..續本文上一頁、不害。若五識心王，任運起善，則此十一善心所，皆與之相應。

　　【善現】　須菩提的譯名。

　　【善現天】　五淨居天之第叁天名，在色界之第四禅，因有善妙的果報顯現，故名善現。

　　【善逝】　如來十號之一，善是好，逝是去，佛修正道，入涅槃，向好的去處而去，故號善逝。

　　【善逝子】　大日如來。

　　【善士女】　歸依叁寶並且受持五戒的在家信女。

　　【善見城】　又名喜見城，是帝釋天的宮城，在須彌山的絕頂。

　　【善男子】　佛稱呼信佛的男子爲善男子。

　　【善女人】　佛稱呼信佛的女子爲善女人。

　　【善知識】　能教衆生遠離惡法修行善法的人。

　　【善宿女】　受持八戒的女居士。

　　【善宿男】　受持八戒的男居士。

　　【善慧地】　菩薩十地中之第九地。

　　【善施長者】　即須達長者。

　　【喜受】　五受之一。見五受條。

　　【喜舍】　喜施財寶。

　　【喜樂】　五受之一。見五受條。

　　【喜見城】　忉利天主帝釋所住的宮城，在須彌山的絕頂。

　　【喜見天】　叁十叁天。

　　【喇嘛】　蒙古青海西藏等處叫和尚爲喇嘛。

　　【喇嘛教】　佛教的一派，唐時自印度傳入西藏，至今有新舊兩派，新教著黃衣，稱爲黃教，舊教著紅衣，稱爲紅教。

　　【堪忍】　堪能忍受苦難，是梵語娑婆的譯義。

　　【堪忍地】　菩薩十地中初地的別名。

　　【報土】　四土之一。見四土條。

　　【報生】　依果報而生。

　　【報因】　産生果報的業因。

　　【報佛】　與報身佛同。見叁佛條。

　　【報身】　佛叁身之一，此身是諸佛修福慧功德圓滿時，所顯現的自受用內證法樂之身，亦即完成佛果之身。

　　【報得】　依果報自然而得。

　　【報通】　五種神通之一。

　　【報障】　叁障之一。見叁障條。

　　【報恩】　報答恩德。

　　【報恩田】　叁福田之一。見叁福田條。

　　【富樓那】　佛十大弟子之一，以說法第一著稱。

　　【寒山】　僧名，在唐朝與拾得大師隱居于天臺山的國清寺，相傳寒山是文殊的化身，拾得是普賢的化身。

　　【寒冰地獄】　十六遊增地獄之一。

　　【尊者】　１．智德具尊的人。２．阿羅漢的尊稱。

　　【尊儀】　尊貴的儀容，指佛菩薩的相貌。

　　【尊特】　尊貴特別。

　　【尊特身】　尊貴特別的身體，指佛的報身。

　　【尋伺】　尋與伺。尋是尋求各種的事理，是一種粗相的動心；伺是伺察各種的事理，是一種細相的動心。

　　【強緣】　強力的因緣。

　　【遍計】　普遍計度一切的事物。

　　【遍照】　普遍照耀，指法身的光明。

　　【遍照金剛】　大日如來的密號。

　　【遍依圓叁性】　見叁性條。

　　【悲】　同情救拔他人痛苦的心。

　　【悲田】　叁福田之一。見叁福田條。

　　【悲門】　見悲智條。

　　【悲智】　慈悲與智慧，是佛菩薩所必備的二種德性，也叫做悲智二門。智是上求菩提，屬于自利；悲是下化衆生，屬于利他。

　　【悲智圓滿】　慈悲與智慧皆具足圓滿。

　　【悲無量心】　四無量心之一。

　　【悲願金剛】　地藏菩薩的密號。

　　【惑】　迷惑錯誤，是貪嗔癡等煩惱的總稱。

　　【惑染】　煩惱能使身心汙染不淨。

　　【惑障】　四障之一。見四障條。

　　【惑業苦】　貪嗔癡等煩惱叫做惑，因惑而造作種種的善惡業，因業而招感無數的生死和痛苦。經雲：“因惑造業，因業受苦。”

　　【惡】　不合于情理的思想行爲。

　　【惡口】　以惡毒的話罵人，是十惡之一。

　　【惡因】　招感惡果的業因。

　　【惡行】　惡劣的行爲。

　　【惡見】　惡劣的見解，即我見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五種。

　　【惡性】　叁性之一。見叁性條。

　　【惡果】　惡劣的果報。

　　【惡報】　惡劣的報因。

　　【惡道】　順著惡行而趣向的道途，如地獄、餓鬼、畜生等叁惡道是。

　　【惡業】　惡劣的行爲或作業。

　　【惡趣】　種惡因得惡果所趣向之處，與惡道同義。

　　【惡緣】　引誘人們做壞事的外界事物。

　　【惡露】　吾人身體中不淨的津液，如膿血大小便等是。

　　【惡覺】　惡劣的思想。

　　【惡魔】　障礙佛道的惡神。

　　【惡取空】　撥無因果的道理而說彼此皆空。止觀說：“甯起我見如須彌山，不惡取空。”

