..续本文上一页80％病痛，是来自内心的爱染、执着及贪婪和焦虑。习禅的人，心由散乱而转为专注，混浊的思绪逐渐清明，爱染逐渐淡化。由于心的专注宁静，它能引发与生俱来的一种能量，可自然调理整个失调、受创的身体，松筋舒骨，排除毒素，活化全身细胞，自然就会身体强健、延年益寿。
另一方面，禅者的饮食习惯也会促使慈悲心增长，对保护人类赖以生存的环境，以及对防病、治病都有极大的好处。
上面简略地说出禅对人类社会的作用，除了这五个方面还可以说出很多，不过限于篇幅只好止此。总的说习禅静坐的利益不外于：一、在防病、却病延年，使有健康的身体，这是属于生理方面的利益；二、在心理上的效益则是能得到一种宁静、喜悦、开朗、闲逸，以及养成独立、坚毅、无畏的性格；三、在心灵上则因生活的纯净无染，生命的彻底净化，自在解脱，就会开展出无我的大爱——爱人、爱国、爱世界，而又能够不执着一切，乃至最后成佛，这才是最究竟、最圆满的利益与成就。
下面再谈一下“禅与人类心身疾病的防治”，因为这个问题大家最关心，同时要谈这个问题，许多问题也都附带谈到了。
习禅可防治人类身心疾患
以禅的智慧看问题，则根本没有问题存在，因为一切问题只是在现前心念的无知执着时才会产生。如果没有直观的智慧，我们也可以从“因、缘、果”的法则来了解问题——这就是说：问题产生了，是结果出来了。在未形成结果之前，尚有它的根本原因和助缘。禅的修持，就是引导我们去寻找问题的根源，查清问题的症结所在，进而以理性、客观、进取的精神去面对、解决、消融。因为这样，所以不管发生人生的任何问题，都可以得到完善的处理和解决。
心理疾病起因与消除 与上一段所说的相反，如果没有禅或不去习禅，就会出现很多问题。因为习禅有成之人，他时刻保持内心的清醒、明白是非功过：善念起时令其自然增长，恶念来了会立即制止，故修禅的人有很强的止恶行善力量；与禅无缘者，他的心念昼夜奔驰，攀缘五欲六尘，生活有如行尸走肉，随境变迁、随业流转，无法做自己的主人。人心内在的贪、瞋、痴、慢，若没有宁静、祥和而又活泼、自在的禅法来洗涤陶冶，就不容易从欲望的大漩涡中抽离出来。因此，功利、物质性的心病，就没法根除。现代社会是经济高速发展的社会，社会各个成员都活得很忙，大家在忙乱紧张中焦虑不安，由于压力过度，就会对自己丧失自尊和自信，内疚或担忧未来之心续起，烦躁、生气、孤独之感旋至，工作或思考时精神难以集中，无决断心等等不胜枚举。习禅之后，相信将有助于纾解你生活中的紧张压力，降伏烦恼情绪，使工作胜任愉快，生活丰富美满。故可以说禅是使社会祥和，使人人心身健康的有力保证。
唐朝有位无际大师，也就是有名的希迁禅师，他拜在六祖之徒青原行思门下，时人称石头和尚。师有心药方一济，可治心病，亦能愈身病，今抄录于下，以供参阅：
大师谕世人曰：凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。何名十味？
好肚肠(一条) 慈悲心(一片) 温柔(半两)
道理(三分)信行(要紧) 中直(一块)
孝顺(十分)老实(一个) 阴 骘(全用)
方便(不拘多少)
此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥!
切忌言清行浊、利己损人、暗中箭、肚中毒、笑里刀、两头蛇、平地起风波。以上七件速须戒之。
此前十味，若能全用，可致上福上寿，成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补。虽有扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣！
纵祷天地，祝神明，悉徒然哉。况此方不误主顾，不费药金，不劳煎煮，何不服之！
偈曰：
此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医；
普劝善男并信女，急需对治莫狐疑。
生理疾患起因与消除 在生理疾病方面，我们说一下致病的主要原因，以便对症治疗。造成身体疾病的主要原因，有心理和环境两个方面，不外乎：
1、人类活动的影响 由于人口的增多，居住空间的拥挤，及生活、生产上的过失，造成环境污染，空气不洁，使噪音充满，饮水不净，蔬果农药残余的过量；
2、饮食原因饮料采用不当，食物选择的错误，如喜食酒肉，饮食不节等；
3、喜欢作不必要的比较对事作不必要的计较，并处处计较，造成对身心的伤害；
4、凡事太执着有强烈的欲染与执着的心理状态；
5、巨大的心理压力 工作狂或因各种社会竞争而产生的巨大压力；
6、心理的严重不平衡 由于计较，对现实生活与个人理想差距太大等等原因，都能造成心理的不平衡；
7、贪婪心太强 例如以贪婪之心，追求卓越与成长；
