觀音菩薩的慈悲含義

　　主講：開祥法師

　　筆錄：黃成海

　　諸位善知識，大家晚上好。根據佛教史記載，今天是釋迦牟尼佛誕辰日，我們今天在釋尊的慈光攝受之下，聚集在噶瑪迦如佛教中心，這個是非常殊勝的因緣。在〈阿彌陀經〉上面有說，不可以少善根福德因緣得生彼國。同樣今天我們能夠在這裏聚集，也是因爲大家有大福德，大因緣，大善根，所以開祥很高興能夠與大家一起沐浴在佛陀慈恩光中。今晚開祥將把學佛的點滴心得供養大家。

　　在修學佛法的路上，最得力的，佛教經典上告訴我們，就是行菩薩道，也就是上求下化。什麼是上求？就是勤修無上智慧，那麼下化？就是實現無邊的願行。不過，在上求下化的開始階段，有一個非常重要的，我們必須要明白，就是慈悲。如果離開了慈悲兩個字，就談不上修佛道，也構不成度衆生的條件；所以必須要有慈悲作爲引導，然後才可以展開弘法的工作,繼而建立利益衆生的事業，完成佛弟子應盡的責任和義務，最後才可以證佛道。

　　在佛教諸多的典籍當中，爲大家耳熟能詳的就是觀世音菩薩，今晚要供養給諸位的內容就是觀世音的慈悲含義。相信在座的諸位都信仰觀世音菩薩，都祈求觀世音菩薩加持、賜福。那麼依據佛經上所說：當我們遭遇困難的時候，只要一心稱念持名觀世音菩薩的聖號，菩薩就會尋聲救苦。大家也許不一定要了解觀世音菩薩是什麼人，是依什麼法門而修成正果，但是如果我們能理會觀世音菩薩的慈悲本懷，了解觀世音菩薩修行的經曆，有了這樣的認識，肯定會增強我們對觀世音菩薩的信仰心，更加歡喜的學習，並且弘揚觀世音的慈悲精神。在民間有一句古話叫“家家彌陀佛，人人觀世音”，這句古老的話至少代表了兩個含義，第一，觀世音菩薩與我們娑婆世界的衆生極爲有緣，這個主要是因爲觀世音菩薩悲願宏深，隨處尋聲救苦。古德有這樣贊歎觀世音菩薩：瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋，千處祈求千處應，苦海常作度人舟。這種大慈大悲的偉大精神，是所有佛門弟子都應該學習的好榜樣。第二，是告訴我們信仰觀世音菩薩，學習觀世音菩薩慈悲精神的人非常多，不論是在中國、西藏、臺灣、香港或者東南亞各國。觀世音菩薩的慈悲心一直都是佛教徒學習的好榜樣，過去如此，現在依舊，將來也不會靡滅。

　　觀世音菩薩有什麼精神值得我們學習？修持的法門有什麼特別之處呢？我想如果能夠進一步的了解和介紹，就能夠讓已經信仰觀世音菩薩的人，佛弟子，信仰心更加堅固；讓還沒有信仰觀世音菩薩的弟子們，能夠迅速的發起信心，進而學習菩薩的偉大精神。下面就概要性向大家做一個簡單的介紹：

