..续本文上一页手千臂观世音菩萨大身咒本》一卷等。
10《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》。又名《七俱胝佛地母陀罗尼经》、《准提陀罗尼经》、《准提经》，1卷。唐不空译。天宝五年(764)至大历九年(774)译出。通行本有《大正藏》(第20册)本等。经中主要叙述了以七俱胝佛母(又称“准提观音”，为“六观音”之一)为本尊，持诵准提陀罗尼(又名“准提咒”)，以不灾、除障、延命、治病，祈求生生世世离诸恶趣，速证无上菩提的准提法。异译本有：唐地婆诃罗译的《七俱胝佛目心大准提陀罗尼经》一卷、金刚智译的《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》一卷。
11《如意轮陀罗尼经》。1卷。唐菩提流志译，景龙三年(709)译出。通行本有《大正藏》(第20册)本等。本经相传出自没有传译的《大莲华金刚三昧耶加持秘密无障碍经》。下分10品：(一)序品。(二)破业障碍品。(三)诵念法品。(四)法印品(有“大莲花三昧耶印”等三十种印法)。(五)坛法品。(六)佩药品。(七)含药品。(八)眼药品。(九)护摩品。(十)嘱累品。经中主要途述了以如意轮观音(“六观音”之一)为本尊，建立曼荼罗(“如意轮曼荼罗”)，念诵如意轮咒并结手印，以祈求福德增长、意愿满足、罪障消除、诸苦灭尽的如意轮法。它的异译本有：唐实叉难陀译的《观世音菩萨秘密藏神咒经》一卷、宝思惟译的《观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经》一卷、义净译的《观自在菩萨如意心陀罗尼咒经》一卷。
12《金刚顶瑜伽金刚萨五秘密修行念诵仪轨》。又名《金刚菩萨五字秘密修行念诵仪轨》、《金刚顶瑜伽五秘密修行仪轨》、《五秘密仪轨》，1卷。唐不空译。天宝五年(746)至大历九年(774)译出。通行本有《大正藏》(第20册)本等。本经为五秘密法的本轨。经中主要叙述了以金刚界的金刚萨
、欲金刚、触金刚、爱金刚、慢金刚等五秘密菩萨(“五秘密”)为本尊，建立曼荼罗(“五秘密曼荼罗”，相当于金刚界曼荼罗中的理趣会)，转第八阿赖耶识中的一切有漏种子成“大圆镜智”(欲金刚)，转第七识妄执成“平等性智”(触金刚)，转第六识成“妙观察智”(爱金刚)，转前五识成“成所作智”(慢金刚)，合一切智德和悲德而成金刚萨
的五种秘密法。
13《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。又名《施焰口饿鬼陀罗尼经》、《焰口饿鬼经》，1卷。唐不空译。天宝五年(746)至大历九年(774)译出。通行本有《大正藏》(第21册)本等。本经为放焰口法(又称“施饿鬼法”)依用的经典。经中主要叙述了为施食饿鬼而举行的法事活动——放焰口的来历和做法。说佛在尼拘律国时，阿难于林中习定(修习禅定)，定中见一饿鬼(名“焰口”)形貌丑陋，身体枯瘦，头发蓬乱，爪甲长舌，喉细如针，脸上喷火。阿难惊骇而问之。饿鬼答道，由于他生前悭吝，故死后堕入饿鬼道中。并预言，三日之后，阿难也将命尽，堕为饿鬼。阿难求佛救度，佛因之而说施饿鬼法。具体做法是：于一切时，取一净器，盛以净水，置少量饭面、饼食等，右手按器，诵咒七遍，并称多宝、妙色身、广博身、离怖畏等四如来的名号，然后弹指七遍，取食器，泻食于地上，即可救拔饿鬼，追荐亡灵，得到鬼神的护佑。它的异译本有：唐实叉难陀译的《救面然(燃)饿鬼陀罗尼神咒经》一卷(但经中无“四如来”的名号)。
