..續本文上一頁他貧賤也是從人間的習氣帶去的，不要說給他錢，我們明明看到給他一張紙，這叫禮輕仁義重，說明我們還想著他，有人在關心他，這種關心他的心是需要的。

　　 至于給他們的是白錢還是黑錢、黃錢，這個其實不是這樣的，鬼真正得到的是我們對他們的一種想念啊！我們還關心他，這是他們能得到的，那個紙他是得不到的，由我們的心念觀想那是錢，如果是不化那個錢的話，我們觀想一個錢，他馬上就可以得到一個錢。

　　 這就是心，這就是我們對他的關心，他都能絲毫不爽的，一折不扣的收到的，既然這樣，我們就多念佛，把我們關心他的心提升，以一種菩堤心，大悲心來給他們。我也替天下的鬼謝謝你們。至于佛菩薩他正在關心著我們呢，我們自己平時啊多回光返照多聽聽話。(笑)

　　 問：晚上臨睡前念佛號，念著念著睡著了有用嗎？

　　 很有用，不用懷疑，我以前就是這樣的，睡覺前慢慢念，念著念著念到睡著，睡醒後第一個念頭還是念佛。這樣慢慢的也不要很久，你這樣做的話，我記得我以前這樣去做的話，大概就幾十天還是幾個月就能夠做到夢裏面遇到境界就會念佛的。所以加油！

　　 問：師父過年的時候在哪裏過？

　　 我過年的時候會在甯波慧日寺過年。

　　 自己的話不要太在意看是什麼光，你的心一執的話，執就會變得不好，任何好的東西都是在不知不覺當中，隨著功德慢慢産生的。當你一執，你發現他，你執他的時候，對我們來說反而會有挂礙的，著好的相就是不好相。

　　 信衆：佛法聽的時候還算容易，做就很難。

　　 那你暫時多聽，難的時候慢慢來，聽的容易的時候你就多聽聽。

　　 信衆：聽佛法的時候會被佛法感染，會有聽佛法的喜悅。

　　 這種喜悅積累到一定量度的時候，我們去做的時候，就是再難你都會超越。

　　 人會被染的，會被帶壞的，一樣的道理。佛在《阿含經》裏面也講，這個人本不壞，但是跟壞人在一起跟他學的話肯定會變壞，然後惡名會遍天下。

　　 你如果送往生的那個人真的往生的話，那不單對你，就對每個參加的人都是非常非常好的，會給你帶來吉祥福報。但是如果這個人生前沒有好好的修行，你們送往生的人啊，如果大家或者其中一人發菩薩心，那怕是一刹那生起很殊勝的菩薩心，而今對方往生的話也會很好的。

　　 如果在整天過程當中，大家平常修行積累得也不夠，在送往生的過程當中這個菩薩心也沒有生起，或者你們生起了，但這個往生的人自己沒捉緊機會，沒有得到往生的話，因爲這個人在臨終的時候，在一生當中的罪業、善業、惡業都會顯前，甚至他生生世世的冤親債主也都會顯前。所以對他周圍的還是會有一點點影響。

　　 所以一般過去說“比較敏感的人”不是指學佛的人，這種“敏感的人”最好不要去這種做白事的地方，這送亡人的地方陰氣比較重的，這對世間人來說；而我們修得好，反而把這些陰氣變成諸佛菩薩的大頓地，反而變成最吉祥的地方。

　　 如果這些因緣沒有的話，你去送往生，好像只是去做喪事的話，那種陰氣還是會有，這都要看你轉化，我在這裏講出幾點，但衆生在最苦難的時候，那你如果升起了很尊貴的菩堤心，那對你來說太尊貴是最吉祥的。因爲別人的死亡這麼大的代價，換醒了你的菩堤心，那你是很吉祥的人，此時此刻你是這世間上最尊貴最吉祥的人，因爲你擁有了菩堤心，那是很吉祥的，你做什麼事都會很吉祥。

　　 問：這世做官，下世一定做牛馬嗎？

　　 這個不是這樣哦！就像我們出家人一樣，我們信佛者，我們到叁寶地，叁寶地裏非常方便積福修善，但是叁寶地不小心也容易毀壞自己的福報。不如法的話，也會有很大的罪過。同樣也是這樣，在官場上也是很容易的積累福報，但是如果造惡業的話，那個罪業也會很重。

　　 所以說看你怎樣去對待，如果像有些官員，他們前世就是有福德，這世做了官，對世界有悲憫心，對國家有這樣一種爲大家把自己的身心都奉獻給這個社會，奉獻給大衆，這樣的官位就像菩薩一樣，不但這輩做官，下輩還做菩薩哦，生于極樂世界，所以這個不一定。

