菩薩善護其心 海濤 輯

　　1.佛告舍利弗：在家菩薩修集二施，一者、法施，二者、財施。

　　2.出家菩薩修集四施：一者、筆施，二者、墨施，叁者、經施，四者、說法施。出家菩薩具足成就是四施已，能調其心，破壞憍慢，修集忍辱。

　　3.出家菩薩具足忍辱，則能受持菩薩禁戒。又複具足叁種惠施，乃能受持菩薩禁戒：一者、施，二者、大施，叁者、無上施。

　　一、施者：于四天下尚不吝惜，況于小物，是名爲施。

　　二、大施者：能舍妻、子。

　　叁、無上施者：頭、目、髓、腦、骨、肉、皮、血。菩薩具足如是叁施乃具于忍。具是忍已，則能受持菩薩禁戒。

　　4.舍利弗！菩薩欲受菩薩戒時，先當調伏、柔軟諸根，于生欲處不生欲心，于生瞋處不生瞋心，于生癡處不生癡心，于生畏處不生畏心。

　　5.若自知具如是四事，則爲十方諸佛所知，其人亦能知十方佛。舍利弗！若知不具如是四事，受菩薩戒者，是人亦不得菩薩戒，亦诳十方現在諸佛及諸菩薩。

　　6.舍利弗！菩薩有二種：一者、從瞋因緣，二者、從癡因緣。

　　7.舍利弗！瞋者能作八大地獄因緣，癡者能爲諸惡煩惱因緣。以是瞋、癡二因緣故能毀菩薩戒。

　　8.舍利弗！若有能于無量世中無量佛所深植德本，是人乃能受菩薩戒，了了見于十方諸佛。

　　9.舍利弗！受菩薩戒已，若有客塵煩惱因緣犯可忏法，應當向諸佛忏，菩薩終不造五逆罪。

　　10.若貪不息，乃至生子，應于十方現在佛前滿足二年晝夜，經常以殷重心求哀忏悔。

　　11.若爲貪心取佛物、法物、僧物，如本佛前二年忏悔。

　　12.菩薩若以瞋恚因緣毀禁戒者，無有是處；以瞋因緣毀破禁戒得忏悔者，亦無是處。

　　 (以上講義整理自《菩薩善戒經》)