观音菩萨的慈悲含义

　　主讲：开祥法师

　　笔录：黄成海

　　诸位善知识，大家晚上好。根据佛教史记载，今天是释迦牟尼佛诞辰日，我们今天在释尊的慈光摄受之下，聚集在噶玛迦如佛教中心，这个是非常殊胜的因缘。在〈阿弥陀经〉上面有说，不可以少善根福德因缘得生彼国。同样今天我们能够在这里聚集，也是因为大家有大福德，大因缘，大善根，所以开祥很高兴能够与大家一起沐浴在佛陀慈恩光中。今晚开祥将把学佛的点滴心得供养大家。

　　在修学佛法的路上，最得力的，佛教经典上告诉我们，就是行菩萨道，也就是上求下化。什么是上求？就是勤修无上智慧，那么下化？就是实现无边的愿行。不过，在上求下化的开始阶段，有一个非常重要的，我们必须要明白，就是慈悲。如果离开了慈悲两个字，就谈不上修佛道，也构不成度众生的条件；所以必须要有慈悲作为引导，然后才可以展开弘法的工作,继而建立利益众生的事业，完成佛弟子应尽的责任和义务，最后才可以证佛道。

　　在佛教诸多的典籍当中，为大家耳熟能详的就是观世音菩萨，今晚要供养给诸位的内容就是观世音的慈悲含义。相信在座的诸位都信仰观世音菩萨，都祈求观世音菩萨加持、赐福。那么依据佛经上所说：当我们遭遇困难的时候，只要一心称念持名观世音菩萨的圣号，菩萨就会寻声救苦。大家也许不一定要了解观世音菩萨是什么人，是依什么法门而修成正果，但是如果我们能理会观世音菩萨的慈悲本怀，了解观世音菩萨修行的经历，有了这样的认识，肯定会增强我们对观世音菩萨的信仰心，更加欢喜的学习，并且弘扬观世音的慈悲精神。在民间有一句古话叫“家家弥陀佛，人人观世音”，这句古老的话至少代表了两个含义，第一，观世音菩萨与我们娑婆世界的众生极为有缘，这个主要是因为观世音菩萨悲愿宏深，随处寻声救苦。古德有这样赞叹观世音菩萨：瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟。这种大慈大悲的伟大精神，是所有佛门弟子都应该学习的好榜样。第二，是告诉我们信仰观世音菩萨，学习观世音菩萨慈悲精神的人非常多，不论是在中国、西藏、台湾、香港或者东南亚各国。观世音菩萨的慈悲心一直都是佛教徒学习的好榜样，过去如此，现在依旧，将来也不会靡灭。

　　观世音菩萨有什么精神值得我们学习？修持的法门有什么特别之处呢？我想如果能够进一步的了解和介绍，就能够让已经信仰观世音菩萨的人，佛弟子，信仰心更加坚固；让还没有信仰观世音菩萨的弟子们，能够迅速的发起信心，进而学习菩萨的伟大精神。下面就概要性向大家做一个简单的介绍：

　　第一个，信仰观世音菩萨的利益：我们生存在这世间，佛法上讲，叫娑婆世界，翻译成华文，就是堪忍的意思。什么是堪忍？指的就是我们众生能够忍受外在环境的种种缺陷，能够忍受心态的不调和，对于这世间所有的无奈，我们都可以忍受。其实相信在座的诸位都明白，我们无时无刻都遭受着无常的威胁；换句话来讲，每个人都明白无常的道理；因为在浩瀚的宇宙当中，我们人类犹如沧海一粟，非常的渺小，而宇宙的奥妙，和我们人类的渺小相对比，使我们在面对无常的时候，往往会感到无限的悲伤、无奈。不论是战争年代的炮火纷飞，或者是和平年代的天灾人祸，当这些苦难发生的时候，我们总是希望有一个人，或者一群人能够给我们帮助，无论是身体上也好，心灵上也罢。在《妙法莲花经》里面，佛告诉无敬意菩萨“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，只要专心虔诚的称念持名观世音菩萨的圣号，菩萨就能够听其音声而前来救济”。所以信仰观世音菩萨的利益就是，第一能够给我们带来无限的希望和生机，并且给我们必要的力量。过去的经验告诉我们，任何事情发生，任何苦难降临的时候，不管它的严重性有多大，最重要的是我们的心如何去面对。但是对于绝大多数的人来说，在困难发生的时候，我们能够以柔和平顺的心态去面对，确实非常的困难。这不是一件很容易的事，因为我们的心由于无名，蕴藏着贪欲、嗔恨、恐惧和冲动等等这些情绪，所以根本上没有办法心平气和地面对问题。诸位都知道观世音菩萨，也叫施无畏菩萨。依文解字，根据这个名字我们就会明白，当我们在遭遇困难的时候，当我们的人生产生迷惑的时候，当我们的心态不得调和的时候，如果称念观世音菩萨的圣号，我们就能够产生巨大的力量，可以增加我们的自信心，在危险和困难面前能够保持平和的心态，使我们能够更加积极的面对现实困难的种种挑战。所以世俗人也有说，心态决定一切。但这里讲的心态强调的是对观世音菩萨的信仰心。在普门品当中也有说道，信仰观世音菩萨可以改变我们的因缘和命运。这主要是我们的身心对菩萨虔诚的恭敬，可以净除内心的污染、忧虑、恐惧，那么再加上坚强的意志和外在因缘的成就，这时候就能够激发一种强大的力量，进而改变即将形成的困难，创造出奇迹，可以帮助我们度过难关。如果我们能够常常非常虔诚地一心称念持名观世音菩萨的圣号，那么也就能够非常有效的清除内心的忧虑、恐惧和迷茫；保持一颗清醒之心，理智地判断和抉择。 那么在顺境面前，我们可以掌握最佳时机，不因为喜悦而蒙蔽平和的心态；在逆境现前，我们也能够转化危机而成生机，不因为凶险困难而迷失理智的判断。也就是说信仰观世音菩萨的第二个利益是能启发我们更积极自在的生活，引导我们无所畏忌的精进学佛。佛经中有告诉我们，心是一切行为的前导，所以说我们的心就象一个发动机，我们的行为，我们的言语都是作用力。当发动机的能量聚集的时候，我们的身体，我们的语言所散发出来的力量就非常大。所以虔诚的恭敬心，它还有一个前提，就是要一心。