　　第一個，信仰觀世音菩薩的利益：我們生存在這世間，佛法上講，叫娑婆世界，翻譯成華文，就是堪忍的意思。什麼是堪忍？指的就是我們衆生能夠忍受外在環境的種種缺陷，能夠忍受心態的不調和，對于這世間所有的無奈，我們都可以忍受。其實相信在座的諸位都明白，我們無時無刻都遭受著無常的威脅；換句話來講，每個人都明白無常的道理；因爲在浩瀚的宇宙當中，我們人類猶如滄海一粟，非常的渺小，而宇宙的奧妙，和我們人類的渺小相對比，使我們在面對無常的時候，往往會感到無限的悲傷、無奈。不論是戰爭年代的炮火紛飛，或者是和平年代的天災人禍，當這些苦難發生的時候，我們總是希望有一個人，或者一群人能夠給我們幫助，無論是身體上也好，心靈上也罷。在《妙法蓮花經》裏面，佛告訴無敬意菩薩“若有無量百千萬億衆生，受諸苦惱，只要專心虔誠的稱念持名觀世音菩薩的聖號，菩薩就能夠聽其音聲而前來救濟”。所以信仰觀世音菩薩的利益就是，第一能夠給我們帶來無限的希望和生機，並且給我們必要的力量。過去的經驗告訴我們，任何事情發生，任何苦難降臨的時候，不管它的嚴重性有多大，最重要的是我們的心如何去面對。但是對于絕大多數的人來說，在困難發生的時候，我們能夠以柔和平順的心態去面對，確實非常的困難。這不是一件很容易的事，因爲我們的心由于無名，蘊藏著貪欲、嗔恨、恐懼和沖動等等這些情緒，所以根本上沒有辦法心平氣和地面對問題。諸位都知道觀世音菩薩，也叫施無畏菩薩。依文解字，根據這個名字我們就會明白，當我們在遭遇困難的時候，當我們的人生産生迷惑的時候，當我們的心態不得調和的時候，如果稱念觀世音菩薩的聖號，我們就能夠産生巨大的力量，可以增加我們的自信心，在危險和困難面前能夠保持平和的心態，使我們能夠更加積極的面對現實困難的種種挑戰。所以世俗人也有說，心態決定一切。但這裏講的心態強調的是對觀世音菩薩的信仰心。在普門品當中也有說道，信仰觀世音菩薩可以改變我們的因緣和命運。這主要是我們的身心對菩薩虔誠的恭敬，可以淨除內心的汙染、憂慮、恐懼，那麼再加上堅強的意志和外在因緣的成就，這時候就能夠激發一種強大的力量，進而改變即將形成的困難，創造出奇迹，可以幫助我們度過難關。如果我們能夠常常非常虔誠地一心稱念持名觀世音菩薩的聖號，那麼也就能夠非常有效的清除內心的憂慮、恐懼和迷茫；保持一顆清醒之心，理智地判斷和抉擇。 那麼在順境面前，我們可以掌握最佳時機，不因爲喜悅而蒙蔽平和的心態；在逆境現前，我們也能夠轉化危機而成生機，不因爲凶險困難而迷失理智的判斷。也就是說信仰觀世音菩薩的第二個利益是能啓發我們更積極自在的生活，引導我們無所畏忌的精進學佛。佛經中有告訴我們，心是一切行爲的前導，所以說我們的心就象一個發動機，我們的行爲，我們的言語都是作用力。當發動機的能量聚集的時候，我們的身體，我們的語言所散發出來的力量就非常大。所以虔誠的恭敬心，它還有一個前提，就是要一心。

