大寶積經彌勒菩薩所問會
叁藏法師菩提流志 譯
如是我聞。一時，佛在波羅國施鹿林中，與大比丘衆五百人俱，一切皆爲衆所知識，其名曰：阿若憍陳如、摩诃迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、阿難、羅羅等，而爲上首。複有菩薩摩诃薩一萬人俱，其名曰：善意菩薩、增上意菩薩、堅固意菩薩、師子意菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、辯積菩薩、美音菩薩、勝幢菩薩、信慧菩薩、水天菩薩、帝勝菩薩、帝天菩薩、無攀緣菩薩、具辯才菩薩、神通妙華菩薩、彌勒菩薩、文殊師利法王子等而爲上首。
爾時世尊，無量百千大衆圍繞，供養恭敬，而爲說法。是時彌勒菩薩摩诃薩，在衆會中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌頂禮，而白佛言：「世尊，我有少疑，今欲谘問。唯願如來，見垂聽許。」
佛告彌勒菩薩言：「若有所疑，今恣汝問，當爲解說，令得歡喜。」
爾時彌勒菩薩，聞佛許已，歡喜踴躍，而白佛言：﹁世尊，菩薩成就幾法，離諸惡道及惡知識，而能速證阿耨多羅叁藐叁菩提耶？﹂
佛告彌勒菩薩言：「善哉！善哉！彌勒，汝今爲欲哀愍一切，利益安樂天人世間，能問如來如是深義，汝應谛聽，善思念之，吾當爲汝，分別解說。﹂
彌勒菩薩，即白佛言：「唯然，世尊。願樂欲聞。」
佛告彌勒言：「菩薩成就一法，離諸惡道及惡知識，速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲一？所謂發勝意樂菩提之心，是名爲一。
彌勒，複有二法，離諸惡道及惡知識，速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲二？一者于奢摩他，常勤修習；二者于毗舍那，而得善巧。是名爲二。
彌勒，複有叁法，離諸惡道及惡知識，速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲叁？一者成就大悲；二者修習空法；叁者于一切法不生分別。是名爲叁。
彌勒，複有四法，離諸惡道及惡知識，速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲四？一者安住淨戒；二者離諸疑網；叁者樂阿蘭若；四者起正見心。是名爲四。
彌勒，複有五法，離諸惡道及惡知識，速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲五？一者住于空法；一者不求他過；叁者常自觀察；四者愛樂正法；五者攝護于他。是名爲五。
彌勒，複有六法，離諸惡道及惡知識，速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲六？一者無有貪欲；二者不生瞋恚；叁者不起愚癡；四者常離粗語；五者住于空性；六者心如虛空。是名爲六。
彌勒，複有七法，離諸惡道及惡知識，速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲七？一者住于正念；二者成就擇法；叁者發起精進；四者常生歡喜，五者身得輕安；六者住諸禅定；七者具足行舍。是名爲七。
彌勒，複有八法，離諸惡道及惡知識，速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲八？一者正見；二者正思惟；叁者正語；四者正業；五者正命；六者正勤；七者正念；八者正定。是名爲八。
彌勒，複有九法，離諸惡道及惡知識，速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲九？一者遠離諸欲，惡不善法，安住初禅，尋伺喜樂，心一境性；二者遠離尋伺，安住二禅，內淨喜樂，心一境性；叁者遠離于喜，安住叁禅，舍念慧樂，心一境性；四者遠離憂苦，及以喜樂，安住四禅，舍念清淨，無苦無樂，心一境性；五者超過色想，無異攀緣，安住無邊虛空處定；六者超過無邊空處定已，而能安住無邊識定；七者超過無邊識處定已，而能安住無所有定；八者超過無所有處定已，安住非想非非想定；九者超過非想非非想處定已，而能安住滅受想定。是名爲九。
彌勒，複有十法，離諸惡道及惡知識，速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲十？一者善能成就金剛叁昧；二者成就處非處相應叁昧；叁者成就方便行叁昧；四者成就遍照明叁昧；五者成就普光明叁昧；六者成就普遍照明叁昧；七者成就寶月叁昧；八者成就月燈叁昧；九者成就出離叁昧；十者成就勝幢臂印叁昧。是名爲十。
彌勒，菩薩成就如是法已，離諸惡道及惡知識，速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。」
