..續本文上一頁在儒家叫“恕道”。我們還要用趙樸初居士常說的“知恩報恩”之心來對人，用感恩之心、用愛心對人。這也就是佛學所講的“一切衆生是我過去世的父母，未來諸佛，”我們怎麼可以對他們不好呢？實際上這是一種養生之道，不管怎樣，有感恩心、原諒心，還要有表達自己個性的勇氣，這不僅習禅者可以做到，即使不參禅的人如能學一學，放開“我執”，你的心情也會變得非常愉快，這確實是對人的生理和心理都有好處的，疾病也會遠離而去。

　　6、疾病與叁世因果的關系 學佛的人當然相信因果，對不信佛的一般人來說，可能會認爲這是佛教徒的偏見，但這個問題是一位美國華人學者，叫雷久南的提出的。她是在夏威夷大學畢業後，赴美國麻省理工學院深造，在取得化學博士後，到美國德州大學癌症中心工作十年，是專門從事研究癌症的預防和治療的專家。1981年，她曾在中美學術交流的課題下，由美國科學院派到北京，與中國醫學科學院的腫瘤所合作，研究河南林縣食道癌與微量元素的密切關系，並取得了很好的成果。她說：“佛法是世界上最深奧的一門學問，佛法也可以說是人生化學，因爲佛法講因緣——緣起，一切事情都是許多不同的條件所結合而造成的結果，也就是因果報應。如果你學過化學就知道，不同的化學成分是由不同能的元素組成的，經過不同的變化後，會改變而造成不同射的結果，所以佛法可以說是人生化學。疾病是什麼因緣造成的呢？一般說來，你在前世或多世以前傷害別人的話，好殺生，你所得到的結果，其中之一可能就是身體不好。佛法講五戒或十善，基本道理就是不傷害人。尤其是五戒中的不殺生，就是不傷害動物，不偷盜也是不傷害人家，不妄語、不邪淫、不飲酒，這樣就不會傷害到自己，可以說是真正健康基本的來源。”

　　7、非但不食肉還應護生、放生 因爲我們的病是切斷別人的生命所造成的，你現在盡量使動物生命延長，就是造了自己長壽的因，這是自他兩利的事。

　　雷久南博士還說到，一個人的壽命結束有叁個因素：一是你的福報享盡了，二是你的惡業成熟了，叁是你的生命力結束了。你知道自己快要死的話，可以找解救的辦法：如果是福報享盡的話，你就趕快多積福，多做些幫助人家的事情，也就是行善。不管哪一方面，真正爲人家去做、去想的都是善業，都有福報。如果惡業成熟的話，你想使身體健康，你就要忏悔。忏悔可以用拜《觀音忏》、《大悲忏》、《八十八佛洪名寶忏》等方式進行。她還認爲發菩提心，也是一種消業的最好方法。

　　她更認爲談健康也不能不談到死，因爲每一個人都要面對死。她說根據佛法講：一個人的緣盡了，他就要離去。人不知死了多少次，所以生生死死不是沒有，如果你能真正去觀察的話，就像換一個家，換一個房子，換一個肉體。如果你知道可能有一個很好的來生的話，那麼你對死的恐懼就會慢慢減少。如果你在臨死時，充滿了愛心、慈悲心、善良心，你一定會有一個很好的來生，而且那時候，最好能夠想到佛菩薩，你就能得到佛菩薩的迎接，自然有個好死。

　　雷久南博士在她所著《身心靈整體健康》的最後舉了兩個實例，說明所謂心靈對健康的影響。一是她在1987年正離開美國的時候，有一個患肺癌的病人去找她，此人大腸裏的瘤已經除掉了，但在肺部中還有一個，要等一兩個月後再開刀。雷博士特別爲他講明要注意兩方面的事：第一、在飲食上必須吃素；第二、在心理上盡量從各方面發揮自己的興趣，如繪畫、音樂等等，用不同的方式表現自己，在此同時還應念佛。結果不到一個半月，他打電話給雷博士說：“醫生取消了我的開刀，因爲肺部的瘤已不見了。”另外雷博士在1988年到中國時，碰到一個四個月前見過面的肺癌病人，當時她也要求病人同樣應注意、並做到上面所說的幾點，此次碰到時他已沒有病了。

