..续本文上一页又如大仙尊　善了于无我　无补特伽罗　乃至无寿者

　　于诸布施事　不执我我所　为安乐众生　施与无悭

　　愿我所施物　不假功用生　观察了知空　具施波罗蜜

　　持戒无缺减　得佛净尸罗　以无所住故　具戒波罗蜜

　　忍辱如四大　不生分别心　以无瞋恚故　具忍波罗蜜

　　愿以身心力　发起大精进　坚固无懈怠　具勤波罗蜜

　　以如幻如化　及勇猛精进　金刚等三昧　具禅波罗蜜

　　愿证三明智　入于三脱门　了三世平等　具慧波罗蜜

　　诸佛妙色身　光明大威德　菩萨精进行　愿我皆圆满

　　弥勒名称者　勤修如是行　具六波罗蜜　安在于十地

　　佛告阿难：「弥勒菩萨安住如是善巧方便，积集阿耨多罗三藐三菩提。阿难，我昔求道受苦无量，乃能积集阿耨多罗三藐三菩提。何以故？乃往古昔时，有太子，名见一切义，端正殊妙，诸相具足，见者欢喜。出游园苑，见一病人，受诸重苦，生悲愍心，便问之言：「汝今此病，岂无有药能疗治耶？」

　　尔时病人即以偈颂白太子言：

　　我病药难求　世间不可得　国王亦无有　何况病恼者

　　通达于诸论　善说医方者　虽欲为疗治　其药难可得

　　尔时太子复以偈颂告病人言：

　　金银摩尼珠　乃至于象马　所求皆当说　为汝除忧恼

　　尔时病人复以偈颂白太子言：

　　若饮太子血　我必得安乐　愿生欢喜心　施我无忧恼

　　尔时太子复以偈颂告病人言：

　　我为诸众生　坠堕无间狱　多劫犹能忍　何况于身血

　　尔时太子，即取利刀刺身出血，令彼病人随意所用，不生一念悔恨之心。阿难，当知：尔时太子见一切义者，岂异人乎？今我身是。四大海水犹可测量，我于往昔行菩萨道，舍己身血，不可称计。﹂

　　佛告阿难：「乃往古昔时，有太子，名曰妙花，端正殊胜，诸相具足，见者欢喜。从园苑出，见一病人，身体羸瘦，生悲愍心，便问之言：「汝今此病，岂无有药能疗治耶？」

　　尔时病人即以偈颂白太子言：

　　世虽有良医　无药疗我病　唯愿生慈愍　为我除忧恼

　　尔时太子即以偈颂告病人言：

　　我为利世间　一切咸施与　身分及珍宝　须者皆当说

　　尔时病人复以偈颂白太子言：

　　譬如大药王　随意疗众病　亦如日月光　普照诸世间

　　若能出身髓　遍涂于我身　是病乃消除　长夜得安乐

　　尔时太子复以偈颂告病人言：

　　若有诸众生　碎我身出髓　为利于世间　心不生忧恼

　　尔时太子，即自碎身，取其骨髓，与彼病人，随意所用，不生一念悔恨之心。阿难，当知：尔时妙花太子，岂异人乎？今我身是。四大海水犹可测量，我于往昔行菩萨道，舍身骨髓，不可称计。」

　　佛告阿难：「乃往古昔时，有国王，名为月光，端正殊妙，诸相具足，见者欢喜。从园苑出，见一盲人，贫穷乞，生悲愍心，便问之言：﹁汝何所须，我当施汝。或饮食、衣服、庄严、资具、金银、摩尼、及诸珍宝。随汝所欲，皆当与之。﹂

　　尔时盲人即以偈颂而白王言：

　　大王犹日月　光明照世间　具足胜功德　不久生天上

　　一切净妙色　我今悉不见　愿王起慈悲　施我所爱眼

　　尔时大王即以偈颂告盲人言：

　　汝速来取眼　令汝得安乐　愿我当来世　得佛清净眼

　　我行菩萨道　一切皆当舍　若我不施汝　是则违本愿

　　尔时月光王，即取利刀自挑其眼，与彼盲人，随意所用，不生一念悔恨之心。阿难，当知：尔时月光王者，岂异人乎？即我身是。须弥山王犹可度量，我于往昔行菩萨道，舍所爱眼，不可称计。」

　　阿难，弥勒菩萨往修行菩萨道时，作是愿言：「若有众生，薄淫怒痴，成就十善，我于尔时，乃成阿耨多罗三藐三菩提。」

　　阿难，于当来世，有诸众生，薄淫怒痴，成就十善，弥勒菩萨当尔之时，得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？由彼菩萨本愿力故。佛告阿难：「我于往昔行菩萨道，作如是言：『愿我当于五浊恶世，贪瞋垢重诸恶众生，不孝父母、不敬师长、乃至眷属不相和睦，我于尔时，当成阿耨多罗三藐三菩提。

　　阿难，以是愿故，我今所入城邑聚落，多有众生毁骂于我，以断常法招集众会，若行乞食，坌以尘土，和诸杂毒，与我令食，或以女人诽谤于我。阿难，我于今者，以本愿力，为如是等诸恶众生，起大悲心，而为说法。」

　　尔时阿难白佛言：「世尊，如来应正等觉，能作难作，能忍难忍，不调伏者，悉令调伏，荷担如是罪垢众生，而为说法。」

　　佛告阿难：「如是，如是，如汝所说。何以故？如来大悲之所摄故。」

　　尔时阿难白佛言：「世尊，我闻如来坚固誓愿，身毛皆竖。世尊，当何名此经？我等云何受持？」

　　佛告阿难：「是经名为弥勒所问，亦名往昔本愿因缘。以是名字，汝当受持。」

　　佛说是经已，弥勒菩萨、尊者阿难，一切世间，天、人、阿修罗、干闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

《大宝积经弥勒菩萨所问会》全文阅读结束。