..續本文上一頁又如大仙尊　善了于無我　無補特伽羅　乃至無壽者

　　于諸布施事　不執我我所　爲安樂衆生　施與無悭

　　願我所施物　不假功用生　觀察了知空　具施波羅蜜

　　持戒無缺減　得佛淨屍羅　以無所住故　具戒波羅蜜

　　忍辱如四大　不生分別心　以無瞋恚故　具忍波羅蜜

　　願以身心力　發起大精進　堅固無懈怠　具勤波羅蜜

　　以如幻如化　及勇猛精進　金剛等叁昧　具禅波羅蜜

　　願證叁明智　入于叁脫門　了叁世平等　具慧波羅蜜

　　諸佛妙色身　光明大威德　菩薩精進行　願我皆圓滿

　　彌勒名稱者　勤修如是行　具六波羅蜜　安在于十地

　　佛告阿難：「彌勒菩薩安住如是善巧方便，積集阿耨多羅叁藐叁菩提。阿難，我昔求道受苦無量，乃能積集阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故？乃往古昔時，有太子，名見一切義，端正殊妙，諸相具足，見者歡喜。出遊園苑，見一病人，受諸重苦，生悲愍心，便問之言：「汝今此病，豈無有藥能療治耶？」

　　爾時病人即以偈頌白太子言：

　　我病藥難求　世間不可得　國王亦無有　何況病惱者

　　通達于諸論　善說醫方者　雖欲爲療治　其藥難可得

　　爾時太子複以偈頌告病人言：

　　金銀摩尼珠　乃至于象馬　所求皆當說　爲汝除憂惱

　　爾時病人複以偈頌白太子言：

　　若飲太子血　我必得安樂　願生歡喜心　施我無憂惱

　　爾時太子複以偈頌告病人言：

　　我爲諸衆生　墜墮無間獄　多劫猶能忍　何況于身血

　　爾時太子，即取利刀刺身出血，令彼病人隨意所用，不生一念悔恨之心。阿難，當知：爾時太子見一切義者，豈異人乎？今我身是。四大海水猶可測量，我于往昔行菩薩道，舍己身血，不可稱計。﹂

　　佛告阿難：「乃往古昔時，有太子，名曰妙花，端正殊勝，諸相具足，見者歡喜。從園苑出，見一病人，身體羸瘦，生悲愍心，便問之言：「汝今此病，豈無有藥能療治耶？」

　　爾時病人即以偈頌白太子言：

　　世雖有良醫　無藥療我病　唯願生慈愍　爲我除憂惱

　　爾時太子即以偈頌告病人言：

　　我爲利世間　一切鹹施與　身分及珍寶　須者皆當說

　　爾時病人複以偈頌白太子言：

　　譬如大藥王　隨意療衆病　亦如日月光　普照諸世間

　　若能出身髓　遍塗于我身　是病乃消除　長夜得安樂

　　爾時太子複以偈頌告病人言：

　　若有諸衆生　碎我身出髓　爲利于世間　心不生憂惱

　　爾時太子，即自碎身，取其骨髓，與彼病人，隨意所用，不生一念悔恨之心。阿難，當知：爾時妙花太子，豈異人乎？今我身是。四大海水猶可測量，我于往昔行菩薩道，舍身骨髓，不可稱計。」

　　佛告阿難：「乃往古昔時，有國王，名爲月光，端正殊妙，諸相具足，見者歡喜。從園苑出，見一盲人，貧窮乞，生悲愍心，便問之言：﹁汝何所須，我當施汝。或飲食、衣服、莊嚴、資具、金銀、摩尼、及諸珍寶。隨汝所欲，皆當與之。﹂

　　爾時盲人即以偈頌而白王言：

　　大王猶日月　光明照世間　具足勝功德　不久生天上

　　一切淨妙色　我今悉不見　願王起慈悲　施我所愛眼

　　爾時大王即以偈頌告盲人言：

　　汝速來取眼　令汝得安樂　願我當來世　得佛清淨眼

　　我行菩薩道　一切皆當舍　若我不施汝　是則違本願

　　爾時月光王，即取利刀自挑其眼，與彼盲人，隨意所用，不生一念悔恨之心。阿難，當知：爾時月光王者，豈異人乎？即我身是。須彌山王猶可度量，我于往昔行菩薩道，舍所愛眼，不可稱計。」

　　阿難，彌勒菩薩往修行菩薩道時，作是願言：「若有衆生，薄淫怒癡，成就十善，我于爾時，乃成阿耨多羅叁藐叁菩提。」

　　阿難，于當來世，有諸衆生，薄淫怒癡，成就十善，彌勒菩薩當爾之時，得阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故？由彼菩薩本願力故。佛告阿難：「我于往昔行菩薩道，作如是言：『願我當于五濁惡世，貪瞋垢重諸惡衆生，不孝父母、不敬師長、乃至眷屬不相和睦，我于爾時，當成阿耨多羅叁藐叁菩提。

　　阿難，以是願故，我今所入城邑聚落，多有衆生毀罵于我，以斷常法招集衆會，若行乞食，坌以塵土，和諸雜毒，與我令食，或以女人誹謗于我。阿難，我于今者，以本願力，爲如是等諸惡衆生，起大悲心，而爲說法。」

　　爾時阿難白佛言：「世尊，如來應正等覺，能作難作，能忍難忍，不調伏者，悉令調伏，荷擔如是罪垢衆生，而爲說法。」

　　佛告阿難：「如是，如是，如汝所說。何以故？如來大悲之所攝故。」

　　爾時阿難白佛言：「世尊，我聞如來堅固誓願，身毛皆豎。世尊，當何名此經？我等雲何受持？」

　　佛告阿難：「是經名爲彌勒所問，亦名往昔本願因緣。以是名字，汝當受持。」

　　佛說是經已，彌勒菩薩、尊者阿難，一切世間，天、人、阿修羅、幹闼婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

《大寶積經彌勒菩薩所問會》全文閱讀結束。