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　　【无称光佛】　无量寿佛的别名，为十二光佛之一。

　　【无所住而生其心】　无所住是不滞住善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边，连中道亦不住。而生其心者，即是生其空寂灵知妙明真如的心。

　　【焰摩天】　夜摩天，在欲界天之第三重。

　　【焰慧地】　菩萨十地中之第四地。楞严经说：“明极觉满，名焰慧地。”

　　【燃灯】　１．燃点灯烛。２．佛名。见燃灯佛条。

　　【燃灯佛】　又名锭光佛。释迦佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，刚好此佛出世，他买了五茎莲花去供佛，又以头发铺地给佛走路，佛即为他受未来成佛的记别。智度论说：“如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯。”

　　【琰魔王】　即阎罗王，简称阎王。见阎王条。

　　【琰魔界】　琰魔王的世界，在我们所住的南赡部洲东方铁围山下。

　　【琰魔使】　琰魔王的鬼卒。穷凶极恶的人，琰魔王就差遣这种鬼卒去引取他来治罪。

　　【异生】　凡夫的别名，因凡夫轮回六道，受种种别异的果报而生。

　　【异生性】　凡夫之性，系指见惑的烦恼种子而言。俱舍论说：“云何异生性，谓不获圣法。”

　　【异生羝羊心】　十住心之一。凡夫的愚痴，好像羝羊，羝羊即牡羊，终日只知思念食欲和淫欲。

　　【异相】　四相之一。见四相条。

　　【异熟】　果报的新译，因为因与果必异时而熟，故云异熟。

　　【异熟因】　六因之一。见六因条。

　　【异熟果】　五果之一。见五果条。

　　【异熟障】　谓由于自然果报的障碍而不能修行佛法的地方，如三恶趣及无想天等是。

　　【异熟生】　异熟因所生。

　　【异熟识】　阿赖耶识的别名。

　　【异方便】　特殊的方便。

　　【异时而熟】　种因在先，受果在后，先后时间相差，或至无数劫，所以说异时而熟。

　　【登住】　登入菩萨十住之位。

　　【登地】　登上菩萨十地之位。要达到登地须经过一大阿僧祇劫的修行。

　　【登地菩萨】　登入初地(即欢喜地)之位的菩萨。

　　【发通】　开发神通。

　　【发愿】　立下誓愿。

　　【发露】　表白自己所犯的过失。

　　【发心】　发愿求取无上菩提的心。

　　【发心住】　菩萨十住之第一位。

　　【发光地】　菩萨十地之第三地。

　　【发菩提心】　发求取正觉成佛的心。

　　【众生】　又名有情，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生。

　　【众生心】　一切众生所有的心。众生心约有二种，即真心与妄心。见二心条。

　　【众生见】　执著众生实有的妄见，是我见的别名。

　　【众生界】　十界之中，除去佛界，其他九界都叫做众生界。

　　【众生恩】　四恩之一。见四恩条。

　　【众生相】　四相之一。见四相条。

　　【众生相续】　三相续之一。见三相续条。

　　【众生缘慈】　三慈之一。见三慈条。

　　【众生世间】　三世间之一。见三世间条。

　　【众生无边誓愿度】　四弘誓愿之一。见四弘誓愿条。

　　【众合地狱】　八热地狱之第三。

　　【等】　１．平等之义。２．等级之义。３．等类之义。

　　【等心】　１．平等心，即视一切众生怨亲平等。２．对诸法平等修行的心。

　　【等味】　平等一味。

　　【等至】　定的别名。身心平等安祥叫做等，以定力才能达至此种等的境界，所以叫做等至。

　　【等持】　定的别名。梵语三摩地，华译为等持，即心安住于一境而平等维持之义。

　　【等智】　十智之一。见十智条。

　　【等慈】　平等的慈悲。

　　【等谛】　俗谛的别名。

　　【等观】　平等观念一切事理。

　　【等觉】　１．佛的别称。等是平等，觉是觉悟，诸佛的觉悟，平等一如，故名等觉。２．大乘五十二阶位中，第五十一位，名为等觉，即十地位满，将证佛果之中间阶段，因其智慧功德，等似妙觉，故名等觉，又名一生补处，或金刚心菩萨。

　　【等妙】　等觉与妙觉。大乘阶位五十二级中，第五十一位即等觉，第五十二位即妙觉，亦即佛果。等觉犹如十四的月亮，妙觉则如十五的月亮。

　　【等妙觉王】　佛的尊称。等是等觉，是显因圆，妙是妙觉，是显果满，佛因圆果满，故称等妙觉王。

　　【等活地狱】　八热地狱之第一。见八热地狱条。

　　【等无间缘】　四缘之一。见四缘条。

　　【结】　系缚的意思，是烦恼的别名，因烦恼能系缚众生的身心，使不能解脱，永沦生死。

　　【结印】　手结印契。密宗的修法，要手结印，口念咒，意观想，这样才能做到三密相应。

　　【结使】　结与使。结与使都是烦恼的别名，烦恼能系缚身心，结成苦果，故称为结，能使众生沉溺于生死苦海，故又名为使。结有九结，使有十使。

　　【结夏】　结夏安居。见安居条。

　　【结集】　佛灭后，五百大阿罗汉相聚一处，将佛过去所说的法，结合集成为佛教的三藏经典。

　　【结贼】　结是烦恼的别名，因为烦恼能为害智慧，故喻之为贼。

　　【结解】　结与解。结是烦恼所缚；解是证悟真理而得自在。

　　【结漏】　结与漏。结与漏都是烦恼的别名。

　　【结缚】　烦恼的别名，因烦恼能系缚吾人的心身使不得解脱出离生死。

　　【结缘】　广结善缘。

　　【结业】　指由烦恼而生的思想与行为。

　　【结跏趺坐】　佛陀的坐法，即盘膝而坐。略有二种：若先以右足置于左腿上，再以左足置于右腿上，叫做降魔坐；若先以左足置于右腿上，再以右足置于左腿上者，则叫做吉祥坐。

　　【给孤独园】　给孤独长者买只陀太子的园林给佛讲经说法，故其园名为给孤独园。

　　【给孤独长者】　中印度憍萨罗国的丞相，性情慈善，喜欢布施孤独的人，所以获得给孤独之名。

　　【菩提】　华译为觉，是指能觉法性的智慧说的，也就是漏尽人的智慧。

　　【菩提心】　求取正觉成佛的心。

　　【菩提心戒】　以菩提心之自性清净为戒，是三昧耶戒的别名。

　　【菩提分】　１．佛陀从四谛的道谛中，开示出三十七种修习基本圣道的法门，叫做三十七道品，也叫做三十七菩提分法。２．即七菩提分，又名七觉分。见七觉分条。

　　【菩提树】　原名毕钵罗树，因释尊在此树下成道，故又名菩提树。

　　【菩提达磨】　简称达磨，是中国禅宗的初祖。见达磨条。

　　【菩提萨埵】　见菩萨条。

　　【菩萨】　梵语菩提萨埵的简称，华译为觉有情，就是觉悟的有情的意思，也就是上求佛道和下化众生的大圣人。

　　【菩萨戒】　发大心修大乘法的行者所受持的戒律。依梵网经菩萨心地品，其戒相为十重戒，四十八轻戒，这是出家菩萨戒；若依优婆塞戒经受戒品，则列六重戒，二十八轻戒，这是在家菩萨戒。兹将上述二种戒本所说的重戒和轻戒戒目列表如下：

菩　萨　重　戒　戒　目　表