..續本文上一頁。

　　【無稱光佛】　無量壽佛的別名，爲十二光佛之一。

　　【無所住而生其心】　無所住是不滯住善惡、是非、空有、斷常、迷悟等等對待的兩邊，連中道亦不住。而生其心者，即是生其空寂靈知妙明真如的心。

　　【焰摩天】　夜摩天，在欲界天之第叁重。

　　【焰慧地】　菩薩十地中之第四地。楞嚴經說：“明極覺滿，名焰慧地。”

　　【燃燈】　１．燃點燈燭。２．佛名。見燃燈佛條。

　　【燃燈佛】　又名錠光佛。釋迦佛在因行中第二阿僧祇劫屆滿時，剛好此佛出世，他買了五莖蓮花去供佛，又以頭發鋪地給佛走路，佛即爲他受未來成佛的記別。智度論說：“如然燈佛，生時一切身邊如燈，故名然燈太子，作佛亦名然燈。”

　　【琰魔王】　即閻羅王，簡稱閻王。見閻王條。

　　【琰魔界】　琰魔王的世界，在我們所住的南贍部洲東方鐵圍山下。

　　【琰魔使】　琰魔王的鬼卒。窮凶極惡的人，琰魔王就差遣這種鬼卒去引取他來治罪。

　　【異生】　凡夫的別名，因凡夫輪回六道，受種種別異的果報而生。

　　【異生性】　凡夫之性，系指見惑的煩惱種子而言。俱舍論說：“雲何異生性，謂不獲聖法。”

　　【異生羝羊心】　十住心之一。凡夫的愚癡，好像羝羊，羝羊即牡羊，終日只知思念食欲和淫欲。

　　【異相】　四相之一。見四相條。

　　【異熟】　果報的新譯，因爲因與果必異時而熟，故雲異熟。

　　【異熟因】　六因之一。見六因條。

　　【異熟果】　五果之一。見五果條。

　　【異熟障】　謂由于自然果報的障礙而不能修行佛法的地方，如叁惡趣及無想天等是。

　　【異熟生】　異熟因所生。

　　【異熟識】　阿賴耶識的別名。

　　【異方便】　特殊的方便。

　　【異時而熟】　種因在先，受果在後，先後時間相差，或至無數劫，所以說異時而熟。

　　【登住】　登入菩薩十住之位。

　　【登地】　登上菩薩十地之位。要達到登地須經過一大阿僧祇劫的修行。

　　【登地菩薩】　登入初地(即歡喜地)之位的菩薩。

　　【發通】　開發神通。

　　【發願】　立下誓願。

　　【發露】　表白自己所犯的過失。

　　【發心】　發願求取無上菩提的心。

　　【發心住】　菩薩十住之第一位。

　　【發光地】　菩薩十地之第叁地。

　　【發菩提心】　發求取正覺成佛的心。

　　【衆生】　又名有情，即一切有情識的動物。集衆緣所生，名爲衆生，又曆衆多生死，名爲衆生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名衆生。

　　【衆生心】　一切衆生所有的心。衆生心約有二種，即真心與妄心。見二心條。

　　【衆生見】　執著衆生實有的妄見，是我見的別名。

　　【衆生界】　十界之中，除去佛界，其他九界都叫做衆生界。

　　【衆生恩】　四恩之一。見四恩條。

　　【衆生相】　四相之一。見四相條。

　　【衆生相續】　叁相續之一。見叁相續條。

　　【衆生緣慈】　叁慈之一。見叁慈條。

　　【衆生世間】　叁世間之一。見叁世間條。

　　【衆生無邊誓願度】　四弘誓願之一。見四弘誓願條。

　　【衆合地獄】　八熱地獄之第叁。

　　【等】　１．平等之義。２．等級之義。３．等類之義。

　　【等心】　１．平等心，即視一切衆生怨親平等。２．對諸法平等修行的心。

　　【等味】　平等一味。

　　【等至】　定的別名。身心平等安祥叫做等，以定力才能達至此種等的境界，所以叫做等至。

　　【等持】　定的別名。梵語叁摩地，華譯爲等持，即心安住于一境而平等維持之義。

　　【等智】　十智之一。見十智條。

　　【等慈】　平等的慈悲。

　　【等谛】　俗谛的別名。

　　【等觀】　平等觀念一切事理。

　　【等覺】　１．佛的別稱。等是平等，覺是覺悟，諸佛的覺悟，平等一如，故名等覺。２．大乘五十二階位中，第五十一位，名爲等覺，即十地位滿，將證佛果之中間階段，因其智慧功德，等似妙覺，故名等覺，又名一生補處，或金剛心菩薩。

