..續本文上一頁手千臂觀世音菩薩大身咒本》一卷等。
10《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》。又名《七俱胝佛地母陀羅尼經》、《准提陀羅尼經》、《准提經》，1卷。唐不空譯。天寶五年(764)至大曆九年(774)譯出。通行本有《大正藏》(第20冊)本等。經中主要敘述了以七俱胝佛母(又稱“准提觀音”，爲“六觀音”之一)爲本尊，持誦准提陀羅尼(又名“准提咒”)，以不災、除障、延命、治病，祈求生生世世離諸惡趣，速證無上菩提的准提法。異譯本有：唐地婆诃羅譯的《七俱胝佛目心大准提陀羅尼經》一卷、金剛智譯的《七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》一卷。
11《如意輪陀羅尼經》。1卷。唐菩提流志譯，景龍叁年(709)譯出。通行本有《大正藏》(第20冊)本等。本經相傳出自沒有傳譯的《大蓮華金剛叁昧耶加持秘密無障礙經》。下分10品：(一)序品。(二)破業障礙品。(叁)誦念法品。(四)法印品(有“大蓮花叁昧耶印”等叁十種印法)。(五)壇法品。(六)佩藥品。(七)含藥品。(八)眼藥品。(九)護摩品。(十)囑累品。經中主要途述了以如意輪觀音(“六觀音”之一)爲本尊，建立曼荼羅(“如意輪曼荼羅”)，念誦如意輪咒並結手印，以祈求福德增長、意願滿足、罪障消除、諸苦滅盡的如意輪法。它的異譯本有：唐實叉難陀譯的《觀世音菩薩秘密藏神咒經》一卷、寶思惟譯的《觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經》一卷、義淨譯的《觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經》一卷。
12《金剛頂瑜伽金剛薩五秘密修行念誦儀軌》。又名《金剛菩薩五字秘密修行念誦儀軌》、《金剛頂瑜伽五秘密修行儀軌》、《五秘密儀軌》，1卷。唐不空譯。天寶五年(746)至大曆九年(774)譯出。通行本有《大正藏》(第20冊)本等。本經爲五秘密法的本軌。經中主要敘述了以金剛界的金剛薩
、欲金剛、觸金剛、愛金剛、慢金剛等五秘密菩薩(“五秘密”)爲本尊，建立曼荼羅(“五秘密曼荼羅”，相當于金剛界曼荼羅中的理趣會)，轉第八阿賴耶識中的一切有漏種子成“大圓鏡智”(欲金剛)，轉第七識妄執成“平等性智”(觸金剛)，轉第六識成“妙觀察智”(愛金剛)，轉前五識成“成所作智”(慢金剛)，合一切智德和悲德而成金剛薩
的五種秘密法。
13《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》。又名《施焰口餓鬼陀羅尼經》、《焰口餓鬼經》，1卷。唐不空譯。天寶五年(746)至大曆九年(774)譯出。通行本有《大正藏》(第21冊)本等。本經爲放焰口法(又稱“施餓鬼法”)依用的經典。經中主要敘述了爲施食餓鬼而舉行的法事活動——放焰口的來曆和做法。說佛在尼拘律國時，阿難于林中習定(修習禅定)，定中見一餓鬼(名“焰口”)形貌醜陋，身體枯瘦，頭發蓬亂，爪甲長舌，喉細如針，臉上噴火。阿難驚駭而問之。餓鬼答道，由于他生前悭吝，故死後墮入餓鬼道中。並預言，叁日之後，阿難也將命盡，墮爲餓鬼。阿難求佛救度，佛因之而說施餓鬼法。具體做法是：于一切時，取一淨器，盛以淨水，置少量飯面、餅食等，右手按器，誦咒七遍，並稱多寶、妙色身、廣博身、離怖畏等四如來的名號，然後彈指七遍，取食器，瀉食于地上，即可救拔餓鬼，追薦亡靈，得到鬼神的護佑。它的異譯本有：唐實叉難陀譯的《救面然(燃)餓鬼陀羅尼神咒經》一卷(但經中無“四如來”的名號)。
