..續本文上一頁過修持佛法這一項單獨的行爲，數百千萬種不同的苦及其肇因都可以全部被摧滅。
甘露法語選輯—六 海濤 輯
3.我們每日生活中，爲了保護自己不遭受痛苦而做的那些日常事務：吃、喝、穿衣、工作，全部都是暫時的方法，沒有一樣是能夠徹底止息苦的究竟方法。
4.幾千年來，苦難的增長遠大于和平。這清楚地顯示，外在的、物質的發展不是究竟的解決問題之道，因爲它們並未影響到這些問題的肇因。
5.痛苦的真正原因並非外緣。如果你了解這一點，就了解了佛法的精華。爲什麼外在的方法無法減少一切苦難及其肇因呢？因爲苦難的因不在外緣，而在內心、在每一位衆生心中。因此，我們無法藉由跑到地底下或飛到月球上去，來逃避身或心的苦難。
6.佛法，梵文「達磨」，意思是指引或救護我們的心免于痛苦，是能消除一切苦及苦因的內在方法。佛法能完全止息所有身體及心理的苦難，永不複發。這是任何暫時的方法都比不上的。
7.無論你修學佛法多久，你都將永遠受益。你的身、語、意將變得更清淨，而且永遠不會危害你的身心。
8.佛法是不可思議的保護，保護自己不受生死苦。一個差一點從山崖摔下的人，你可以用繩索來救他。佛法就是不讓衆生墜入惡趣苦的繩索。個人的善業(佛法)保護他不被真正的苦與苦因所害。
◎出離心
1.爲了實證慈悲心，從而能夠實證菩提心，你需要實證出離心的前行。出離心是欲解脫自己遠離自身輪回的決心，你必須實證輪回的體性根本就是苦。
2.你要了解自己的輪回是一把猛烈燃燒的火，你人在其中，剎那也不想再停留。你必須對輪回生起強烈的厭離心，乃至日夜自然生起想要遠離的心願，猶如囚犯日夜想著要被釋放。囚犯連一分一秒也不會覺得牢獄有吸引力。這也是你對自身的輪回該有的覺受。
3.你應該覺得輪回的吸引力等同一個響尾蛇坑，一個你完全不想去的地方，而如果你人在其中，也不會想多待一分一秒。這是你對輪回應有的感受。這就是出離心。
甘露法語選輯—七 海濤 輯
4.爲了出離你本身的輪回，首先你要覺得超然于此生。只有超然于此生，才能清淨地修持佛法。
5.爲了證得佛果以便利益一切衆生，就要舍離不好的行爲，而要造作善業。心中有多少力量、多少恒心，就全部把它用到斷除貪著上去。出離是修善斷惡。這樣，就有辦法根除貪欲。
6.請考察一下禽獸的心。禽獸會想：「我要得到快樂，不要受寒、饑餓。」如果你也只是那樣想，就和禽獸無異。因此，你務必要萃取人身精華，切莫貪戀此生。
◎輪回
1.無始輪回以來，直到現在，我們不斷地經曆輪回苦，連一秒鍾都沒有中斷過。在滅盡業和煩惱，斬斷輪回相續之前，我們還會一直受輪回苦。
2.輪回，意思是有漏，漏的意思是煩惱。如果一個人有煩惱，就會再度在輪回中轉生，從輪回落入輪回，尤其是墮入惡趣，這是煩惱的作用。
3.身心和合的諸蘊，是業和煩惱的染汙種子所造成的，本質是苦，成爲未來輪回的肇因。輪回是一直轉動、循環的現象。諸蘊的輪回，沒有開端，無始相續，這是輪回的基本苦。
4.在輪回中，財産、人際關系始終不定，尤其是人際關系，友、敵、陌生人，一直在變化。這是數數不定之苦。
5.在輪回中，沒有任何新鮮的享樂，或是新鮮的苦難、問題，是以前沒有經曆過的。無始以來，所有輪回的一切受用、享樂，每個人都經曆過無數次。這是不滿足之苦。
6.《菩提道次第》中說，累世母親不可計數，今生獲得這個人身，看起來很潔淨，我們非常愛惜它。原先它是沿自父親的精子及母親的卵、血。再往上推，得自父親的精子，又是來自父親的父親……，卵、血也一樣，推溯起來，是得自母親的母親……。不妨把這個身體，觀想成馬桶或化糞池，裝滿臭味強烈的糞尿排泄物，裏面爬滿了蟲。這是數數受身之苦。
甘露法語選輯—八 海濤 輯
7.我們無數次獲得人身，然後去世。我們得到過的一一人身，所有的骸骨堆積起來的話，會遍滿虛空，毫無間隙。這是數數舍身之苦。
8.「崇高，終必墮落；積聚，終必消散；會合，終必別離；生，終必死。」在輪回中，享盡高位，必定墮落。不管積聚多少財富，最後必定是消散殆盡。和親友等人會合，最後難免要別離。不管喜不喜歡，事情必然這麼發生，因爲這是輪回的本質。這是數數高下之苦。
9.一個人出生的時候，獨自來投生；死時，也孤伶伶地走，沒有人會陪伴自己墮地獄，無人會來聞問。不管有幾十億個朋友，到時候一個都帶不走。在地獄受苦，沒有人會來分擔。這是無友伴之苦。
10.不管身處何處，它都是苦的地方；無論有什麼愉快的事物，不過是苦的飨宴；無論有什麼伴侶，也只不過是苦的伴侶。禅思過輪回的過患之後，應該下結論：輪回的一切，本質是苦，沒有什麼值得執取，也沒有什麼好瞋恨。
11.執著自己的身體、環境、財産，沒有任何利益。我們最重的病就是不知足。享樂的目的在獲得滿足，但我們越是跟著欲望跑、追求生死裏的快樂，就越不能獲得滿足，而在輪回裏長期受著種種苦。後果只是如此而已。
12.苦是輪回唯一的本質，絲毫不值得執取。因此，務必盡量利用這個人身，爲解脫輪回作准備。即使今生達不到解脫輪回、涅槃的境界，起碼要盡力修行道次第，盡量預作准備，趨近解脫的境地。
13.問題只是我們看不到過去世，我們不記得。假設能記得所有過去世、所有經曆的痛苦，那麼一剎那不解脫，就會讓你受不了。確實是這樣子。沒有解脫，你會吃不下飯、睡不著覺、連一剎那都無法忍受還繼續留在生死中。
14.所以，在臨命終、邁向死亡的時候，任何東西都沒有一點點幫助，只有佛法可以幫助我們。
《07-069甘露法語選輯》全文閱讀結束。