　　【等妙】　等覺與妙覺。大乘階位五十二級中，第五十一位即等覺，第五十二位即妙覺，亦即佛果。等覺猶如十四的月亮，妙覺則如十五的月亮。

　　【等妙覺王】　佛的尊稱。等是等覺，是顯因圓，妙是妙覺，是顯果滿，佛因圓果滿，故稱等妙覺王。

　　【等活地獄】　八熱地獄之第一。見八熱地獄條。

　　【等無間緣】　四緣之一。見四緣條。

　　【結】　系縛的意思，是煩惱的別名，因煩惱能系縛衆生的身心，使不能解脫，永淪生死。

　　【結印】　手結印契。密宗的修法，要手結印，口念咒，意觀想，這樣才能做到叁密相應。

　　【結使】　結與使。結與使都是煩惱的別名，煩惱能系縛身心，結成苦果，故稱爲結，能使衆生沈溺于生死苦海，故又名爲使。結有九結，使有十使。

　　【結夏】　結夏安居。見安居條。

　　【結集】　佛滅後，五百大阿羅漢相聚一處，將佛過去所說的法，結合集成爲佛教的叁藏經典。

　　【結賊】　結是煩惱的別名，因爲煩惱能爲害智慧，故喻之爲賊。

　　【結解】　結與解。結是煩惱所縛；解是證悟真理而得自在。

　　【結漏】　結與漏。結與漏都是煩惱的別名。

　　【結縛】　煩惱的別名，因煩惱能系縛吾人的心身使不得解脫出離生死。

　　【結緣】　廣結善緣。

　　【結業】　指由煩惱而生的思想與行爲。

　　【結跏趺坐】　佛陀的坐法，即盤膝而坐。略有二種：若先以右足置于左腿上，再以左足置于右腿上，叫做降魔坐；若先以左足置于右腿上，再以右足置于左腿上者，則叫做吉祥坐。

　　【給孤獨園】　給孤獨長者買只陀太子的園林給佛講經說法，故其園名爲給孤獨園。

　　【給孤獨長者】　中印度憍薩羅國的丞相，性情慈善，喜歡布施孤獨的人，所以獲得給孤獨之名。

　　【菩提】　華譯爲覺，是指能覺法性的智慧說的，也就是漏盡人的智慧。

　　【菩提心】　求取正覺成佛的心。

　　【菩提心戒】　以菩提心之自性清淨爲戒，是叁昧耶戒的別名。

　　【菩提分】　１．佛陀從四谛的道谛中，開示出叁十七種修習基本聖道的法門，叫做叁十七道品，也叫做叁十七菩提分法。２．即七菩提分，又名七覺分。見七覺分條。

　　【菩提樹】　原名畢缽羅樹，因釋尊在此樹下成道，故又名菩提樹。

　　【菩提達磨】　簡稱達磨，是中國禅宗的初祖。見達磨條。

　　【菩提薩埵】　見菩薩條。

　　【菩薩】　梵語菩提薩埵的簡稱，華譯爲覺有情，就是覺悟的有情的意思，也就是上求佛道和下化衆生的大聖人。

　　【菩薩戒】　發大心修大乘法的行者所受持的戒律。依梵網經菩薩心地品，其戒相爲十重戒，四十八輕戒，這是出家菩薩戒；若依優婆塞戒經受戒品，則列六重戒，二十八輕戒，這是在家菩薩戒。茲將上述二種戒本所說的重戒和輕戒戒目列表如下：

菩　薩　重　戒　戒　目　表