　　第二个，我们再来简单的介绍观世音菩萨的性别问题，观世音菩萨在梵文的佛经里面称为阿婆卢咨地寺瓦喇(Avalokitesvara)，我们华文的佛经的翻译很多，竺法护时代翻译成观司音，鸠摩罗什翻译成观世音，玄奘大师翻译成观自在等，大家通常用的就是鸠摩罗什翻译的观世音菩萨。到了我们华人社会，都喜欢简单，通常大家都称观音菩萨。照梵文的原意，真正的翻译是观世自在或者是观世音自在菩萨。可能大家平时去过很多寺庙，民间的拜拜方式也很多，也有称观音娘娘，观音妈(福建话)，所以很多人就会受祖辈这种思维言语的影响，认为观世音菩萨是女性。在唐宋以前，观世音菩萨都是现比丘相，也就是现男性之相，在中国大陆的五台山所雕塑的观世音菩萨像有些就是现男身；到了宋代后期，慢慢的才开始有女性的雕塑像，而以女性化身的这个雕像，就是慈爱最崇高的象征。事实上，我们要知道，菩萨修行到圆满境界之后，没有男女之分，这个非男非女之分，是已经超越了男女性别的界限，可以随缘示现，应化无穷。普门品上告诉我们“应以何身得度者，即现何身而为说法”就是这个道理。在楞严经第六卷上面也有告诉我们，观世音菩萨可以化现三十二种应身，以适应不同根器与类别的有情众生。也许有些人会认为说这是天方夜谭，神话传奇，不可为信。可是确确实实在我们的人世间，到处都有以不同身份的人在不同的立场，不同的空间做着悲天悯人的菩萨事业，为人类的清静安乐而奉献。其实，他们都是观世音菩萨化身千百亿的慈悲精神所现，比如，大家所熟悉的台湾的慈济功德会的证严法师，就是肩挑起现代佛教慈善事业最成功、最广，涉及面最多的一个女性。其实这就是观世音菩萨精神化现。这种精神就是华严经所说的勇猛丈夫观自在。还有天主教的德瑞莎修女，长期救济那些濒临死亡的穷人，这种奉献人类的精神，不为自己求安乐，但愿众生得离苦的精神，就是观世音菩萨的慈悲化现。所以，依据佛理来说，观世音菩萨还是生活在我们这个娑婆世间，观世音菩萨的慈悲思想，还是在我们的人世间继续得到传承和弘扬。所以，观世音菩萨不但是遍满十方世界，永恒存在——过去、现在、未来一切劫数，而且还以大慈大悲，不可思议的行愿，无条件、永无休止地为所有轮回的众生救苦救难。如果我们能够简单的明白这个道理，关于观世音菩萨的身份问题就不会有更多的疑惑。

　　接下来谈第三点，就是观世音菩萨的道场，也就是说应化的地方。观世音菩萨悲心救苦，不舍众生，助佛教化现菩萨身，其实何止在极乐世界。我们知道世尊在娑婆世间，示现成佛的时候，观世音菩萨也同时垂迹娑婆世间，现菩萨身帮助释迦牟尼佛教化众生。众所周知而又能够读颂的大悲咒，是当日世尊驾临观世音菩萨道场的时候，观世音菩萨在世尊面前亲口宣说，在《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》里面，有这么样一段话说“如是我闻，一时释迦牟尼佛在普陀洛伽山，观世音菩萨宫殿宝庄严道场中坐狮子座；尔时如来将欲演说总持陀罗尼故，时观世音菩萨於大会中密放神通，光明照耀十方刹土及三千大千世界，而白佛言“世尊，我有大悲陀罗尼咒，金刚玉说，为助众生而安乐故，除一切病苦得寿命故，增长一切百法诸功德故，成就一切善根故，远离一切怖畏故，速能满足一切足，希求故，唯愿世尊，慈悲听许。”佛言：“善男子，汝大慈悲，安乐众生，欲说神咒，今正是时，欲因宣说，如来随喜，诸佛亦然。”在这里，观世音菩萨很谦虚，顶礼世尊，并且跟世尊讲，我有一神咒，现在要演说，演说的目的是为了让众生脱离苦难，并且永离厄运，能够带来无上的吉祥。世尊在跟观世音菩萨这一段话里面，就有提到了普陀洛伽山；梵文的普陀洛伽，也翻译成海岛山，小华山，或者光明山。因为在这部〈千手千眼大悲心陀罗尼经〉里面有讲这个海岛山，布满了小白花，观世音菩萨住此山中，常放光明，表示大悲光明，普门世间，因而得名。

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