..續本文上一頁　　【真土】　真佛土的簡稱，即佛真身所居住的法性土。

　　【真子】　如來的真子，即諸菩薩。

　　【真心】　真實的心。

　　【真佛】　指佛的報身與法身。

　　【真我】　真正的我。凡夫執著五蘊假合之身爲我，其實那是妄我，要像佛那樣具有八大自在之我，才是真我。

　　【真性】　不假叫做真，不變叫做性，此真性即吾人本具的清淨心體。

　　【真堂】　禅家安置祖師真像的廳堂。

　　【真理】　永真實不變的道理。

　　【真谛】　二谛之一，又名勝義谛、第一義谛，即聖智所見的真實理性，亦即內證的離言法性。聖智所見的真實理性，離諸虛妄，故雲真，其理永恒不變，故雲谛。

　　【真常】　真實常在。

　　【真寂】　真正的涅槃，即佛的涅槃。

　　【真智】　又名聖智，即明白真如實相的智慧。

　　【真诠】　顯示真理的文句。

　　【真語】　１．真實的言語。２．符合真理的言語。

　　【真際】　真實的邊際，也就是至極的意思。

　　【真覺】　真正究竟的覺悟，亦即佛的覺悟。

　　【真識】　楞伽經所說叁識之一。見叁識條。

　　【真如】　真是真實不虛，如是如常不變，合真實不虛與如常不變二義，謂之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如是法界相性真實如此之本來面目，恒常如此不變不異，不生不滅，不增不減，不垢不淨，即無爲法。亦即一切衆生的自性清淨心，亦稱佛性、法身、如來藏、實相、法界、法性、圓成實性等。起信論說：“一切諸法，從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如。”

　　【真如叁昧】　觀察真如無相的道理而破除妄惑的禅定。

　　【真如無爲】　謂真如法性，離于造作，本自無爲。

　　【真如隨緣】　二真如之一。見二真如條。

　　【真如緣起】　言一切法皆依真如之體，因緣之用，而起生滅之相，若追溯其源，則真如不守自性，以一念無明，生起萬法，故名真如緣起。

　　【真如不變】　與不變真如同。見二真如條。

　　【真如內薰】　謂真如內薰無明，生起淨化的作用。

　　【真如法身】　謂法身的體性，真實不虛和如常不變。

　　【真如實相】　非假謂之真，不變謂之如，離虛謂之實。真如即一切衆生的自性清淨心，亦稱爲法身、如來藏、法性、佛性等。此真如自性，並非虛妄，乃系真實之相，故名真如實相，簡稱爲如實。

　　【真如寂滅相】　真如的本體清靜而無妄染，故雲寂滅相。

　　【真妄】　１．真實和虛妄。不假叫做真，虛假叫做妄。２．真心和妄心。見真妄二心條。３．因緣生的一切法都是虛妄不實，叫做妄法，不生不滅之真如，叫做真法。

　　【真妄二心】　真心和妄心。真心是屬于本有的，無攀緣的，無分別的，無變動的，非善非惡的，超然于境界之外的，當吾人于無念而又非睡著時，便是這一種心現前；妄心是屬于後天生起的，有攀緣的，有分別的，常變動的，能善能惡的，牽拘于境界之內的，當吾人思慮了別時，便是這一種心現前。楞伽經以海水與波浪比喻此真妄二心，海水常住不變，如真心，波浪起伏無常，如妄心。

　　【真言】　真實的言語，又是神聖的言語的意思，爲如來叁密中之語密。

　　【真言心】　即阿字。大日經說：“所謂阿字者，一切真言心，從此遍流出無量諸真言。”

　　【真言宗】　依秘密真言而爲宗，故名真言宗。又真言屬秘密藏，爲如來叁密中之語密，故又稱爲密宗。

　　【真言乘】　又名神通乘。乘真言之教法而到達佛地，故名真言乘。因其教法很快就能令人成佛，故又名神通乘。

　　【真言教】　真言陀羅尼的教法。

　　【真言秘密】　真言是如來叁密中之語密，故雲真言秘密。秘密的意思不是秘密不肯示人，而是法身佛的叁業幽微奧妙，不是等覺菩薩不能知曉。

　　【真言阿阇梨】　密宗傳授秘法或是爲人灌頂的法師。

　　【真言陀羅尼】　真言與陀羅尼。真言與陀羅尼，是同體異名。

　　【真身】　法身。見二身條。

　　【真身觀】　觀經所說十六觀之一，即觀高六十萬億那由他恒河沙由旬之佛身。

　　【真法】　真如實相之法。

　　【真法界】　真實不虛的法界，與真如同義。

　　【真空】　１．超出一切色相意識的境界，亦即小乘的涅槃。２．非空之空，叫做真空，這是大乘至極的真空。

　　【真空觀】　華嚴宗所立叁觀之一。見叁觀條。

　　【真空妙有】　非空之空，空而不空，非如小乘偏執之但空，叫做真空；非有之有，有而不有，非如凡夫妄計之實有，叫做妙有。真空而能生萬法，妙有而一切皆如，是真空妙有的涵義。

