..續本文上一頁淨的。如布施功德，固然是善的，如心目中覺得我能行善；或我比其他人布施更多；或者爲了使人服從，故施小惠。有自我的成份，有爲未來得到善果報的意念，這便不清淨──不純潔。所以，學佛的要相信有清淨因果──就是離煩惱，離自我見的無漏因果。純潔的因行，能得到清淨的成果。必須以佛爲理想，對清淨因果，生起堅定的信解。
四、能得菩提──信解了以上叁點，還不一定能學佛成佛。有人說我太愚笨了，或太忙碌了，自己不信任自己，那裏能發心修學？所以要加強信心，一切人有佛性，我也決定能得大菩提。有一分力量，就盡一分力量。今天不成，還有明天；今生不成，還有來世。堅定信仰，一定能得菩提，只要肯發心修學下去。
五、得道方便──一切衆生皆有佛性，都可以成佛，可是佛是從修學得來的 [P137] ，依方法去學，人人都能得到；這修學方法，叫得道方便。如相信地下有水還不夠，必須知道怎樣去開掘，用怎樣方法取水上來。如不這樣，即使地下有水，我們還是沒有水喝。要以方法去得到，所以說：沒有天生彌勒，自然釋迦。
六、如來聖教──我們都不是佛，怎能知道成佛的道路呢？釋尊成佛後，大慈大悲地把成佛的方法說了出來，記載在經典裏面。相信經律論所說的，依之求了解，有了信心，才會增加學佛的力量。會看的看，不會看的聽，裏面開示我們種種成佛的方法。
四 從十善菩薩學起
對佛有了充分的信解，就得從十善菩薩學起。很多人對菩薩的名義不了解，多有誤會。菩薩是印度話，菩是菩提，是覺悟的意思；薩是薩埵，就是衆生的意思。所以，菩薩是求大菩提的衆生。菩薩的程度不一，高的高，低的低。在一般人的心目中，聽見菩薩，就想到文殊、普賢、觀音、地藏頂高的大菩薩，其實凡 [P138] 發心成佛的，就是菩薩。佛與菩薩的分別是：佛是至高至上究竟圓滿，如讀書畢業了；菩薩是向上修學的學生。開始學的，如幼稚園生是學生；在小學、中學、大學以至研究院，也還是學生，差別只在學問的高低，而在修學的過程中是一樣的。菩薩也是一樣，有初發心菩薩，初學的與我們凡夫相同，只是能發菩提心，立成佛的大志願。慢慢修學，到頂高的地位，如文殊、觀音等。不要只記著大菩薩，覺到我們不能學。在學校裏，由幼稚園一直學到研究院；菩薩也是由初發心菩薩學到大菩薩。現在講最初修學的初心菩薩，與我們凡夫心境相近，切實易學。
一、大悲爲菩薩發心──菩薩發心，當然包含了信願、智慧，而重心在大悲心。有大悲心而後想成佛度衆生的，就是菩薩。上面講過，成佛，如沒有慈悲心是不能達到的。就是能參究絕對真理，如沒有大悲心，也還是落于小乘。所以菩薩的最要處，便是大悲心，見衆生苦，好像是自己的苦痛，想方法去救度他們，才是菩薩心、佛種子。發心，是立志，時時起慈悲心，立下大志願，不會忘失。 [P139] 此心發起，堅決不退，便登菩薩位。修發大悲心，方法很多，佛法裏有「自他相易」法，把自己想作別人，把別人想作自己，這麼一下，大悲心自然會發生起來。試問大家：心裏頂愛的是什麼？你們一定回答是父母、夫妻、朋友、國家、民族。其實，佛說「愛莫過于己」。父母等，凡是沒有損到自己利益的，當然能愛，否則就什麼都不愛了。大家都以私心爲愛自己而愛一切，假使能想到別人的苦痛，等于自己的苦；不但愛人如己，而且以自己爲他人，不專從自己著想，那才是真愛、真慈悲。自身有苦，誰也巴不得馬上去掉他。別人的苦等于自己，怎能不動悲心，設法解除衆生苦痛呢！能有這種觀念，大悲心自然生起來。大悲心發生，立願成佛度衆生，就是菩薩了。所以初學菩薩，並不一定有神通，或者身相莊嚴。但是單單立志發心，還不夠，必須以正行去充實他。
二、十善爲菩薩正行：菩薩與凡人的分別，是發菩提心，行菩薩道。以菩提心去行十善行，是初學的菩薩，叫十善菩薩。十善，就是對治十惡的十種善行。不殺生就是愛護生命。不偷盜是不要非法得財，進而能施舍。不邪淫是不要非禮 [P140] 。不妄語是不說謊。不兩舌是不挑撥是非，破壞他人的和合。不惡口是不說粗話罵人譏諷人，說不對也得好好說，不可說尖酸刻薄話。绮語是說得好聽，而能引起殺、盜、淫、妄種種罪惡，就是誨盜、誨殺、誨淫的邪說，或者毫無意義，浪費時間。不绮語，是要說那些對世道人心有好處的話。不貪是應得多少就得多少，知足、少欲，不是自己的，不要妄想據爲己有。不瞋恨是有慈心，不鬥爭。不邪見是學佛的要有正見，要相信善惡因果，前生後世，生死輪回，聖人境界── 阿羅漢、菩薩、佛能了生死。不要起邪知邪見，以爲人死了就完了。十善菩薩，是初心菩薩，發大悲爲主的大菩提心，要成佛度衆生，依這十種善行去修學，可說人人能學。如說不會做，那一定是自己看輕自己。佛法說：人，要有健全的人格，就得從五戒、十善做起，十善便是人生的正行。如有崇高道德，能行十善，缺少大悲心，還只是世間的聖人，人中的君子。佛法就不同了，十善正行，是以發大悲心爲主的菩提心爲引導的，所以即成爲從人到成佛的第一步。
大家以佛爲理想，發菩提心，修十善行。此外，如忏悔、發願、禮佛、念佛 [P141] 以外，還要熱心注重護法，把佛法當作自己的生命，不要以爲我學佛就好了。如佛法受到損害，受到摧殘，應爲了自己的信仰，衆生的慧命來護持。菩薩應行的甚多，現在不能廣說。最後我希望大家，開始學這大乘的第一步，作一菩薩幼稚生，從發大悲心，修十善行學起。(明道記) [P143]
《佛在人間 六、從人到成佛之路》全文閱讀結束。