..续本文上一页在儒家叫“恕道”。我们还要用赵朴初居士常说的“知恩报恩”之心来对人，用感恩之心、用爱心对人。这也就是佛学所讲的“一切众生是我过去世的父母，未来诸佛，”我们怎么可以对他们不好呢？实际上这是一种养生之道，不管怎样，有感恩心、原谅心，还要有表达自己个性的勇气，这不仅习禅者可以做到，即使不参禅的人如能学一学，放开“我执”，你的心情也会变得非常愉快，这确实是对人的生理和心理都有好处的，疾病也会远离而去。

　　6、疾病与三世因果的关系 学佛的人当然相信因果，对不信佛的一般人来说，可能会认为这是佛教徒的偏见，但这个问题是一位美国华人学者，叫雷久南的提出的。她是在夏威夷大学毕业后，赴美国麻省理工学院深造，在取得化学博士后，到美国德州大学癌症中心工作十年，是专门从事研究癌症的预防和治疗的专家。1981年，她曾在中美学术交流的课题下，由美国科学院派到北京，与中国医学科学院的肿瘤所合作，研究河南林县食道癌与微量元素的密切关系，并取得了很好的成果。她说：“佛法是世界上最深奥的一门学问，佛法也可以说是人生化学，因为佛法讲因缘——缘起，一切事情都是许多不同的条件所结合而造成的结果，也就是因果报应。如果你学过化学就知道，不同的化学成分是由不同能的元素组成的，经过不同的变化后，会改变而造成不同射的结果，所以佛法可以说是人生化学。疾病是什么因缘造成的呢？一般说来，你在前世或多世以前伤害别人的话，好杀生，你所得到的结果，其中之一可能就是身体不好。佛法讲五戒或十善，基本道理就是不伤害人。尤其是五戒中的不杀生，就是不伤害动物，不偷盗也是不伤害人家，不妄语、不邪淫、不饮酒，这样就不会伤害到自己，可以说是真正健康基本的来源。”

　　7、非但不食肉还应护生、放生 因为我们的病是切断别人的生命所造成的，你现在尽量使动物生命延长，就是造了自己长寿的因，这是自他两利的事。

　　雷久南博士还说到，一个人的寿命结束有三个因素：一是你的福报享尽了，二是你的恶业成熟了，三是你的生命力结束了。你知道自己快要死的话，可以找解救的办法：如果是福报享尽的话，你就赶快多积福，多做些帮助人家的事情，也就是行善。不管哪一方面，真正为人家去做、去想的都是善业，都有福报。如果恶业成熟的话，你想使身体健康，你就要忏悔。忏悔可以用拜《观音忏》、《大悲忏》、《八十八佛洪名宝忏》等方式进行。她还认为发菩提心，也是一种消业的最好方法。

　　她更认为谈健康也不能不谈到死，因为每一个人都要面对死。她说根据佛法讲：一个人的缘尽了，他就要离去。人不知死了多少次，所以生生死死不是没有，如果你能真正去观察的话，就像换一个家，换一个房子，换一个肉体。如果你知道可能有一个很好的来生的话，那么你对死的恐惧就会慢慢减少。如果你在临死时，充满了爱心、慈悲心、善良心，你一定会有一个很好的来生，而且那时候，最好能够想到佛菩萨，你就能得到佛菩萨的迎接，自然有个好死。

　　雷久南博士在她所着《身心灵整体健康》的最后举了两个实例，说明所谓心灵对健康的影响。一是她在1987年正离开美国的时候，有一个患肺癌的病人去找她，此人大肠里的瘤已经除掉了，但在肺部中还有一个，要等一两个月后再开刀。雷博士特别为他讲明要注意两方面的事：第一、在饮食上必须吃素；第二、在心理上尽量从各方面发挥自己的兴趣，如绘画、音乐等等，用不同的方式表现自己，在此同时还应念佛。结果不到一个半月，他打电话给雷博士说：“医生取消了我的开刀，因为肺部的瘤已不见了。”另外雷博士在1988年到中国时，碰到一个四个月前见过面的肺癌病人，当时她也要求病人同样应注意、并做到上面所说的几点，此次碰到时他已没有病了。

