感悟

　　——傳喜法師 2008.6.6 客堂開示

　　 傳喜法師在慧日寺客堂關于皈依和持咒的問題對信衆做慈悲開示：雖然你沒有做過皈依儀式,但是對佛教還是有信心的嗎, 對佛教說應該是有善意。而且象阿彌陀佛、和觀世音菩薩名號，觀音菩薩心咒，這些都是佛菩薩祖師大量推廣,給別人結緣。

　　 不僅說對叁寶是有善意的有信心的，就是世間的惡人也要讓他聽到佛菩薩名號，這是佛菩薩祖師特意做的，你去普陀山也好，到那裏去都能看的到，來到這廟裏也能看到六字大明咒。這樣子讓大家看一看讀一讀種下善因，從這個角度上講你還沒有完全修法，你修法的時侯你沒有皈依也談不上什幺修法，也只是結個善緣，因爲佛法對我們是有很大利益的嗎。

　　 象上一次海嘯是聖誕夜，這一次地震是我們佛陀聖誕，世上有叁大宗教，我們佛教算是第一大宗教，這兩位聖者的生日發生這幺大的災難，對我們佛教徒來說應該引起反省，但對社會來說面對災難還來不及呢。

　　 還在唐山地震的時侯有一位老太太偷偷念佛，那天晚上睡的很好的，早上起來要做早課了起來念佛時，打開房門看嚇吥了，怎幺回事全部面目全非了，別人地震都那樣子可她一點感覺沒有。

　　 包括這次地震一百二十小時以後得救的這些幸存者，他們有的是佛教家庭、有的是佛教信仰，這些奇迹在他們身上發生 ，最長的那個一百九十六個小時獲救，那更直接了當，她就是去送子殿去還願去的，然後地震發生的時候被立柱砸昏了，醒過來下山時候又被泥石流埋住了，就是廟裏的那兩條狗陪伴她。

　　 那時候山上沒有人的，也是因爲這兩條狗看到來人了就叫引起別人注意然後才發現這個老太太，中央電視臺拍新聞那兩條狗也拍上了，最近他們說這兩條狗又找到了就是那個廟裏住持養的那兩條狗，那個老太太被壓在那裏動也不能動的，她渴了那狗就用舌頭舔她的嘴，供給她點點濕潤，她臉上也有被砸傷了那個條狗就舔她的傷口，一百多個小時在那裏念念佛，那是被救出來時間最長的。

　　 還有一個比她還長的那是她有吃的東西，這位老人家沒有吃的在露天裏就兩條狗一直在陪伴她，等于狗救了她的命。在這次災難面前那些志願者很多都是佛教徒，有佛教信仰的。

　　 信衆問：請法師開示一下，如何才能夠把佛陀的正法修持下去，做一個真正佛教徒，使自己不會越修越迷茫，請師父開示。

　　 法師答：要想正法下去首先要從自身來做起，我們要有正信，做一個正信的佛教徒，以爲信了佛就不會被震死，就是地震震到頭上來了被壓在那也不能對叁寶退失信心，想我信佛了怎幺還被壓在下面，任何情況都不能退失信心，知道我們無量劫來這個生命迷迷惑惑，造了多少的惡業。

　　 剛才那個是臺灣的老板他弟弟是陰陽眼，他弟弟在英國讀書，國際長途打過來跟他說，哥哥你的冤家找上你，你這幾天要注意，他說什幺冤家找上我，以前用火燒死的叁個人，一個己經投胎了現在有兩個找到你。

　　 他聽了不相信那有可能的事情，結果當天中午睡覺就兩個人站在傍邊嚇吥了，從頭到腳都是黑的燒焦的顔色，要要他的命，他嚇吥了馬上就跟他弟弟說怎幺辦我怎幺辦？他媽媽是信佛的叫她到廟裏去求，她媽在廟裏做解冤啊超度啊弄了一段時間才把這個結給解掉，他後來自已也看的到包括到我這裏來也是有這個感應的，但是他妻子就是不相信，他妻子是東北人，他到中國開廠以後找了個媳婦大連的，可她就不相信。

　　 上次一起來皈依的，她丈夫身上發生的事她一點也不相信，他就特別特別相信，他能看到鬼的嗎，廠房那邊有什幺東西啊被車子壓死的沒多久他就看到了，他就盡量的信佛因爲臺灣嗎本身對佛教就很信仰，然後爲他們超度啊什幺的，後來准備到我這邊來皈依的時候那些障礙就障他不讓他來。

　　 有很多佛教徒學佛之後想出家這是一個很好的念頭，但是在現時社會當中本來出家是出叁界的家，所爲叁界就是色界、欲界、無色界，那是從心靈上去出離的，你要說出家真的到廟裏居住、這樣子的形象那是一個社會行爲。

　　 如果這個行爲對佛法是有意義的，對我們自身有利益的，但佛陀不提倡女衆出家，女衆出家對自已的利益也不大因爲在家裏有孩子有退休金基本上比較自由，出了家之後一下子一個生活環境改變掉了，需要一個很大的適應，而且自身的利益不大，對佛法在世間也是利益不大。