　　【真俗】　１．事理的別名。因緣所生之事相叫做俗，不生不滅之理體叫做真。２．在假空中叁谛中，假是俗，空與中是真。３．世間是俗，出世間是真。４．在家是俗，出家是真。

　　【真俗不二】　真谛诠空，俗谛诠有，性空不乖相有，相有也不離性空，理事無礙，故不二。

　　【真解脫】　真正的解脫，即佛的涅槃。

　　【真無漏智】　真正無漏的智慧，即佛菩薩的智慧。二乘人雖然也有無漏智，但是他們未斷法執，不滅所知障，所以不是真正的無漏智。

　　【真化二身】　真身和化身。見二身條。

　　【真應二身】　真身和應身。見二身條。

　　【破有】　１．破除執有的見解。２．破除叁界九有的惡法。

　　【破見】　以邪見來破斥如來的正見。

　　【破法】　以邪見來破斥如來的正法。

　　【破夏】　破壞結夏安居禁止外出的禁例。

　　【破執】　破除我執和法執的執著。

　　【破僧】　破和合之僧，爲五逆罪之一。有二種的破僧法，一是破法錀僧，如提婆達多立了五種的邪法來和佛的法錀對立，以便分離聽聞佛之法錀的僧衆。二是破羯磨僧，即在同一界之內作別種的羯磨(法事)，以破壞羯磨僧的和合。此中前者罪最重，後者罪較輕。

　　【破齋】　破壞八關齋戒。

　　【破顯】　破邪顯正。

　　【破戒】　破壞佛所製的戒律。

　　【破戒五過】　破壞佛所製的戒律的人有五種的罪過，即自害、爲智所呵、惡名流布、臨終生悔、死墮惡趣。

　　【破和合僧】　五逆罪之一，即比丘們和合的在一處，以手段離間拆散他們，使他們不能和合的在一塊修行，或霸占寺廟，逼令還俗等，都是破和合僧，因斷人慧命，與絕人解脫善緣，故其罪至重，報亦最慘。

　　【秘印】　密教所傳授的秘密印契。

　　【秘法】　秘教的修法，因秘教的修法很秘密，不隨便公開示人。

　　【秘要】　不隨便示人的切要法門。

　　【秘教】　秘密的教法，總稱大日如來的教法。

　　【秘經】　秘密的經典，總稱真言宗的經典。

　　【秘密】　秘是秘奧之義，是形容法門之深奧；密是隱密，言其法不隨便公開示人。

　　【秘密戒】　密教的戒律，即叁昧耶戒。

　　【秘密咒】　真言陀羅尼的總稱，因真言陀羅尼就是秘密的咒語。

　　【秘密宗】　簡稱密宗，是中國佛教八大宗之一。

　　【秘密乘】　真言的教法。

　　【秘密教】　真言宗的總稱。

　　【秘密經】　真言宗的經典。

　　【秘密號】　陀羅尼的別名。

　　【秘密藏】　秘密的法藏。

　　【神力】　神通力。

　　【神咒】　神秘的咒語，即陀羅尼。

　　【神秀】　俗姓李，洛陽尉氏人，少覽經史，博學多聞，後依五祖出家。唐高宗上元中，五祖入滅後，神秀出住荊州的江陵當陽山，缁徒響風，道譽甚盛，是爲北禅之始。武後則天聞神秀的聲名，召赴長安，供養盡禮；又敕在當陽山建築度門寺，以表揚神秀的功德。于唐中宗神龍年中卒，谥號大通禅師。

　　【神道】　１．天道、阿修羅道、鬼道等叁道的通稱。２．神妙之道，即佛道。

　　【神識】　指有情靈妙不可思議的心識，與現代所說的靈魂同義。

　　【神通】　變化莫測謂之神，無拘無礙謂之通，合起來說，就是既能使人莫測他之所以，又能爲所欲爲而了無障礙。

　　【神通乘】　指真言教。

　　【神通如意】　又名心如意通，即六神通中之神境通。

　　【神足】　神足通的簡稱。見神足通條。

　　【神足通】　五通之一，又名神境智證通，或心如意通，即身如其意，隨念即至，可在一想念間，十方無量國土都能同時一一到達，變化無窮。佛十大弟子中，目犍連就是得了這種圓滿的神通而號稱爲神通第一。

　　【神境通】　神境智證通的簡稱。

　　【神境智證通】　五通或六通之一。

　　【納衣】　又名糞掃衣，即拾取人家棄之不用與糞掃一樣的賤物來縫納而成的法衣，爲十二頭陀行之一。

　　【納戒】　受戒。

　　【納具】　受具足戒。

　　【素食】　不雜魚肉滋味的食物。

　　【素怛纜】　又作蘇多羅，或修多羅，華譯爲經、契經、綖經等，是經典的通稱。

　　【脅士】　侍立在佛兩旁幫助佛教化衆生的菩薩。

　　【脅侍】　與厍士同。

　　【脅尊者】　人名，由于昔業的緣故，在母胎六十余年，生時須發已白，年八十出家，自誓願說：“我若不通叁藏理，不斷叁界欲，不得六神通，終不以厍貼席。”後曆叁年，盡償所誓，時人尊之爲厍比丘，或厍尊者。

　　【般若】　華譯爲智慧，即通達真理的無上妙慧。

　　【般若時】　佛說般若經的時期，爲天臺所立五時之一。

　　【般若船】　(喻)智慧如船只能渡人出生死之大海。

　　【般若經】　宣說般若波羅蜜深妙道理的經典的總稱。

　　【般若叁昧】　得到智慧的正定功夫。

　　【般若波羅蜜】　般若譯義是智慧，波羅蜜譯義是到彼岸，般若波羅蜜是說般若如船，能將衆生從生死的此岸，渡到不生不滅的涅槃彼岸。

　　【般若波羅蜜多】　與般若波羅蜜同。

　　【般涅槃】　簡稱涅槃。見涅槃條。

　　【般涅槃那】　簡稱涅槃。見涅槃條。…

《佛學常見辭彙 十畫～十二畫》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…