..續本文上一頁禮儀文化！”哥哥堅決反對。
“古聖先賢雖留下良好道德遺産，但，外在形式不代表內心道德折損，起初，也許被同鄉人譏笑或歎息，不過，這也只是暫時變通……”弟弟說。
兩人討論雖未達成共識，但，還是依原定日期，偕同到裸體國。臨入境時，哥哥又覺不妥，自覺進退維谷地皺起眉道：
“你先進去探查一下，我們好知進退得失呀，有什麼結果，你再派人回來報告。”
“好的。”弟弟允諾。
哥哥就近住宿，左等右等，近十天，弟弟終于派人回來。
哥哥一聽來人說：必須遵守當地風俗人情等語，哥哥火氣又上宋了，吹胡子瞪眼睛罵道： “什麼!屈從這下賤的畜牲行爲，難道是仁人君子
這事他做得出來，我可不幹!”
話說，弟弟在裸體國。當地，每月月底和中旬的十五日，定期舉辦營火狂歡舞會。大夥以麻油膏塗臉，白土畫身上，將各種動物骨頭串成的項鏈挂頸項上，手執兩石敲擊爲樂，男人也手牽手繞著營火載歌載舞，其樂融融、不亦樂乎!土著人熱情地拉弟弟加入，他起初有些腼腆，又不好特立獨行，于是，也抹麻油膏塗白土，隨其舞而跳起來，裸體的人們拍手鼓掌，不時發出土著人特有的歡呼和贊歎，國王也點頭微笑。就這樣，他贏得當地土著的欽佩和愛敬。
會後，土著人們爭先恐後向他購物，國王也願化十倍價錢買下全部貨物。
幾天後，哥哥盛裝穿戴，雇了輛馬車，以文明人的紳士姿態，伴隨著“咯達、咯達”的馬蹄馳入裸體國。
他沿途所見，盡是光溜溜身體的土著人。實在太不象話了!就算再沒有羞恥心的人，也該有塊遮羞布呀!再看那落後的草房，不講衛生的人們，哥哥一肚子不滿。逢人就以教化的口吻，動辄以嚴苛的標准批評，張口閉口是這樣也不好、那樣也不對，如此這般，激起了民憤，也引宋國王忿怒，憤怒的民衆揮舞木棒，一哄而上搶奪他的錢財貨物，還嚷嚷著打罵。弟弟聞聲趕來，請求放了哥哥，才未釀成出人命的大禍。鬧出這麼一場風波，弟弟勸哥哥早日回國，好避風頭。
上了馬車，沿途熱忱的土著人親切地和弟弟握手、揮手歡送，而哥哥卻只耳聞趕著來的土著人的怒罵聲。
回到本國境內，哥哥滿腔怒火。
“爲何他們對你這般親密
卻對我如此仇視
……你受到莫大的歡迎和好處，我卻像過街老鼠一樣被人打罵，一定是你在挑撥離間。”哥哥怒罵道。
弟弟努力解釋著，卻見哥哥瞪眼一揮手，說道： “別說那麼多廢話了!從今以後，我和你誓不兩立，生生世世永不和解。”哥哥發誓道。
啊，哥哥竟說出如此絕情的話!
“哥啊，我要事奉您如同對自己一般，絕不違背今日的誓言。”事到如今，只能以善念來解冤仇了。弟弟悲傷哀痛地流下淚來：我是何其無辜呀!如今被哥哥深深地誤解，唯有修行佛法，才能讓冤業了結呀。弟弟抹去眼淚，立下誓言道：
“願我逢佛出世，聽聞佛法，讓我能親自事奉比丘，能報答父母、衆生、國家、叁寶之恩。生生世世宏揚大乘佛法，救度一切衆生”。
說到這兒，佛陀告訴比丘們說： “那時的弟弟是我，哥哥就是提婆達多。”
(經律異相卷，出孔雀王經又出無極集經)
愚癡的人也能證悟
在佛陀度化的芸芸衆生中，不獨像周利盤陀伽這般低能智商的人證悟，而另一個不可思議的奇迹，就屬摩诃盧比丘了。
那時的摩诃盧，常住多摩羅國距首都七裏處的精舍裏。另有五百沙門在此，讀經行佛道。
精舍內五百比丘，曾合力教導摩诃盧佛法，數年寒暑下來，卻令大家失望了，他笨拙得連一首偈子都學不來。久之，誰也不願搭理他了，還特別輕視他，常令他或留守精舍或灑掃四周環境。
某日，國王邀請精舍比丘們，到王宮接受供養，一如往常，只留摩诃盧留守精舍。
精舍裏空空蕩蕩的，空氣裏寂靜得連自己的喘息聲都能耳聞，想到這一世如此愚癡，連一首偈子也背不了，以至常被奚落瞧不起，他哀傷地想。
“我活著還有什麼意義呢，不如一死百了!”
