。
【梵天】 色界之初禅天名。因此天無欲界的淫欲，寂靜清淨，故名梵天。此天共有叁天，即梵衆天、梵輔天、大梵天，通常所說的梵天是指大梵天王，名叫屍棄，他深信正法，每逢有佛出世，必定前來請轉法錀，此梵天與外道所說的梵天不同。
【梵天王】 色界之初禅天，有梵衆、梵輔、大梵等叁天，其中大梵天叫做梵天王，名字叫做屍棄。
【梵王】 大梵天王的簡稱。
【梵王宮】 大梵天王所住的宮殿。
【梵音】 １．指佛的聲音，佛的聲音有五種清淨相，即正直、和雅、清徹、清滿、周遍遠聞，爲佛叁十二相之一。２．指讀經的聲音。
【梵音相】 叁十二相中之梵音深遠相。
【梵衆】 修習梵行的大衆，即僧侶。
【梵衆天】 色界初禅天的天人，分爲叁等，下等的天人即叫做梵衆天。
【梵釋】 梵天與帝釋天。總稱色界諸天爲梵天；欲界忉利天之天主叫做帝釋。
【梵釋四天】 梵天、帝釋天、四王天。
【梵世界】 又名梵世天，是色界諸天的總稱。
【梵迦夷】 華譯淨身，即色界初禅天的通名。
【梵富樓】 色界初禅的第二天名，亦即梵輔天。
【梵網戒】 梵網經所說的十重禁四十八輕戒。
【梵輔天】 色界初禅叁天中之第二天名。
【欲】 能引起人們貪愛的心。
【欲有】 欲界的業因果報實有，爲叁有之一。
【欲取】 貪欲的心取著五塵的境界，爲四取之一。
【欲染】 五欲能汙染真性。
【欲流】 四流之一。見四流條。
【欲想】 叁惡想之一，即貪愛五欲的意思。
【欲愛】 １．對五欲的貪愛。２．欲界衆生的貪愛。
【欲塵】 １．謂五欲能汙染身心如塵埃。２．欲者六欲，塵者五塵。
【欲漏】 叁漏之一。見叁漏條。
【欲天】 欲界的諸天。欲界共有六天，即四天王天、忉利天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天，因共有六重，故又名爲六欲天。
【欲天五淫】 欲界諸天的男女的淫事共有五種，即四天王天與忉利天的衆生，其淫事與人間無異，夜摩天則以勾抱成淫，睹史多天則以執手成淫，樂化天則以對笑成淫，他化天則以相視成淫。
【欲界】 叁界之一，即有色欲與食欲的衆生所住的世界，上自六欲天，中至人界的四大部洲，下至八大地獄等，都屬于欲界的範圍。
【欲界叁欲】 食欲、睡眠欲、淫欲。
【欲界散地】 在叁界之中，色界和無色界的有情具有定心，只有欲界的有情沒有定心，所以色界和無色界叫做定地，欲界則叫做散地。
【欲界五…
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