8、不信因果 由于不信因果，所以不怕因果，做出伤天害理的事。
对于以上几种造成疾病原因，不仅从习禅的本身、佛学的因果观，以及清净持戒方面去看，还是从禅者的生活规律去探讨，都一定会很好地去除。现将对治方法归纳如下：
1、习禅者当是受持斋戒之人，受戒能离病苦、保健康 佛在《九横经》中说横死九因，前四种皆为饮食不慎，第五为肠胃不畅，可见食事与身体之健康关系甚大。若依佛制，中后不食，则内无宿食，外无下风(放屁)，心易定而少昏沉，身得安而无疾病。经云：中后不食有五福，少淫、少睡、得一心、无下风、身得安隐。又云：无宿食患。又《药师经》载：“若有病人，欲脱病苦者，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。”
2、佛教讲“病从业生”，可知业障是重要的病根 《观无量寿佛经》云：“念佛一声，灭八十亿劫生死重罪。”《优婆塞戒经》说：“受持八戒，除五逆罪，余一切罪，皆悉消灭。”《涅槃经》载：“波罗奈国有屠儿名广额，于日日中杀无量羊，见舍利弗，受八戒经一日一夜，以是因缘，命终为北方天王毗沙门子。”以屠儿之重大杀业，犹可仗此一日一夜之持斋功德而消灭之，其余之轻罪更何足论耶？据此，念一声佛、持一日八关斋戒之功德尚有如此之大，更何况终身持五戒、比丘戒、菩萨戒呢？习禅者终身持戒，业障消除，自然少病多福了。
3、养成素食的习惯 习禅者必餐素食，不要误认食素者会缺乏营养；相反，肉食倒是疾病丛生的祸根。现代科学研究表明，就是不信佛的人，食物果蔬与肉食的搭配，应保持在九比一这个比例较妥。雷久南博士在《身心灵整体健康》中，谈到天然食物与身心健康时说：“停止肉食是否会使健康立刻改善？答案是肯定的。在个别的例子中，有好莱坞的明星停止肉食后，子宫内如柚子般大小的瘤自生然消失。丹麦在第二次世界大战期中曾因粮食不足，全国素食，那年死亡率出奇的降低，生病率也减少。第二年恢复肉食，死亡率又回升到以前的数字。”她在同书中还说到：“农业社会进入工业社会后，不但生活环境改变，连带的饮食也有很大的改变。以前过节才有大鱼大肉，现在天天有得吃；以前白糖是奢侈品，现在随时可以购买；糙米粗面也由白米白面来代替。短短二三十年，饮食的改变，已影响到一般健康状况。心脏病、糖尿病、癌症、肥胖症和未老先衰已是司空见惯。表面上好像平均年龄提高，但事实上是婴孩死亡率降低。至少在美国四十岁以后的平均寿命五十年来没有增加。”我们如果到因特网上一查，素食能防病、治病的资料，比比皆是，这里就不再引用了。
4、持戒的现实利益现以不饮酒为例，佛教的各种戒律——从五戒到菩萨戒，都有戒酒这一条，习禅者当然不会酗酒，所以与饮酒有关的各种疾病，与修禅的人无缘。和其他戒律一样，酒戒是释迦世尊亲自制定的，佛陀认为“凡饮酒者，有十过失。何等为十：一者颜色少，二者少力，三者眼视不明，四者现嗔恚相，五者坏田业资生法，六者增致疾病，七者益斗讼，八者无名称，恶名流布，九者智慧减少，十者身坏命终，堕三恶道。”故至今僧人仍遵循这些戒律，禁饮酒。限于篇幅，其他方面就不谈了。总言之，持戒能使自己合乎道德和生活的规范，其好处不言而喻。
5、起心动念即影响生理这可从不同的人吃同样的食物，有些人会发病，有些人则没有病。有资料说河南林县，食道癌的患病率是世界最高的地方之一，因为他们吃一种没有放盐而腌三个月以上，最后都发霉了的菜，他们认为味道很好。虽然食道癌的发病率很高，但不是每个人都会发病。有人问过当地居民，知道在得病之前，若为某一件事特别生气或特别不高兴，这时喉咙就不舒服了，这只是心情影响身体的一个小例子。再举一个例子，说人心理的每一个念头，都会影响到生理，尤以压制自己，不能发挥自己的特长或人的个性时为最。资料显示：在美国有位叫拉山的医生，专门研究心理治疗癌症的方法。他曾举了一个病例：有位非常成功的律师，他有三个孩子，太太也很好，一般需要都有，他却得了脑癌，医生表示不能开刀了。他只好去找心理医生，他跟心理医生谈了之后，医生发现：他的太太是母亲给找的，律师是父亲逼他做的，根本不合他的兴趣，他爱好的是音乐，因为父亲是律师要他继承这份工作。表面上看起来很成功，但不是他所爱做的工作。这位心理医生就对他说：“既然生脑癌不能活的话，你不如过自己爱过的堆活，因为你死了不是等于什么都没有吗？”在这个情况下，他就放弃了律师的工作，开始学音乐，过了几年他加入交响乐团，他的脑癌没有治疗就自动消失了。另外像不能原谅别人，如果有人对你不好使你受到委曲，你心中老是不舒服，这就会使你的健康受到损害，为了你的健康，你应该改变自己的心态，原谅别人，这在佛教叫“忍辱”(学佛的人都知道忍辱不是压制自己)，…
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