　　第二個，我們再來簡單的介紹觀世音菩薩的性別問題，觀世音菩薩在梵文的佛經裏面稱爲阿婆盧咨地寺瓦喇(Avalokitesvara)，我們華文的佛經的翻譯很多，竺法護時代翻譯成觀司音，鸠摩羅什翻譯成觀世音，玄奘大師翻譯成觀自在等，大家通常用的就是鸠摩羅什翻譯的觀世音菩薩。到了我們華人社會，都喜歡簡單，通常大家都稱觀音菩薩。照梵文的原意，真正的翻譯是觀世自在或者是觀世音自在菩薩。可能大家平時去過很多寺廟，民間的拜拜方式也很多，也有稱觀音娘娘，觀音媽(福建話)，所以很多人就會受祖輩這種思維言語的影響，認爲觀世音菩薩是女性。在唐宋以前，觀世音菩薩都是現比丘相，也就是現男性之相，在中國大陸的五臺山所雕塑的觀世音菩薩像有些就是現男身；到了宋代後期，慢慢的才開始有女性的雕塑像，而以女性化身的這個雕像，就是慈愛最崇高的象征。事實上，我們要知道，菩薩修行到圓滿境界之後，沒有男女之分，這個非男非女之分，是已經超越了男女性別的界限，可以隨緣示現，應化無窮。普門品上告訴我們“應以何身得度者，即現何身而爲說法”就是這個道理。在楞嚴經第六卷上面也有告訴我們，觀世音菩薩可以化現叁十二種應身，以適應不同根器與類別的有情衆生。也許有些人會認爲說這是天方夜譚，神話傳奇，不可爲信。可是確確實實在我們的人世間，到處都有以不同身份的人在不同的立場，不同的空間做著悲天憫人的菩薩事業，爲人類的清靜安樂而奉獻。其實，他們都是觀世音菩薩化身千百億的慈悲精神所現，比如，大家所熟悉的臺灣的慈濟功德會的證嚴法師，就是肩挑起現代佛教慈善事業最成功、最廣，涉及面最多的一個女性。其實這就是觀世音菩薩精神化現。這種精神就是華嚴經所說的勇猛丈夫觀自在。還有天主教的德瑞莎修女，長期救濟那些瀕臨死亡的窮人，這種奉獻人類的精神，不爲自己求安樂，但願衆生得離苦的精神，就是觀世音菩薩的慈悲化現。所以，依據佛理來說，觀世音菩薩還是生活在我們這個娑婆世間，觀世音菩薩的慈悲思想，還是在我們的人世間繼續得到傳承和弘揚。所以，觀世音菩薩不但是遍滿十方世界，永恒存在——過去、現在、未來一切劫數，而且還以大慈大悲，不可思議的行願，無條件、永無休止地爲所有輪回的衆生救苦救難。如果我們能夠簡單的明白這個道理，關于觀世音菩薩的身份問題就不會有更多的疑惑。

　　接下來談第叁點，就是觀世音菩薩的道場，也就是說應化的地方。觀世音菩薩悲心救苦，不舍衆生，助佛教化現菩薩身，其實何止在極樂世界。我們知道世尊在娑婆世間，示現成佛的時候，觀世音菩薩也同時垂迹娑婆世間，現菩薩身幫助釋迦牟尼佛教化衆生。衆所周知而又能夠讀頌的大悲咒，是當日世尊駕臨觀世音菩薩道場的時候，觀世音菩薩在世尊面前親口宣說，在《千手千眼廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》裏面，有這麼樣一段話說“如是我聞，一時釋迦牟尼佛在普陀洛伽山，觀世音菩薩宮殿寶莊嚴道場中坐獅子座；爾時如來將欲演說總持陀羅尼故，時觀世音菩薩於大會中密放神通，光明照耀十方刹土及叁千大千世界，而白佛言“世尊，我有大悲陀羅尼咒，金剛玉說，爲助衆生而安樂故，除一切病苦得壽命故，增長一切百法諸功德故，成就一切善根故，遠離一切怖畏故，速能滿足一切足，希求故，唯願世尊，慈悲聽許。”佛言：“善男子，汝大慈悲，安樂衆生，欲說神咒，今正是時，欲因宣說，如來隨喜，諸佛亦然。”在這裏，觀世音菩薩很謙虛，頂禮世尊，並且跟世尊講，我有一神咒，現在要演說，演說的目的是爲了讓衆生脫離苦難，並且永離厄運，能夠帶來無上的吉祥。世尊在跟觀世音菩薩這一段話裏面，就有提到了普陀洛伽山；梵文的普陀洛伽，也翻譯成海島山，小華山，或者光明山。因爲在這部〈千手千眼大悲心陀羅尼經〉裏面有講這個海島山，布滿了小白花，觀世音菩薩住此山中，常放光明，表示大悲光明，普門世間，因而得名。

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