爾時彌勒菩薩得聞是法，心大歡喜，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，即于佛前以偈贊曰：
佛于過去劫 舍所愛妻子 頭目及骨髓 到于施彼岸
佛常護禁戒 如牦牛愛尾 最勝無倫匹 到于戒彼岸
佛以忍辱力 舍離于違诤 不求人過惡 到于忍彼岸
佛以精進力 得無上寂靜 究竟常安樂 到于勤彼岸
佛以禅定力 能滅諸罪垢 爲天人導師 到于定彼岸
佛以智慧力 善了知諸法 自性無所有 到于慧彼岸
佛于菩提樹 降伏諸魔軍 具足最勝智 成就無上道
導師無畏力 于波羅國 轉清淨*輪 摧破諸外道
無上大智慧 出過于世間 能放淨光明 善說諸法要
如來清淨色 智慧及功德 超過諸世間 能到于彼岸
爾時阿難白佛言：「世尊，是彌勒菩薩甚爲希有，而能成就無量辯才，隨衆生念，平等說法，而于文字無所系著。」
佛告阿難：「如是，如是，如汝所說。阿難，彌勒菩薩豈唯今日能于我前以偈贊佛。乃往過去十無數劫，爾時有佛，號焰光遊戲妙音自在王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
爾時有一婆羅門子，名曰賢壽，諸相具足，見者歡喜。從園苑出，見彼如來端正殊妙，諸根寂靜，得奢摩他，如清淨池，無諸垢穢，叁十二相，八十種好，而自莊嚴，如娑羅樹，其花開敷，如須彌山，出過一切，面貌熙怡，如月盛滿，威光赫奕，如日顯曜，形量周圓，如尼俱陀樹。
是時賢壽佛如來殊勝之相，心生淨信，作是思惟：「希有世尊，乃能成就如是無量功德莊嚴，我亦願于當來之世，成就如是功德之身。」發是願已，投身于地，複自念言：「若當來世得佛身者，唯願如來足蹈我上。」
爾時彼佛知賢壽意，即以其足蹈賢壽身。當下足時，得無生法忍。世尊回顧告諸比丘：「汝等勿以足蹈賢壽，何以故？此是菩薩摩诃薩，今已證得無生法忍，複能成就天眼、天耳、他心、宿住、神境、智通。」爾時賢壽即于佛前，以偈贊曰：
佛于十方界 最尊無有上 超過諸世間 我今稽首禮
如來大光明 掩蔽于日月 超過諸世間 我今稽首禮
譬如師子吼 諸獸鹹怖畏 世尊大威德 摧伏諸外道
眉間白毫相 猶如頗梨光 普照于世間 超過于一切
世尊無與等 足蹈千輻輪 清淨化世間 能動于大地
成就出離道 超過煩惱海 以諸功德財 隨意皆施與
如來清淨戒 猶如于大地 出生諸功德 無有愛憎想
以智慧力故 了知諸法空 衆生及壽者 分別不可得
善了衆生性 心行及所趣 爲世作明燈 饒益于一切
世間苦逼迫 漂溺于暴流 常爲諸衆生 起大精進力
世尊離煩惱 生老及病死 處世如虛空 一切無所染
智慧大威光 能破一切暗 永離貪瞋癡 我今稽首禮
佛告阿難：「賢壽菩薩所獲神通，從是已來，不複退失。于意雲何？爾時賢壽豈異人乎？今此會中彌勒菩薩摩诃薩是。」
阿難白佛言：「世尊，若彌勒菩薩，久已證得無生法忍，何故不得阿耨多羅叁藐叁菩提耶？」
佛告阿難：「菩薩有二種莊嚴、二種攝取。所謂攝取衆生，莊嚴衆生；攝取佛國，莊嚴佛國。彌勒菩薩于過去世修菩薩行，常樂攝取佛國，莊嚴佛國。我于往昔修菩薩行，常樂攝取衆生，莊嚴衆生。然彼彌勒修菩薩行經四十劫，我時乃發阿耨多羅叁藐叁菩提心。由我勇猛精進力故，便超九劫，于賢劫中，得阿耨多羅叁藐叁菩提。
阿難，我以十法得證菩提。雲何爲十？一者能施所愛之物；二者能施所愛之妻；叁者能施所愛之子；四者能施所愛之頭；五者能施所愛之眼；六者能施所愛王位；七者能施所愛珍寶；八者能施所愛血肉；九者能施所愛骨髓；十者能施所愛支分。是名爲十。我行此法，能得阿耨多羅叁藐叁菩提。
阿難，複有十法能證菩提。雲何爲十？一者獲戒功德；二者成就忍力；叁者發起精進；四者得諸禅定；五者有大智慧；六者于諸衆生常不舍離；七者于諸衆生起平等心；八者于諸空法而常修習；九者善能成就真實空性；十者善能成就無相無願。是名爲十。我行此法，能得阿耨多羅叁藐叁菩提。
阿難，彌勒菩薩往昔行菩薩道時，不能舍施手足頭目，但以善巧方便安樂之道，積集無上正等菩提。」
爾時阿難白佛言：「世尊，雲何彌勒往昔行菩薩道時，但以善巧方便安樂之道，而能積集無上菩提？」
佛者阿難：﹁彌勒往昔行菩薩道，晝夜六時，偏袒右肩，右膝著地，合掌頂禮，于諸佛前，說是偈言：
我今歸命禮 十方一切佛 菩薩聲聞衆 大仙天眼者
亦禮菩提心 遠離諸惡道 能得生天上 乃至證涅槃
若我作少罪 隨心之所生 今對諸佛前 忏悔令除滅
我今身口意 所集諸功德 願作菩提因 當成無上道
十方國土中 供養如來者 及佛無上智 我今盡隨喜
有罪悉忏悔 是福皆隨喜 我今禮諸佛 願成無上智
十方大菩薩 證于十地者 我今稽首禮 願速證菩提
得證菩提已 摧伏于魔軍 轉清淨*輪 饒益衆生類
常願住世間 無量俱胝劫 擊于大法鼓 度脫苦衆生
我沒于欲泥 貪繩之所系 種種多纏縛 願佛垂觀察
衆生雖垢重 諸佛不厭舍 願以大慈悲 度脫生死海
現在諸世尊 過去未來佛 所行菩薩道 我今願修學
具足波羅蜜 成就六神通 度脫諸衆生 證于無上道
了知諸法空 無相無自性 無住無表示 不生亦不滅
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