..續本文上一頁歲，至蘇州報國寺閉關，該寺離木渎鎮靈嚴寺很近，師爲靈岩訂定各項規約，爲十方淨衆開辟此一全國第一的淨土專修道場。
印光大師到報國寺本欲謝絕一切人事，閉關自修，但衆弟子們追隨不舍，于是在關中方便說法。結果，弘化事業反較從前更盛。故爲弘一大師稱謂：“弘化極盛的最後十年。”〔31〕。
民國廿五年(1936)九月初，中國佛教會理事長圓瑛法師等恭請印光大師到上海護國息災法會說法，前後共八天。
民國廿六年(1937)，中日戰起，京滬淪陷，師移錫雲岩寺。方便掩關，不參與外事，安居叁年，法體康健，精神矍铄。民國廿九年(1940，師年八十，在關中精修，農曆十月廿七日，略示小病，隔天午後，召集在山全體職事及居士等到關房談話。以嚴岩寺住持虛懸十余年來〔32〕，皆由妙真監院代理，今決定由妙真任之。大衆全部贊同，首先選定十一月九日，爲妙真師舉行升座儀式，但師雲太遲，又改定爲十一月初四，也說太遲。再改定初一，師才表示可以。到了十一月初叁，見師萎頓衰弱，但晚間仍食粥一碗，食畢，對真達和尚及侍疾者說：“淨土法門，別無奇特，但懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業住生。”
是夜一時半，由床上起坐，說：“念佛見佛，決定生西。”說完就大聲念佛。二時十五分，向左右索水洗手，又起立說：“蒙阿彌陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要發願，要生西方。”說完，即坐在椅子上，面向西方，端身正坐。叁時，妙真和尚來，師囑：“維持道場，弘揚淨土，勿學大派頭。”此後即嘴唇微動念佛。初四淩晨五時，就在大衆念佛當中，安詳生西。
從以上的敘述，可發現印光大師是自知時至的往生者，是修持淨業的實證者，同時帶給衆生莫大的信心，只要遵循印光大師的開示，努力實踐，即能往生淨土。
弘一大師嘗說：“大德如印光法師者，叁百年來一人而已。”〔33〕可見其悲願之廣，度化之衆，因此而被其弟子們尊爲蓮宗第十叁祖〔34〕。以其最後攝化的道場是在靈岩山，故被敬稱爲靈嚴大師〔35〕。(輯自：見正法師著《印光大師的生平與思想》)。
［注釋］
〔1〕印光《印光大師全集》冊五、頁二二六五，〈光大師言行錄——大師史傳〉。
〔2〕印光《印光大師全集》冊五、頁二叁九八，〈複邵慧圓居士書〉。
〔3〕閻振興、高明總監修《當代國語大辭典》頁一二九七，百科文化事業，一九八四年。
〔4〕《文史辭源》冊四，郃陽條，頁叁一〇叁，天成出版社，一九八四年。
〔5〕薛化元，晚清〈中體西用〉思想論(一八六一——一九〇〇)，頁一一，弘文館出版社，一九八七年。
〔6〕印光《印光大師全集》冊五、頁二叁九八，〈複邵慧圓居士書〉。
〔7〕印光《印光大師全集》冊五、頁二四〇〇，〈複邵慧圓居士書〉。
〔8〕在《全集》裏只說：“惟師生甫六月即病日”，不知所謂“病目”指的是什麼症狀？而陳慧劍于《當代佛門人物》——印光大師年譜簡編，頁叁一六，說是患急性結膜炎，幾乎喪明。所以筆者采用之。
〔9〕印光《印光大師全集》冊五，頁二叁九八，〈複邵慧圓居士書〉。
〔10〕同右。
〔11〕印光《印光大師全集》冊五，頁二叁九九，〈複邵慧圓居士書〉。
〔12〕印光《印光大師全集》冊五、頁二四〇〇，〈複邵慧圓居士書〉。
〔13〕同右。
〔14〕印光《印光大師全集》冊五、頁二二六八，〈印光大師言行錄——大師史傳〉。
〔15〕念佛可治衆病，參看《印光大師全集》冊一、頁叁二七，〈複其居士書〉；頁叁叁八，〈複周孟由居士書〉；冊叁、卷上、書，頁一九一，〈與章道生居士書〉。
〔16〕印光《印光大師全集》冊五、頁二叁五六，真達、妙真等著〈中興淨宗印光大師行業記〉。
〔17〕同右。
〔18〕印光《印光大師全集》冊五、頁二二七〇，〈印光大師言行錄——大師史傳〉。
〔19〕陳榮捷《現代中國的宗教趨勢》，頁八四。
〔20〕印光《印光大師全集》冊七、頁四，太虛〈蓮宗十叁祖印光大師塔銘〉。
〔21〕印光《印光大師全集》冊五、頁二叁五六，真達、妙真等著〈中興淨宗印光大師行業記〉。
〔22〕同右。
〔23〕清、達默鈔《佛說阿彌陀經要解便蒙鈔》叁卷，收入〈淨土業書〉第二冊。
〔24〕同注二一。
〔25〕《佛學業報》于民國元年十月出版，其中頗多佳作，惜至民國叁年，即以費绌而止。參見蔣維喬《中國佛教史》卷四、頁四六叁。現代大系二八冊。
〔26〕印光《印光大師全集》冊七、頁五八〇，廣定〈印光大師全集編後記〉。
〔27〕陳榮捷《現代中國的宗教趨勢》頁八五。
〔28〕陳榮捷《現代中國的宗教趨勢》頁八四。
〔29〕同右。
〔30〕陳榮捷《現代中國的宗教趨勢》頁八五。
〔31〕印光《印光大師全集》冊五、頁二二七九，〈印光大師言行錄——大師史傳〉。
〔32〕印光《印光大師全集》冊二、頁一二八四——一二八五，民國二一年印光大師寫的〈靈岩寺永作十方專修淨土道場及此次建築功德碑記〉。
〔33〕印光《印光大師全集》冊五，頁二叁七一，陳海量〈印光大師小史〉。
〔34〕淨土教祖師的傳承都是後人所追述的，如南宋宗曉《樂邦文類》、志磐《佛祖統紀》，清代悟開《蓮宗九祖傳》等，直到近代說淨土十叁祖的順位爲慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、宗赜、祩宏、智旭、省庵、際醒、印光。參見聖嚴《明末中國佛教()研究》頁一四二。
〔35〕印光《印光大師全集》冊五、頁二四九二，楊石荪〈擬尊靈岩大師爲蓮宗第十叁祖議〉。
摘自《寒山寺》佛教雙月刊
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