　　雷博十在《身心靈整體健康一百問》這本書的《序》中，說身心靈保健十項守則是：

　　1、保持愛心，避免一切傷害他人之言行，特別是殺生 健康的第一原則是不殺生，包括間接殺生，如吃雞鴨魚肉等，因爲大自然的根本定律是“種瓜得瓜，種豆得豆”。這個原則能做到，則其他促進健康的方法都容易收效。

　　2、飲食之道，自然爲要 飲食以五谷雜糧、蔬菜、水果、種子、核果、豆類與海菜爲主。中國有一句古話：“病從口入”。能避免有害身體的飲食，身體自然健康。以植物爲主食，既合乎現代醫學界最新的資訊，也合乎上述第一原則。

　　3、抛開舊傷、新痛、憤怒與悲哀 一切現象如夢幻泡影，常作無常觀、空觀。能保持心情舒暢、開心，是健康的主因，如懷恨在心、冤屈不平，就是吃得最合乎健康原則，也難健康起來。相反，一個人如果開開心心，即使粗菜淡飯，吃得差一點也會健康。

　　4、從事利益他人的工作 人生如果只爲自己而活，會枯燥無味，如果所作所爲有益于社會，自然人生會充實滿足。如果所作沒有意義，那真是浪費時間，真可惜！

　　5、置身于關愛和護持自己的環境中 人都需要溫暖，生活在親朋環繞中，會促進健康；孤獨的人，或處在對自己有敵意的環境中，都容易生病。要想得到溫暖，我們先要給予人溫暖。病人有時不能改變不溫暖的環境，最好避開一下，到一個溫暖的環境中去養病。

　　6、依自己的能力放生、護生病重的人，必須積極地去救其他生靈，才能得以延壽，這也是改命的方法。保護生命除了不殺生，還要積極勸人不殺，勸朋友爲病人一個月中也吃幾回素食，少吃一餐魚蝦，也是保護生命，是既省錢又延壽的事，何樂而不爲呢？

　　7、消除業障過去所有一切傷害他人之事，不管大小，必須誠心忏悔。可依佛法：拜“叁十五佛”、修《大悲忏》、《八十八佛洪名寶忏》、《地藏忏》和持八關齋戒等方法，消除往昔的過錯。

　　8、皈依佛、法、僧叁寶疾病的原因之一，可能是冤家附身，西方國家如美國，有很多這方面的資訊。一批心理學家也觀察到了這種現象，如果可請冤家離開，則病情會立即好轉。皈依佛、法、僧叁寶，是請冤家離開的最好方法。皈依佛、法、僧叁寶後，觀想自己全身被叁寶之金光照著，每一個細胞都被照亮，默想：“我們得佛光的加持、保護、超度，附在身體內的衆生，藉這光可得到解脫。”

　　9、持誦慈悲真言：唵嘛呢叭彌畔咒有大威力，同時聲音可影響我們的身心，特別是六字大明咒，有提高能量的功效。不能出聲念，默念也可。

　　10、隨喜自己、他人和佛菩薩的功德 隨喜的功德不可思議，這是積聚福報最容易的方法。想到自己或他人過去、現在、未來所作一切利益他人的事，心生歡喜，這就大大提高能量；想到佛菩薩所作一切利益衆生的事，心生歡喜，更是不可思議。福報大的人，做事自然“心想事成”。

　　雷久南博士認爲：身心靈整體健康的理念，主要是從治本上下手，其間接效果也是治標。所謂“病”只是標，而不是本。她舉了一個例子：好比吸煙的人會有口臭、肺氣腫、氣喘、肺癌、心髒疾病等不同的病，如果針對這些不同的病去治，既費神又沒什麼效果。但是一旦戒煙，則所有這些現象都會消失。同樣道理，對許多病如心髒病、糖尿病、癌症、風濕症、高血壓、腎髒病、肝病等等，如果能將飲食改爲自然素食，則病況都會有改善，也不必再問不同的病應該有什麼不同的治療方法。

　　結 語

　　上文我已從現代醫學的研究方面，談了不少保持人的身心健康與預防疾病、治疾病的有效方法，從這個結論再對照一下禅及習禅者的所持心態與生活，就不難明白爲什麼真正的禅者、曆代的高僧大德，他們生活那樣清苦而多健康長壽的原因了，佛教界的長期實踐與現代醫學研究的兩者所得出的結論，不是可以相互佐證了嗎？

《生活中的佛教 從現代醫學看禅與身心健康》全文閱讀結束。