傳播佛菩薩的精神

　　2008.5.22 傳喜法師網絡開示

　　 我們還是一種交流，雖然是佛教的話題，我們還是可以放松，內心裏有一種難遭的想，按照師父教的法，內心裏放松去領會。這幾天我想我們大家最關注的，是四川的地震。

　　 今天在甯波，奧運聖火在這裏傳遞，奧運聖火的傳遞它其實有一個內涵，它傳遞著古希臘的先哲們的一種理念，所謂的奧林匹克的這樣一種精神，自由中競技 ，通過競技來提高我們的體能、智慧。雖然彼此在競爭，卻充滿了友愛，這樣一種奧林匹克精神。

　　 時間那麼悠久的過去了，現在我們去古希臘，在雅典或許只看到一堆廢墟。但是這個火種啊，一處一處點燃，傳到今天。也讓我想到，這一段時間，在國難當頭的時候，天災人禍之中，我們中華民族的這樣一個精神，也點燃在我們中華大地上。每一個關注這個災情的人呐，內心裏都有這一團火。甚至很多的電視畫面，我們都看到了我們中華民族的優良傳統。

　　 佛教在我們中國兩千多年所造成的影響，那種佛菩薩的精神，這是我們東方的奧林匹克精神。對于中華民族來說更具有意義。奧林匹克的火種在中國的大地上傳遞，讓世界更看到了我們中華民族的不朽的優良傳統，在每一個人身上綻放著。這是我們能夠貢獻給這個世界的，也是我們能夠曆生爲人的。 雖然天災人禍面前，一個一個失去了生命，家園破碎了，但是在災難面前，顯發出的這些菩薩的精神，卻振奮了我們每個人的心。 “國難出忠臣，家衰出孝子”。這或許也是我們現在講的辯證唯物主義吧。

　　 但是除了體現了我們這些優秀的人性，菩薩的精神之外，我們也是應當來反省，衆生業力的恐怖啊！共業發生的時候，我們也發現在共業當中還有別業，還是有幸存者這樣的別業。我們既要按照我們傳統的思想道德來指導來修正我們的身心，同時我們也要回向這個世界扭轉共業，爲了這些應當要去體驗去反思。

　　 “海內存知己”(網名)問：“請法師開示，爲什麼在佛祖聖誕日發生地震呢”？或許大家還記得前幾年的海嘯，那是在耶酥基督的聖誕日——平安夜。在平安夜大家忘情歌舞，吃的火雞，喝的葡萄酒，人類可以說在當今，是發展到了非常可觀的這樣一種狀態，物質文明啊相當的優越啦。

　　 但是同時我們去年年底，在印尼的渡假聖地所召開的這個世界的地球變暖呐，對空氣排放的這些二氧化碳啊，種種的環境問題。全世界一萬五千人，各個國家的在那裏開了好幾天的會。種種的數據也表明，縱使沒有天災發生，我們人類現在的生活方式，就會把自己給埋葬掉。

　　 所以這次在我們中國，以東方文明爲一個主要的陣地的地方，也是這個世界上傳承佛法的一個重鎮，在佛陀的聖誕日發生了這樣的事情，這也是提醒我們，要多反省我們自己啊！對于我們活著的十叁多億人，能夠反省這個問題，那對這次災難當中死亡的幾萬人來說，那他們反而變成我們的救星啊！

　　 否則的話，在佛陀的聖誕日發生的這個地震災難，如果不能夠喚醒我們，震醒我們，不要從佛教的角度，我們就是從印尼巴厘島召開的那個會議，很多數據，從那個上反省反省，我們該怎樣來做人，怎麼樣來爲地球，我們的家園負責，爲我們呼吸的這個空氣負責，爲我們喝的水負責，爲那些我們呼吸氧氣的那些樹木、植物負責，爲那些伴隨著我們千萬億年同生同長在天地間的各類動物負責。或許這是我個人的一個理解，給你提出這樣一個問題。

　　 這兩天各種媒體報道的，確實非常非常的感人，看著那些遇難者，讓我們內心非常的悲痛。這種悲痛，也讓我們深思，對我們的生命來說也是一個極大的刺激。大家能夠得一些正思惟，一些正面的領悟的話，那些死亡的、傷亡的這些菩薩們啊，他們也是功德無量啦。我看到誰挂到我網站上，證嚴法師，聖嚴法師，在我們反省這次天災人禍中，那些付出生命代價的人，在我們佛教徒來說，內心裏把他們觀想成菩薩的化現，幻化的一樣，爲了教育我們。

　　 怡帆(信衆網名)打字說“死了五萬多人，真的很可憐，看見小孩子太心痛了”。昨天我也是特意上網站看一下，因爲我們廟裏沒有電視，看不到這個畫面。我網站上看一下，其中看到一幅畫面——在廢墟堆裏面清理出一個小孩子的手，手拳頭緊緊地握著一枝筆。看著那個胖胖的小手啊，如果不是看到那個指甲是烏黑的，我還以爲他是活的。在他面對死亡的時候，手裏還緊緊地握著那只筆，生命的那種本能，這時候所顯現出來的，非常震撼，這個鏡頭，久久地停留在我的心裏面。