他當下拿了一條繩子，轉到後園的大樹下，正想上吊。
就在這瞬間，佛陀以天眼遙見此一緊迫情境，立即幻化成樹神，現出半身人形，呵阻道： “比丘!你爲何要這麼做!”
被這麼一問，摩诃盧辛酸湧上心頭，積壓多時的委屈，終于得以一吐爲快，說著說著，又不禁悲從中來；他真不知除了一死，自己還有什麼出路呢
“我，我，不……不想活了!”
佛陀所幻化的樹神說道：
“別做傻事，自殺不能解決任何問題，你先聽我說說你的前世吧。往昔，迦葉佛在世時，你是精通經、律、論叁藏的比丘，門下有五百名弟子。但，你經常自侍聰明才智過人，輕慢弟子，又吝惜佛經義理，不願輕易教導他人，所以，得到生生世世身心愚鈍的果報。唯今，你只有深自忏悔呀!”
摩诃盧目瞪口呆地聽著，此時，樹神攸然隱匿不見。取而代之的是光芒四射耀眼的佛身顯現，佛陀梵音如天籁般傳來，那微妙佛偈猶如醍醐灌頂，甘露潤心，頓時，摩诃盧腦中始終混混沌沌如漿糊的感覺消失了，如晴空萬裏似地清朗無艮。
摩诃盧眼眶泛著淚光，感覺自己有如重生，一時之間悲喜交加，他頂禮佛足，思惟佛偈中的義理，隨即入定叁昧，不久，即證得阿羅漢果。他以宿命通了知過去世中無數事，宿世所學叁藏經義也一貫入心了。
佛陀對摩诃盧說道：
“你披上法衣，手持缽，往王宮赴宴，就坐在五百僧人上座，這些比丘是你前世五百位弟子，你要爲他們說法，讓他們得道證果，並使國王明白佛法，深信因果；明白五逆十惡是罪，守五戒十善是積福，罪有苦報，福有樂果的道理。”
摩诃盧遵從佛陀指示。獨自前往王宮。
五百比丘一看，居然是愚笨的摩诃盧不請自來了!眼見他旁若無人，走向上座，還自顧自地坐下盤起腿。
頓時，座下議論紛紛，難道摩诃盧哪根筋不對了，不呆在精舍，竟跑到王宮來丟人現眼，這畢竟是王宮，五百比丘雖懊惱，但國王在場，因有所顧忌，未敢譴責喝斥他。又考慮到他生性愚癡，正不知道如何是好。此時，國王親自下座爲他盛滿食物，哪知摩诃盧竟要爲國王講經說法!他一張開口，大家既驚訝又厭煩。不料，摩诃盧聲如洪鍾的法音，卻辭豐意雄，霈然不可禦之勢，如雷貫諸比丘之耳不絕如縷。
在座的比丘驚怖戰栗，對自己過去的輕慢，心生大忏悔，頓時，皆得阿羅漢果。接著，摩诃盧爲國王說法，對不易懂的深奧經文也詳細分解，使國王聽聞佛法後，有所領悟，在場群臣百官，認識到佛法是宇宙真理，也紛紛證得須陀洹果。
(法句譬喻經愛身品)
摘自《寒山寺》佛教雙月刊
《佛教故事系列(佛蕊)》全文閱讀結束。