　　 從這兩個角度上講所以我師父在臨圓寂前他還在跟我講女衆出家一定要當心，非常謹慎的，所以我遇到女衆想出家就勸，你在家行持學佛比較好，做護法的形式比較好。

　　 男衆好一點，男衆發心這個動機一定要好，動機不好的話也不好，佛法一方面加持力大，另一方面我們不如法的話反過來說對我們也是有很大的過失、所爲叁寶門中好修福同時叁寶門中也容易失福，象你們做居士的話到廟裏多住一些日子是可以的，你反過來說你現在出家了到這裏來要想常住那蠻難的。

　　 作爲一個做銷售工作的來講不妄語有點難。最難的還是受菩薩戒，因爲受了菩薩戒利益別人的心不能忘掉，不能自私自利，如果自私自利就會破戒、譬如說和你先生一起過日子，那利益衆生也要利益先生讓他歡喜，家裏就是說要穩定啊。這個物質的現象社會形勢還是很重要的，修解脫那是內心的事情，佛是完成在內心裏的事情。

　　 所以在菩薩戒上面更需要提高智能，利益他人做菩薩。在這個未法時代不要說守菩薩戒，那五戒能守住一條就不錯，一天守住一條那功德也很大，那菩薩戒那更不得了，守菩薩戒來說在這個世界上有很大的考驗，五戒相對來說還是好守一點，但是常常的八十八佛忏悔嗎，替自己忏悔替衆生忏悔。

　　 現在衆生的業障都很重，衆生不明真理所以身口意往往都是錯誤的，對自已的生命造下了很多的過失，從廟的角度看世間有的人吃喝嫖賭，前兩天講的無煙日，從佛教裏講更嚴重那抽煙要下地獄，抽煙要下地獄，聞到的也要下地獄，你看那多冤枉就抽這一下要有多少人要下地獄，反過來說他們造下地獄的因，那我們要造超度的因，大家都努力。他們拼命下地獄，我們拼命往外救都努力。

　　 我從網絡上看到一篇文章【末法時期衆生的去向】不要說末法時期衆生的去向，就是佛陀在世的時候啊，佛陀跟阿難尊者看到那些衆生，就從比例上說：拿起一點土，就問阿難說你看是我手上土多，還是大地的土多，那比例還成比例嗎，手上土跟大地土怎幺能比，佛陀就說你看這幺多人死了之後能回來做人的只有我手上的土這幺多。

　　 那這個比例就知道，我們所以說一失人身萬劫不複，地球上講六十億人，這六十億人每天有多少死掉每天有多少人出生，好象水一樣的生啊死啊，形成了一個社會好象相互穩定，其實對個體生命來說幾十年就沒有掉了，那殡儀館裏每天都是滿滿的，新生兒也在降生，但是對這個世間上來說死了之後在能夠回來做人的很少很少的，他們沒有爲回來做人種下回來做人的因，不是天地不容是他們沒有造下回來做人的因，這個是很嚴重的事。

　　 別說未法時代，就是佛陀在的吋代，天天那幺辛苦天天弘法度衆，一直到他涅槃都沒有停止過，推廣真理，象我們中國那時的孔夫子一樣，帶領弟子們周遊列國，一輩子講學，【人不教不成材，玉不雕不成器，】人如果不學的話便不知理，人沒有理的話跟禽獸一個樣，甚至比禽獸還利害，你想一條狗做壞事它做不到什幺份上，能做到狗級別己經很高了，它己經進步來做人的，那人如果沒有一個好的思想沒有一個好的理念，一輩子人做下來那墮落的很曆害，下輩子想做狗都做不到，那個生命退步的厲害，都自已害自已了。

　　 大家主要是多問問活著爲什幺？人總是往高處走的嗎，不能混混沌沌的嗎，混日子等于自已糟蹋自已的生命，象這次救災的過程當中，有一個小夥子被救了七八個小時最後擡到擔架上還死了，之前還會講話能說會道，然後跟他妻子打電話說：以後我也不想什幺夢想了，平平安安的與你過日子就行了。

　　 但是這個願望還是沒有實現，譬如說他活了沒死，他平平安安過日子呢，那過了幾十年不是還得死，那時在死的吋候想我天天這樣混日子混了幾十年了，人這輩子就這樣混過去了，現在死什幺也沒准備。死亡是大家都要面對的，但死亡後完全不一樣，就象馬路上跑著各樣的車子，什幺車子都有。雖然都是車，你看看那車不一樣的，最差的叁輪車、拖拉機，有卡車有轎車，轎車還分叁六九等很多的。都會跑，我們這生命也是這樣的。

　　 我們來到這世上不是父母不爭氣，老天跟你過不去，不是這樣的。就象運動員百米賽跑一樣，同一個起跑線，誰先到達終點也不是一樣的。佛告訴我們每個人都有佛性，每個人都有可能成佛，但是佛也不是說誰絕對成佛、誰絕對做凡夫，神仙也沒有這本事讓你一定怎樣。

　　 你要想努力了，神仙也拿你沒辦法，但反過來說你不想努力，神仙也沒辦法，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅，你要有一個生命目標，你努力的吋候還是可以的，再加上我們知道有佛有菩薩。很多生命轉變還不是靠我們的力量。

　　 佛的手拉我們的，只要我們願意就到那個方向去，去不到沒關系佛會再拉一把，末法…

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