..续本文上一页　　【真土】　真佛土的简称，即佛真身所居住的法性土。

　　【真子】　如来的真子，即诸菩萨。

　　【真心】　真实的心。

　　【真佛】　指佛的报身与法身。

　　【真我】　真正的我。凡夫执著五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。

　　【真性】　不假叫做真，不变叫做性，此真性即吾人本具的清净心体。

　　【真堂】　禅家安置祖师真像的厅堂。

　　【真理】　永真实不变的道理。

　　【真谛】　二谛之一，又名胜义谛、第一义谛，即圣智所见的真实理性，亦即内证的离言法性。圣智所见的真实理性，离诸虚妄，故云真，其理永恒不变，故云谛。

　　【真常】　真实常在。

　　【真寂】　真正的涅槃，即佛的涅槃。

　　【真智】　又名圣智，即明白真如实相的智慧。

　　【真诠】　显示真理的文句。

　　【真语】　１．真实的言语。２．符合真理的言语。

　　【真际】　真实的边际，也就是至极的意思。

　　【真觉】　真正究竟的觉悟，亦即佛的觉悟。

　　【真识】　楞伽经所说三识之一。见三识条。

　　【真如】　真是真实不虚，如是如常不变，合真实不虚与如常不变二义，谓之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如是法界相性真实如此之本来面目，恒常如此不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法。亦即一切众生的自性清净心，亦称佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性等。起信论说：“一切诸法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。”

　　【真如三昧】　观察真如无相的道理而破除妄惑的禅定。

　　【真如无为】　谓真如法性，离于造作，本自无为。

　　【真如随缘】　二真如之一。见二真如条。

　　【真如缘起】　言一切法皆依真如之体，因缘之用，而起生灭之相，若追溯其源，则真如不守自性，以一念无明，生起万法，故名真如缘起。

　　【真如不变】　与不变真如同。见二真如条。

　　【真如内薰】　谓真如内薰无明，生起净化的作用。

　　【真如法身】　谓法身的体性，真实不虚和如常不变。

　　【真如实相】　非假谓之真，不变谓之如，离虚谓之实。真如即一切众生的自性清净心，亦称为法身、如来藏、法性、佛性等。此真如自性，并非虚妄，乃系真实之相，故名真如实相，简称为如实。

　　【真如寂灭相】　真如的本体清静而无妄染，故云寂灭相。

　　【真妄】　１．真实和虚妄。不假叫做真，虚假叫做妄。２．真心和妄心。见真妄二心条。３．因缘生的一切法都是虚妄不实，叫做妄法，不生不灭之真如，叫做真法。

　　【真妄二心】　真心和妄心。真心是属于本有的，无攀缘的，无分别的，无变动的，非善非恶的，超然于境界之外的，当吾人于无念而又非睡著时，便是这一种心现前；妄心是属于后天生起的，有攀缘的，有分别的，常变动的，能善能恶的，牵拘于境界之内的，当吾人思虑了别时，便是这一种心现前。楞伽经以海水与波浪比喻此真妄二心，海水常住不变，如真心，波浪起伏无常，如妄心。

　　【真言】　真实的言语，又是神圣的言语的意思，为如来三密中之语密。

　　【真言心】　即阿字。大日经说：“所谓阿字者，一切真言心，从此遍流出无量诸真言。”

　　【真言宗】　依秘密真言而为宗，故名真言宗。又真言属秘密藏，为如来三密中之语密，故又称为密宗。

　　【真言乘】　又名神通乘。乘真言之教法而到达佛地，故名真言乘。因其教法很快就能令人成佛，故又名神通乘。

　　【真言教】　真言陀罗尼的教法。

　　【真言秘密】　真言是如来三密中之语密，故云真言秘密。秘密的意思不是秘密不肯示人，而是法身佛的三业幽微奥妙，不是等觉菩萨不能知晓。

　　【真言阿阇梨】　密宗传授秘法或是为人灌顶的法师。

　　【真言陀罗尼】　真言与陀罗尼。真言与陀罗尼，是同体异名。

　　【真身】　法身。见二身条。

　　【真身观】　观经所说十六观之一，即观高六十万亿那由他恒河沙由旬之佛身。

　　【真法】　真如实相之法。

　　【真法界】　真实不虚的法界，与真如同义。

　　【真空】　１．超出一切色相意识的境界，亦即小乘的涅槃。２．非空之空，叫做真空，这是大乘至极的真空。

　　【真空观】　华严宗所立三观之一。见三观条。

　　【真空妙有】　非空之空，空而不空，非如小乘偏执之但空，叫做真空；非有之有，有而不有，非如凡夫妄计之实有，叫做妙有。真空而能生万法，妙有而一切皆如，是真空妙有的涵义。