14《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》。又名《千臂千缽大教王經》、《千缽經》、《文殊大教王經》，十卷。唐不空譯(一說“金剛智譯”)，天寶五年(746)至大曆九年(774)譯出。通行本有《大正藏》(第20冊)本等。全經分爲9品：(一)一切如來金剛秘密根本聖教品。(二)諸佛出現證修金剛菩提殊勝品。(叁)十方大菩薩出助證悟聖力品。(四)一切賢聖入法見道顯教修持品。(五)秘密歸止觀照法性抉擇心地品。(六)一切菩薩修學如來叁摩地聖性潛通加被品。(七)不思議法界聖道如來真如法藏自在聖智品。(八)叁賢菩薩入法位次第修行退向菩提品。(九)十聖菩薩入地等妙二位修學進趣聖道成佛菩提品。經中主要敘述了千臂千缽曼殊室利菩薩(長有千臂並持千缽的文殊菩薩)的金剛叁摩地法。內容包括：毗盧遮那如來說的“阿”字觀(表根本清淨無生義)、阿門[SQ*9]衆如來說的“口羅”字觀(表圓成實相無動義)、寶生如來說的“跛”字觀(表法界真如平等義)、觀自在王如來(即無量壽佛)說的“左”字觀(表妙觀理趣淨土義)、不空成就如來說的“曩”字觀(表金剛菩薩解脫義，以上合稱“五字文殊咒”)。其中，第七、八品說十發趣、十長養、十金剛、十地等義，與《梵網經》大致相同。可以看出《梵網經》對本經的影響。
15《金剛手光明灌頂經最勝立印無動尊者大威怒王念誦儀軌法品》。又名《聖無動尊大威忿怒王念誦法》、《聖無動威怒王立印儀軌》、《不動立印軌》等，1卷。唐不空譯。天寶五年(746)至大曆九年(774)譯出。通行本有《大正藏》(第21冊)本等。本經爲不動法的本軌。密教有“五大明王”和“八大明王”之說。“五大明王”指的是：不動明王、降叁世明王、軍荼利明王、大威德明王、金剛夜叉明王(或“烏樞瑟摩明王”)。“八大明王”指的是：降叁世明王、大威德明王、愛染明王、大輪明王、馬頭明王、無解勝明王、不動明王、步擲明王。而不動明王則爲其中的主尊。本經主要敘述了以不動明王爲本尊，建立曼荼羅(“不動曼荼曼”)，爲息災增益而修的不動法。內容包括：通用于各種密法修行的“十八道契印”；觀想不動明王十九種相好的“十九種相觀”；結不動明王十四種契印的“十四根本契印”；觀想不動明王的十九種真言分布于修密者全身各個部位的“十九布字觀”等。
純正密典中的陀羅尼部要典，除上述15部以外，還有：唐代菩提流志譯的《金剛光垢止風雨陀羅尼經》(止雨法的本經)、阿質達霰譯的《大威力烏樞瑟摩明王經》叁卷(烏樞瑟摩明王法的本經)、不空譯的《金剛壽命陀羅尼念誦法》一卷(普賢延命法的本軌)、《甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌》一卷(軍荼利明王法的本軌)、《大聖天歡喜雙身毗那夜迦法》一卷(大聖歡喜天法的本軌)、《不空索毗盧遮那佛大灌頂光明真言》一卷(光明真言法的本軌)、《聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法》一卷(閻曼德迦明王法的本軌)、《陀羅尼門諸部要目》一卷、《八大菩薩曼荼羅經》一卷、唐代失譯的《白傘蓋大佛頂王最勝無比大威德金剛無礙大道場陀羅尼念誦法要》一卷(大白傘蓋佛頂法的本軌)、北宋法天譯的《無能勝大明陀羅尼經》一卷(無能勝明王法的本經)，等等。另外，日本編的大藏經(如《大正藏》、《續藏經》)中，還收有許多署名爲“善無畏譯”、“金剛智譯”、“不空譯”以及其他人譯(或失譯)的雜咒類經軌，由于它們未見于中國佛教的經錄和史書的記載，故學術界也有對這些譯著持懷疑態度的，認爲它們是密教的撰述，而不是翻譯作品。
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