..續本文上一頁的發展》，載《佛學研究》第五期(1996年)。

　　[10] 陳師道：{後山居士文集》卷17《請興化禅師疏》，上海古籍出版社，1984年。

　　[11] 杜繼文、魏道儒：《中國禅宗通史》第二章，江蘇古籍出版社，1993年，第119頁。

　　[12] 《宋高僧傳》卷15《唐京師西明寺圓照傳》。

　　[13] 佐藤達玄：<戒律在中國佛教的發展》第一章，中譯本，嘉義香光書鄉出版社，1997年，第52頁。

　　[14] 宗密：《圓覺經大疏鈔》卷3之下(神會七祖傳》。

　　[15] 《五燈會元》卷2《嵩嶽元珪禅師》。

　　[16] 《楚山紹琦禅師語錄》卷2“法語”，石經寺2005年印本。

　　[17] 《篆般若心經贊》，載(蘇東坡全集)下冊，北京中國書店，1986年，第305頁。

　　[18] 惠昕：《六祖壇經序》，載郭朋校釋本《壇經》，中華書局，1983年，第147頁。

　　[19] 見《南陽和尚問答雜征義》，載楊曾文編校本《神會和尚禅語錄》，中華書局，1996年，第112、113頁。

　　[20] 《南陽和上頓教解脫禅門直了性壇語)，載(神會和尚禅話錄》，第6頁。

　　[21] 《傳法堂碑》，載《白氏長慶集》卷41，上海古籍出版社，1994年，第461頁。

　　[22] 分見郭湜《唐少林寺同光禅師塔銘並銘》、李充：《大唐東都敬愛寺故開法臨檀大德法玩禅師塔銘並序》，載《唐代墓志彙編》，上海古籍出版社，1992年，第1776、1863頁。