　　【真俗】　１．事理的别名。因缘所生之事相叫做俗，不生不灭之理体叫做真。２．在假空中三谛中，假是俗，空与中是真。３．世间是俗，出世间是真。４．在家是俗，出家是真。

　　【真俗不二】　真谛诠空，俗谛诠有，性空不乖相有，相有也不离性空，理事无碍，故不二。

　　【真解脱】　真正的解脱，即佛的涅槃。

　　【真无漏智】　真正无漏的智慧，即佛菩萨的智慧。二乘人虽然也有无漏智，但是他们未断法执，不灭所知障，所以不是真正的无漏智。

　　【真化二身】　真身和化身。见二身条。

　　【真应二身】　真身和应身。见二身条。

　　【破有】　１．破除执有的见解。２．破除三界九有的恶法。

　　【破见】　以邪见来破斥如来的正见。

　　【破法】　以邪见来破斥如来的正法。

　　【破夏】　破坏结夏安居禁止外出的禁例。

　　【破执】　破除我执和法执的执著。

　　【破僧】　破和合之僧，为五逆罪之一。有二种的破僧法，一是破法錀僧，如提婆达多立了五种的邪法来和佛的法錀对立，以便分离听闻佛之法錀的僧众。二是破羯磨僧，即在同一界之内作别种的羯磨(法事)，以破坏羯磨僧的和合。此中前者罪最重，后者罪较轻。

　　【破斋】　破坏八关斋戒。

　　【破显】　破邪显正。

　　【破戒】　破坏佛所制的戒律。

　　【破戒五过】　破坏佛所制的戒律的人有五种的罪过，即自害、为智所呵、恶名流布、临终生悔、死堕恶趣。

　　【破和合僧】　五逆罪之一，即比丘们和合的在一处，以手段离间拆散他们，使他们不能和合的在一块修行，或霸占寺庙，逼令还俗等，都是破和合僧，因断人慧命，与绝人解脱善缘，故其罪至重，报亦最惨。

　　【秘印】　密教所传授的秘密印契。

　　【秘法】　秘教的修法，因秘教的修法很秘密，不随便公开示人。

　　【秘要】　不随便示人的切要法门。

　　【秘教】　秘密的教法，总称大日如来的教法。

　　【秘经】　秘密的经典，总称真言宗的经典。

　　【秘密】　秘是秘奥之义，是形容法门之深奥；密是隐密，言其法不随便公开示人。

　　【秘密戒】　密教的戒律，即三昧耶戒。

　　【秘密咒】　真言陀罗尼的总称，因真言陀罗尼就是秘密的咒语。

　　【秘密宗】　简称密宗，是中国佛教八大宗之一。

　　【秘密乘】　真言的教法。

　　【秘密教】　真言宗的总称。

　　【秘密经】　真言宗的经典。

　　【秘密号】　陀罗尼的别名。

　　【秘密藏】　秘密的法藏。

　　【神力】　神通力。

　　【神咒】　神秘的咒语，即陀罗尼。

　　【神秀】　俗姓李，洛阳尉氏人，少览经史，博学多闻，后依五祖出家。唐高宗上元中，五祖入灭后，神秀出住荆州的江陵当阳山，缁徒响风，道誉甚盛，是为北禅之始。武后则天闻神秀的声名，召赴长安，供养尽礼；又敕在当阳山建筑度门寺，以表扬神秀的功德。于唐中宗神龙年中卒，谥号大通禅师。

　　【神道】　１．天道、阿修罗道、鬼道等三道的通称。２．神妙之道，即佛道。

　　【神识】　指有情灵妙不可思议的心识，与现代所说的灵魂同义。

　　【神通】　变化莫测谓之神，无拘无碍谓之通，合起来说，就是既能使人莫测他之所以，又能为所欲为而了无障碍。

　　【神通乘】　指真言教。

　　【神通如意】　又名心如意通，即六神通中之神境通。

　　【神足】　神足通的简称。见神足通条。

　　【神足通】　五通之一，又名神境智证通，或心如意通，即身如其意，随念即至，可在一想念间，十方无量国土都能同时一一到达，变化无穷。佛十大弟子中，目犍连就是得了这种圆满的神通而号称为神通第一。

　　【神境通】　神境智证通的简称。

　　【神境智证通】　五通或六通之一。

　　【纳衣】　又名粪扫衣，即拾取人家弃之不用与粪扫一样的贱物来缝纳而成的法衣，为十二头陀行之一。

　　【纳戒】　受戒。

　　【纳具】　受具足戒。

　　【素食】　不杂鱼肉滋味的食物。

　　【素怛缆】　又作苏多罗，或修多罗，华译为经、契经、綖经等，是经典的通称。

　　【胁士】　侍立在佛两旁帮助佛教化众生的菩萨。

　　【胁侍】　与厍士同。

　　【胁尊者】　人名，由于昔业的缘故，在母胎六十余年，生时须发已白，年八十出家，自誓愿说：“我若不通三藏理，不断三界欲，不得六神通，终不以厍贴席。”后历三年，尽偿所誓，时人尊之为厍比丘，或厍尊者。

　　【般若】　华译为智慧，即通达真理的无上妙慧。

　　【般若时】　佛说般若经的时期，为天台所立五时之一。

　　【般若船】　(喻)智慧如船只能渡人出生死之大海。

　　【般若经】　宣说般若波罗蜜深妙道理的经典的总称。

　　【般若三昧】　得到智慧的正定功夫。

　　【般若波罗蜜】　般若译义是智慧，波罗蜜译义是到彼岸，般若波罗蜜是说般若如船，能将众生从生死的此岸，渡到不生不灭的涅槃彼岸。

　　【般若波罗蜜多】　与般若波罗蜜同。

　　【般涅槃】　简称涅槃。见涅槃条。

　　【般涅槃那】　简称涅槃。见涅槃条。…

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