　　雷博十在《身心灵整体健康一百问》这本书的《序》中，说身心灵保健十项守则是：

　　1、保持爱心，避免一切伤害他人之言行，特别是杀生 健康的第一原则是不杀生，包括间接杀生，如吃鸡鸭鱼肉等，因为大自然的根本定律是“种瓜得瓜，种豆得豆”。这个原则能做到，则其他促进健康的方法都容易收效。

　　2、饮食之道，自然为要 饮食以五谷杂粮、蔬菜、水果、种子、核果、豆类与海菜为主。中国有一句古话：“病从口入”。能避免有害身体的饮食，身体自然健康。以植物为主食，既合乎现代医学界最新的资讯，也合乎上述第一原则。

　　3、抛开旧伤、新痛、愤怒与悲哀 一切现象如梦幻泡影，常作无常观、空观。能保持心情舒畅、开心，是健康的主因，如怀恨在心、冤屈不平，就是吃得最合乎健康原则，也难健康起来。相反，一个人如果开开心心，即使粗菜淡饭，吃得差一点也会健康。

　　4、从事利益他人的工作 人生如果只为自己而活，会枯燥无味，如果所作所为有益于社会，自然人生会充实满足。如果所作没有意义，那真是浪费时间，真可惜！

　　5、置身于关爱和护持自己的环境中 人都需要温暖，生活在亲朋环绕中，会促进健康；孤独的人，或处在对自己有敌意的环境中，都容易生病。要想得到温暖，我们先要给予人温暖。病人有时不能改变不温暖的环境，最好避开一下，到一个温暖的环境中去养病。

　　6、依自己的能力放生、护生病重的人，必须积极地去救其他生灵，才能得以延寿，这也是改命的方法。保护生命除了不杀生，还要积极劝人不杀，劝朋友为病人一个月中也吃几回素食，少吃一餐鱼虾，也是保护生命，是既省钱又延寿的事，何乐而不为呢？

　　7、消除业障过去所有一切伤害他人之事，不管大小，必须诚心忏悔。可依佛法：拜“三十五佛”、修《大悲忏》、《八十八佛洪名宝忏》、《地藏忏》和持八关斋戒等方法，消除往昔的过错。

　　8、皈依佛、法、僧三宝疾病的原因之一，可能是冤家附身，西方国家如美国，有很多这方面的资讯。一批心理学家也观察到了这种现象，如果可请冤家离开，则病情会立即好转。皈依佛、法、僧三宝，是请冤家离开的最好方法。皈依佛、法、僧三宝后，观想自己全身被三宝之金光照着，每一个细胞都被照亮，默想：“我们得佛光的加持、保护、超度，附在身体内的众生，藉这光可得到解脱。”

　　9、持诵慈悲真言：唵嘛呢叭弥畔咒有大威力，同时声音可影响我们的身心，特别是六字大明咒，有提高能量的功效。不能出声念，默念也可。

　　10、随喜自己、他人和佛菩萨的功德 随喜的功德不可思议，这是积聚福报最容易的方法。想到自己或他人过去、现在、未来所作一切利益他人的事，心生欢喜，这就大大提高能量；想到佛菩萨所作一切利益众生的事，心生欢喜，更是不可思议。福报大的人，做事自然“心想事成”。

　　雷久南博士认为：身心灵整体健康的理念，主要是从治本上下手，其间接效果也是治标。所谓“病”只是标，而不是本。她举了一个例子：好比吸烟的人会有口臭、肺气肿、气喘、肺癌、心脏疾病等不同的病，如果针对这些不同的病去治，既费神又没什么效果。但是一旦戒烟，则所有这些现象都会消失。同样道理，对许多病如心脏病、糖尿病、癌症、风湿症、高血压、肾脏病、肝病等等，如果能将饮食改为自然素食，则病况都会有改善，也不必再问不同的病应该有什么不同的治疗方法。

　　结 语

　　上文我已从现代医学的研究方面，谈了不少保持人的身心健康与预防疾病、治疾病的有效方法，从这个结论再对照一下禅及习禅者的所持心态与生活，就不难明白为什么真正的禅者、历代的高僧大德，他们生活那样清苦而多健康长寿的原因了，佛教界的长期实践与现代医学研究的两者所得出的结论，不是可以相互佐证了吗？

《生活中的佛教 从现代医学看禅与身心健康》全文阅读结束。