14《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》。又名《千臂千钵大教王经》、《千钵经》、《文殊大教王经》，十卷。唐不空译(一说“金刚智译”)，天宝五年(746)至大历九年(774)译出。通行本有《大正藏》(第20册)本等。全经分为9品：(一)一切如来金刚秘密根本圣教品。(二)诸佛出现证修金刚菩提殊胜品。(三)十方大菩萨出助证悟圣力品。(四)一切贤圣入法见道显教修持品。(五)秘密归止观照法性抉择心地品。(六)一切菩萨修学如来三摩地圣性潜通加被品。(七)不思议法界圣道如来真如法藏自在圣智品。(八)三贤菩萨入法位次第修行退向菩提品。(九)十圣菩萨入地等妙二位修学进趣圣道成佛菩提品。经中主要叙述了千臂千钵曼殊室利菩萨(长有千臂并持千钵的文殊菩萨)的金刚三摩地法。内容包括：毗卢遮那如来说的“阿”字观(表根本清净无生义)、阿门[SQ*9]众如来说的“口罗”字观(表圆成实相无动义)、宝生如来说的“跛”字观(表法界真如平等义)、观自在王如来(即无量寿佛)说的“左”字观(表妙观理趣净土义)、不空成就如来说的“曩”字观(表金刚菩萨解脱义，以上合称“五字文殊咒”)。其中，第七、八品说十发趣、十长养、十金刚、十地等义，与《梵网经》大致相同。可以看出《梵网经》对本经的影响。
15《金刚手光明灌顶经最胜立印无动尊者大威怒王念诵仪轨法品》。又名《圣无动尊大威忿怒王念诵法》、《圣无动威怒王立印仪轨》、《不动立印轨》等，1卷。唐不空译。天宝五年(746)至大历九年(774)译出。通行本有《大正藏》(第21册)本等。本经为不动法的本轨。密教有“五大明王”和“八大明王”之说。“五大明王”指的是：不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王(或“乌枢瑟摩明王”)。“八大明王”指的是：降三世明王、大威德明王、爱染明王、大轮明王、马头明王、无解胜明王、不动明王、步掷明王。而不动明王则为其中的主尊。本经主要叙述了以不动明王为本尊，建立曼荼罗(“不动曼荼曼”)，为息灾增益而修的不动法。内容包括：通用于各种密法修行的“十八道契印”；观想不动明王十九种相好的“十九种相观”；结不动明王十四种契印的“十四根本契印”；观想不动明王的十九种真言分布于修密者全身各个部位的“十九布字观”等。
纯正密典中的陀罗尼部要典，除上述15部以外，还有：唐代菩提流志译的《金刚光垢止风雨陀罗尼经》(止雨法的本经)、阿质达霰译的《大威力乌枢瑟摩明王经》三卷(乌枢瑟摩明王法的本经)、不空译的《金刚寿命陀罗尼念诵法》一卷(普贤延命法的本轨)、《甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨》一卷(军荼利明王法的本轨)、《大圣天欢喜双身毗那夜迦法》一卷(大圣欢喜天法的本轨)、《不空索毗卢遮那佛大灌顶光明真言》一卷(光明真言法的本轨)、《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》一卷(阎曼德迦明王法的本轨)、《陀罗尼门诸部要目》一卷、《八大菩萨曼荼罗经》一卷、唐代失译的《白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要》一卷(大白伞盖佛顶法的本轨)、北宋法天译的《无能胜大明陀罗尼经》一卷(无能胜明王法的本经)，等等。另外，日本编的大藏经(如《大正藏》、《续藏经》)中，还收有许多署名为“善无畏译”、“金刚智译”、“不空译”以及其他人译(或失译)的杂咒类经轨，由于它们未见于中国佛教的经录和史书的记载，故学术界也有对这些译着持怀疑态度的，认为它们是密教的撰述，而不是翻译作品。
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