　　[23] 《宋高僧傳》卷17《唐朗州藥山惟俨傳》。

　　[24] 阿爾奇·J·巴姆：(比較哲學與比較宗教》，中譯本，四川人民出版社，1999年，第437頁。

　　[25] 瞿汝稷：《指月錄>卷2“法華志言大士”條。

　　[26] 裴休：《圭峰禅師碑銘並序》，載《全唐文》卷743。

　　[27] 《祖堂集》卷14“大珠和尚”條，嶽麓書社，1996年，第309,310頁。

　　[28] 室利·阿羅頻多：《瑜伽論》第四章，中譯本，商務印書館，1987年，第31頁。

　　[29] 參見瞿汝稷：《指月錄》卷2“初祖菩提達摩禅師”條、卷4“六祖慧能大師”條，江蘇廣陵古籍刻印社，1991年。

　　[30] 胡適：《中國禅學之發展》，載《胡適說禅》，東方出版社，1993年，第170頁。

　　[31] 《壇經》第十七節，郭朋校本，中華書局，1983年，第32頁。

　　[32]楊曾文：《唐五代禅宗史》第五章，中國社會科學出版社，1999年，第161頁。

　　[33] 費爾巴哈：《宗教的本質》，中譯本，人民出版社，1999年，第83、85頁。

　　[34] 如印順：《中國禅宗史》第八章認爲：““無相爲體，無往爲本，無念爲宗”：這是《壇經》所傳的修行法”。見該書第357頁。

　　[35] 郭朋校釋本，中華書局，1983年，第46,47頁。

　　[36] 楊曾文：(關于敦煌本“六祖壇經”中“無相戒”的考察》，載《法源)第十九期(2001年)。

　　[37] 契嵩：(镡津文集)“輔教篇下”。

　　[38] (禅宗戒律革命在人間佛教中的意義)，載(普門學報》第十六期。

　　[39] 傑米·霍巴德：(厭懼場所}，載<修剪菩提樹)，上海古籍出版社，2004年，第1m頁。

　　[40] (明高僧傳>卷7(紹興慈氏院沙門釋瑞仙傳》。

　　[41] 齊已：《戒小師)，載(全唐詩)第十二函第五冊第八四七卷，上海古籍出版社，1986年，第2080頁。

　　[42] 《陳獻章集)卷6(西僧禅梵》，中華書局，1987年，第576頁。

　　[43] 忽滑谷快天：《中國禅學思想史》第叁編第九章，上海古籍出版社，1994年，第170頁。

　　[44] 見《無相禮)(醜X，04575)，載(俄藏敦煌文獻}第11冊，上海古籍出版社，1999年，第273頁。

　　[45] 《小倉山房詩文集)詩集卷26《雲棲寺)，上海古籍出版社，1988年，第636頁。

　　[46] 宗頤：《禅苑清規)卷廣受戒”條。

　　[47] (風池園集》詩集卷3《遊雲棲寺)，上海古籍出版社，1980年印本。

　　[48] 見敦煌文書S．529背(失名行記)，譯文載(英藏敦煌社會曆史文獻釋錄》第叁卷，第50頁。不過當時仍有“禅律同居，威儀蕭(肅)穆”的現象，見同文書，同卷第57頁。這正是兩者分化之初的現象。

　　[49] 段玉明：《相國寺——在唐宋帝國的神聖與凡俗之間}第六章，巴蜀書社，2004年，第203頁。

　　[50] 陳于：《明因寺改禅院記)，載孫應時修、盧鎮續修(琴川志)卷13。

　　[51] 文載範成大修：《吳郡志》卷32“天峰院”條。

　　[52] 《元史》卷202《釋老志》。

　　[53] 載孫應時修、盧鎮續修：《琴川志》卷13。

　　[54] 胡適：《中國禅學的發展》第叁講，載《師大月刊》第十八期(1935年)。

　　[55] 分見《湛然居士文集》卷8《叁學寺改名圓明仍請予爲功德主因作疏》、《燕京大覺禅寺創建經藏記》、《平陽淨名

　　院革律爲禅請潤公禅師住持疏》，中華書局，1986年，第179、198頁。

　　[56] 《飯僧田碑記》，載《明清以來蘇州社會史碑刻集》，蘇州大學出版社，1998年，第425頁。

　　[57] 鄭炳林、魏迎春：《晚唐五代敦煌佛教教團的戒律與清規》，載《敦煌學輯~q])2004年第一期。

　　[58] 見敦煌文書S．529背《失名行記》，譯文載(英藏敦煌社會曆史文獻釋錄》第叁卷，第52頁。

　　[59] 陳寅恪：《蓮花色尼出家因緣跋》，載《寒柳堂集》，上海古籍出版社，1980年，第155頁。

　　[60] 陶谷：《清異錄》卷上，載《全宋筆記》第1編第2冊，大象出版社，2003年，第29頁。

　　[61] 《宋高僧傳》卷10《唐新吳百丈山懷海傳系論》。

　　[62] 見良說：《唐北嶽慧炬寺建寺故禅師神道影堂紀德碑》，載《全唐文補遺》第六輯，第14頁。

　　[63] {栾城集》卷6《贈淨因臻長老》，上海古籍出版社，1987年，第148頁。

　　[64] 《高僧傳》卷3《宋江陵辛寺釋法顯傳》。

　　[65] 《高僧傳》卷5《晉長安五級寺釋道安傳》。

　　[66] 《元稹集》卷13《大雲寺二十韻》，中華書局，1982年，第152頁。

　　[67] 《梅堯臣集》卷5《訪礦坑老僧》，朱東潤編年校注本，上海古籍出版社，1980年，第86頁。

　　[68] 謝重光：《百丈懷海大師佛教改革淪略》，載《何茲全先生八十五華誕紀念文集)，中國社會科學出版社，1997年。

　　[69] 芝峰：(律學大綱導言)，載(律宗概述及其成立與發展)，臺北大乘文化出版社，1978年，第241頁。

　　[70] 黑格爾：(法哲學原理)第一篇第一章，中譯本，商務印書館，1995年，第46頁。

　　[71] (神會和尚禅話錄)，楊曾文編校本，第6、10頁。

《對《禅門清規》背景與影響的幾點認識》全文閱讀結束。