　　 現在在二麥上已經有一些排著了。我們大家見見面，因爲我這裏電腦比較小，字看得不是很清楚，我是仔細地看著你們的名字，但是有一些沒有讀出來，請你們諒解，我看到你們的名字了，很多很多，大家都給我打字，謝謝你們。

　　 1)信衆：(雜音太大，聽不清)

　　 師父：身體的基礎來自于福報。多爲大家服務，把我們自己的這個業力的身體能夠爲大家服務，特別是爲叁寶服務，那就換取更大的福報，然後身體就會好。方法是有很多的，我剛才講的是比較主要的，其它的好象在這裏探討的話，因爲這麼多人嘛，也不好深入地來講這個問題。那麼我剛才講的是主要的，你能做到的話，其它的也可以，書上都講的很多嘛。我這是講總的，或許書上倒有可能沒講這個。你可以到我網站上多看一些，或者平時多讀一些佛法的書。

　　 信衆：我看這些都是文字啊，但是佛法好象要超越文字啊，而且還有一些文字不能說的東西。

　　 師父：那你最好要來寺院，電腦上面有時候會讓你隔膜很多的。

　　 信衆：那師父呀，最差的一個人在你手裏能不能成就啊？

　　 師父：最差的人，他自己要想成就才行，他不想成就再好的一個人我也沒辦法。

　　 信衆：那如果最差的一個人他什麼都差，想成就的話，可以嗎？

　　 師父：他自己光知道一個好的願望，他還要知道把它落成實踐，自己要有自控，這還是很重要的。否則我給他講了之後，他沒有自控能力，沒辦法按照我講的去做，那也是沒有辦法的。

　　 信衆：那如果按照你的去做呐，行不行啊？

　　 師父： 按照去做那當然就有希望。

　　 信衆：噢，是這樣。那師父您什麼時候來廣東啊？

　　 師父：我去廣東的機會應該還是很少的，但是你們如果來慧日寺機會應該還是很多吧。

　　 信衆：在您寺廟能住多久？

　　 師父：如果你能夠表現良好，那就會住久一點，其實住多久還是在于你自己，表現不好擾亂大家，那罪過很大的。

　　 信衆：那不會念經能去嗎？

　　 師父：不會念經，識字嗎？你跟著大家後面能跟著就行。什麼都是學起來的嘛！

　　 2)信衆：阿彌陀佛！師父好！

　　 我有兩個問題啊，第一個：衆生是否皆可成佛，只是時間的問題？第二個：一個人他今生的修行如何，是否各有因緣，是否是一定的，就是說，只能在因上努力，而在果上隨緣？謝謝師父開示。

　　 師父：第一個問題，你說衆生皆可成佛的話，有這個可能性，不是說必然，有這個可能性。時間問題，每一個衆生都有成佛的可能性，我是這樣有兩層理解，一個是等著時間，反正只是時間問題，長短而已，那如果是這樣的話，我們說苦海無邊的話，那就不對了，那應該苦海是有邊的。

　　 反過來說，苦海雖然是無邊，但是只要你一回頭，馬上就是岸，所以，要是說時間問題的話，我們還不能完全指望時間，我們那樣子的話會有一種偷懶的、投機的心理。我們應該理解時間其實是我們自己決定的，我努力那時間就早，我們要不努力，有可能是無量無邊的，苦海無邊的，但是我們如果努力的話，有可能回過頭就是岸，是這樣的。

　　 第二個問題說因上，是不是在因上，這個講的是對的。我們在因上努力，在果上的話，不必太苛求，所以我們中國人有句話叫“只問耕耘，不問收獲”。反過來說，如是的因，必然有如是的果，所以在行使因地的時候呢，我們無量劫來的習氣業障也會來障礙我們這個道，好在我們多多的在因上去盡力。

　　 但是每一個人都是如是的因在做的時候呢，有可能每一個人的果都不是一樣的，因爲每一個人過去的習氣、業障， 過去的業的種子下得都不一樣。所以我們在善知識的領導下，堅定信心的，腳踏實的于因中正行，正確的因中去行持，然後消磨那些習氣業障，自然每一個果，都會呈現在我們面前。“果”不是象蘋果栽下來才是一個果，不是這樣，天天在增長，那個都是果，所以在因地去做的時候，每天都會有這樣子因的一種法喜的果顯現出來。

　　 信衆：一個人他能不能得遇善知識，是不是他前生做了這個因，所以今生才會得這種果呢？

　　 師父：得遇善知識要這生發大願，然後把自己首先能夠決定的，能做爲一個好的弟子，這個是自己可以決定的，這點非常重要，要決定自己是一個好弟子，准備好了，然後我們遇到善知識的話，就會很好地進入狀態，同時我們也發願，因爲違背良師，親近惡友，這是世間最悲慘的事，所以我們要發願生生世世要得遇善知識。

　　 3)信衆：我已經受了五戒了，在網上看東西，我有些時候呢不知道自己能不能看懂，我也想能不能象剛才網上那個居士說的遇上一個大善知識，就是說依靠一個依止師，這樣有沒有必要？

　　 師父：…

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