　　【惡知識】　教我做惡事的壞師友。

　　【惡鬼神】　指夜叉羅刹等鬼神。

　　【散心】　１．散亂的心。２．放逸的心。

　　【散地】　指具散亂心的衆生所住的地方，即欲界。

　　【散善】　由散亂心所修的善。

　　【散業】　由散亂心所造的善業。

　　【普法】　法界諸法，一具一切，普遍圓融，叫做普法。

　　【普度】　普遍濟度。

　　【普眼】　普遍觀察一切衆生的眼，亦即觀世音的慈眼。

　　【普禮】　普遍敬禮一切如來。

　　【普賢】　菩薩名，于佛教四大菩薩中，以大行著稱。

　　【普賢十願】　普賢菩薩的十大行願，即敬禮諸佛、稱贊如來、廣修供養、忏悔業障、隨喜功德、請轉法錀、請佛住世、常隨佛學、恒順衆生、普皆回向。

　　【智】　深明事理的智慧。

　　【智母】　智慧之母。與覺母同義。

　　【智光】　智慧的光芒。

　　【智果】　涅槃爲斷果，菩提爲智果。

　　【智門】　佛教有智悲二門，凡是自利的德行叫做智門，一切利他的德行叫做悲門。

　　【智度】　六度之一，即般若波羅蜜。

　　【智者】　天臺大師智顗的德號。

　　【智旭】　人名，字蕅益，自號八不道人，初學儒，作辟佛論數十篇，十七歲閱蓮池大師著作後，取論燒掉，後來出家入徑山參禅，融會性相二宗，扶戒律，修淨土，著淨土十要，作願文，及求生淨土偈，寂年五十七。

　　【智海】　智慧廣大如海。

　　【智眼】　智慧之眼，能徹見真理。

　　【智智】　智中之智，亦即佛之一切智。

　　【智德】　１．諸佛叁德之一。見叁德條。２．智慧與德行。

　　【智斷】　智德與斷德。明白真理名智德，斷盡煩惱名斷德，亦即菩提與涅槃。

　　【智顗】　智者大師。他在天臺山創立天臺宗，世稱天臺大師。

　　【智證】　以智慧證悟涅槃。

　　【智相】　智慧的相狀，亦即佛的光明，因佛的光明是佛智顯現于外的相狀。

　　【智相叁昧】　生真實智慧的叁昧。

　　【智境】　智與境。智是能觀的心；境是所對的法。

　　【智境冥一】　謂能觀的真智與所觀的真理，冥合一致。

　　【智慧】　智與慧。明白一切事相叫做智；了解一切事理叫做慧。

　　【智慧門】　進入智慧的門戶。

　　【智慧燈】　(喻)智慧能破除愚癡，好像燈光能破除黑暗一樣。

　　【智慧劍】　(喻)智慧能斷除煩惱和生死，好像利劍能切斷東西一樣。

　　【智慧光】　阿彌陀佛十二光之一。見十二光佛條。

　　【智慧光佛】　阿彌陀佛的別名。

　　【智慧觀照】　以智慧來照察事理，破諸迷惑。

　　【智慧波羅蜜】　六波羅之一。見六波羅條。

　　【智藏】　智慧廣大，含藏一切諸法。

　　【智藏海】　(喻)智藏深廣如海。

　　【智目行足】　智解在目，修行在足。

　　【智波羅蜜】　十波羅蜜之一。

　　【最上乘】　至高無上的教法，即圓頓教，亦即一佛乘。

　　【最上大悉地】　佛果。

　　【最正覺】　至高無上的正覺，亦即契合于真理的智慧，義與無上正等正覺同。

　　【最後心】　又名最後念，即灰身滅智將入無余涅槃時最後一刹那的心。

　　【最後身】　在生死界中最後一次的身體。

　　【最後身菩薩】　又名最後身、最後有、後身菩薩，即在生死中最後一次受生的菩薩。

　　【最後品無明】　最細微的無明。最初的無明叫做無始無明、根本無明、或元品無朋，最後的無明即叫做最後品無明。

　　【減劫】　人壽由八萬四千歲起，每百年減一歲，減至只有十歲，在這減壽的時期，叫做減劫。

　　【無情】　指沒有情識活動的礦植物，如山河大地及草木等是。

　　【無減】　成就了佛果之後，其功德盡未來際不會減少。

　　【無癡】　無有愚癡，爲叁善根之一。

　　【無念】　無有妄念，正念的別名。

　　【無貪】　心無貪欲，爲叁善根之一。

　　【無倒】　無有顛倒。

　　【無上上】　佛的德號。

　　【無上士】　佛十號之一。見十號條。

　　【無上道】　至高無上的道法。

　　【無上忍】　十忍之一。

　　【無上乘】　至高無上的教法，亦即大乘的別名。

　　【無上輪】　無上的法錀，指佛所說的法。

　　【無上覺】　無上的正覺。

　　【無上正覺】　無上正等正覺的簡稱，亦即佛的覺悟。

　　【無上妙覺】　如來的覺悟，不可思議，故雲妙，至高無上，故雲無上。

　　【無上法】　即涅槃，因涅槃在一切法中是至高無上的。

　　【無上法王】　佛的尊稱，因佛于法很自在。

　　【無上法錀】　如來的說法。

　　【無上涅槃】　大乘的涅槃。

　　【無上菩提】　即阿耨多羅叁藐叁菩提，只有佛能證得。

　　【無上正等覺】　無上正等正覺的簡稱。

　　【無上正遍知】　阿耨多羅叁藐叁菩提的古譯。

　　【無上正遍道】　阿耨多羅叁藐叁菩提的古譯。

　　【無上正等正覺】　阿耨多羅叁藐叁菩提的新譯，意思是宇宙間至高無上真正平等普遍的覺悟，亦即究竟圓滿的佛果。

　　【無上正等菩提】　即無上正等正覺。菩提即是覺。

　　【無上慚愧衣】　袈裟的總稱。

　　【無生】　不生不滅的意思，也是涅槃的道理。

　　【無生忍】　把心安住在不生不滅的道理上。忍就是把心安住在道理上而不再動搖的意思。

　　【無生智】　１．阿羅漢果的智。２．菩薩證悟無生真理的智慧。

　　【無生法…

《佛學常見辭彙 十畫～十二畫》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…