　　 我們學佛的人不要怕去給別人擔業，你有替別人擔業的心，你就能消掉自己的業，如果你畏畏縮縮怕替別人擔業，你自己的業也沒辦法消。就是當你自己對別人起善心起好心，甚至起舍己爲人的心以後，才能消除我們無量劫來的生死重罪，才能提升我們的品格，才有資格做佛菩薩的弟子。

　　問：有事晚課沒有做的話，心裏有亂的感覺。

　　 說明你的晚課可以有幾種形式。要堅持念大乘經典，如果自己能感信佛教，然後念大乘經典非常好，能夠業消這些現象就會改變，災消難滿了，消病化解後，命運會轉變。

　　 問：可以在家做施食麼？

　　 最好是參加過師父的施食法會，然後觀想你心目當中的善知識，大修行者，他們來作，或者你觀想是佛陀教的，是佛陀在做。然後你好像是一個服務生一樣的在那裏端盤啊、端碗啊，念的經文，你就觀想是佛的口在念，你的口借過來當個工具用的，這樣觀想也不錯。

　　 問：師父閉關修行是如何修的？

　　 我閉關修煉佛法門的時候方法比較簡單，一邊對佛菩薩非常誠心的祈禱，因爲閉關的時間比較沒自由，所以我很多時候利用半夜大家都睡了。這個時候，面對著月亮星空啊，這個時候我內心很虔誠的祈禱佛菩薩。

　　 從那個時候我就開始慢慢的做施食，同時也對佛菩薩發願啊！無論遇到怎樣的境界也不能退失對叁寶的信心。我念佛應該是比較簡單的，但是我們對叁寶的信心真的非常重要，念佛對“佛”要有信心，對“法”要有信心，對“僧”要有信心。

　　 問：十善五戒

　　 這個十種善是身、口、意的，“身”不殺、不盜、不淫；“口”不兩舌、不绮語、不惡口、不妄語；“意”不貪、不嗔、不癡。這就是十善業，十種善法是從我們人體的身口意來的。

　　 信心也是需要我們生命去經驗的，經曆的，也是需要我們的智慧去提升的，所以這個信心本來就是一種修法。有時候需要去親近師父、聽聞教法，甚至接隨在師父的身邊，看師父是怎樣去修行、對衆生、對叁寶，甚至乃至于生活當中的一種感應。

　　 有時候來自佛菩薩的感應啊，有時候來自叁惡道衆生痛苦的感應啊，耳聞目睹，這樣子對內心的改變，讓你的信心更加的深，更加的深。所以有到自于聽聞佛法的，有來自于生活的，有來自于智慧的，這個信心本身也是我們的一種修行。

　　 這次我是13號還是14號到了印度，先是到了德理了之後啊，我們去拜了德理博物館的佛陀的舍利子，我看到那個舍利子感覺就像站在佛陀身邊一樣啊！我們在那裏就像看見佛陀一般！

　　 第二天，我就跟世界各地彙集在一起的大家前往瓦臘納西。好殊勝的一段，它的流向好像是正好從北向南流的，這樣的一條河，佛陀曾經在成佛之後，來到這邊先是對5比丘說法在這邊建立叁寶，完整的成立叁寶，建立僧團，也是有人供養第一座寺廟的地方。

　　 在瓦臘納西鹿野苑，佛陀講法的地方。然後從瓦臘納西我們再直接去到菩提伽耶—佛陀成佛的地方。菩提伽耶到了之後，第二天就參加世界祈福大法會，有DB法王主法，我們也被請爲貴賓。

　　 整個法會七天，其他的有一些灌頂啊，再加3天。菩提伽耶我們住的有十多天，在正覺大塔這邊每天是有萬衆圍繞，有的供幔茶、有的大禮拜、有的繞塔、這個是日日夜夜啊！太殊勝了！

　　 這個祈福大法會，今年有6千多比丘僧，所以我們這次的國際朝聖團啊，也做了兩次的供僧、供齋。現在的朝聖還是非常的幸福的，飛機幾個小時就能到那邊了，然後啊，住的賓館吃的自助餐，我們現在想起古代真的很慚愧！但是現在的佛教盛況，我們既是參與者，也是締造者、我們也是傳播者，所以希望可以參與進來，被它感染。這也是我們修行當中非常重要的一部分……….

　　 (在這關鍵時刻我們全體吊線，網絡出了問題。後來信衆們也都體悟到師父剛下飛機的辛苦……)

　　 這就是《佛教慧日》開通後師父與大家第一次見面的開示整理。

　　 弟子：妙能整理記錄

《傳喜法師于UC網絡答信衆問 [2008年1月7日]》全文閱讀結束。