传播佛菩萨的精神

　　2008.5.22 传喜法师网络开示

　　 我们还是一种交流，虽然是佛教的话题，我们还是可以放松，内心里有一种难遭的想，按照师父教的法，内心里放松去领会。这几天我想我们大家最关注的，是四川的地震。

　　 今天在宁波，奥运圣火在这里传递，奥运圣火的传递它其实有一个内涵，它传递着古希腊的先哲们的一种理念，所谓的奥林匹克的这样一种精神，自由中竞技 ，通过竞技来提高我们的体能、智慧。虽然彼此在竞争，却充满了友爱，这样一种奥林匹克精神。

　　 时间那么悠久的过去了，现在我们去古希腊，在雅典或许只看到一堆废墟。但是这个火种啊，一处一处点燃，传到今天。也让我想到，这一段时间，在国难当头的时候，天灾人祸之中，我们中华民族的这样一个精神，也点燃在我们中华大地上。每一个关注这个灾情的人呐，内心里都有这一团火。甚至很多的电视画面，我们都看到了我们中华民族的优良传统。

　　 佛教在我们中国两千多年所造成的影响，那种佛菩萨的精神，这是我们东方的奥林匹克精神。对于中华民族来说更具有意义。奥林匹克的火种在中国的大地上传递，让世界更看到了我们中华民族的不朽的优良传统，在每一个人身上绽放着。这是我们能够贡献给这个世界的，也是我们能够历生为人的。 虽然天灾人祸面前，一个一个失去了生命，家园破碎了，但是在灾难面前，显发出的这些菩萨的精神，却振奋了我们每个人的心。 “国难出忠臣，家衰出孝子”。这或许也是我们现在讲的辩证唯物主义吧。

　　 但是除了体现了我们这些优秀的人性，菩萨的精神之外，我们也是应当来反省，众生业力的恐怖啊！共业发生的时候，我们也发现在共业当中还有别业，还是有幸存者这样的别业。我们既要按照我们传统的思想道德来指导来修正我们的身心，同时我们也要回向这个世界扭转共业，为了这些应当要去体验去反思。

　　 “海内存知己”(网名)问：“请法师开示，为什么在佛祖圣诞日发生地震呢”？或许大家还记得前几年的海啸，那是在耶酥基督的圣诞日——平安夜。在平安夜大家忘情歌舞，吃的火鸡，喝的葡萄酒，人类可以说在当今，是发展到了非常可观的这样一种状态，物质文明啊相当的优越啦。

　　 但是同时我们去年年底，在印尼的渡假圣地所召开的这个世界的地球变暖呐，对空气排放的这些二氧化碳啊，种种的环境问题。全世界一万五千人，各个国家的在那里开了好几天的会。种种的数据也表明，纵使没有天灾发生，我们人类现在的生活方式，就会把自己给埋葬掉。

　　 所以这次在我们中国，以东方文明为一个主要的阵地的地方，也是这个世界上传承佛法的一个重镇，在佛陀的圣诞日发生了这样的事情，这也是提醒我们，要多反省我们自己啊！对于我们活着的十三多亿人，能够反省这个问题，那对这次灾难当中死亡的几万人来说，那他们反而变成我们的救星啊！

　　 否则的话，在佛陀的圣诞日发生的这个地震灾难，如果不能够唤醒我们，震醒我们，不要从佛教的角度，我们就是从印尼巴厘岛召开的那个会议，很多数据，从那个上反省反省，我们该怎样来做人，怎么样来为地球，我们的家园负责，为我们呼吸的这个空气负责，为我们喝的水负责，为那些我们呼吸氧气的那些树木、植物负责，为那些伴随着我们千万亿年同生同长在天地间的各类动物负责。或许这是我个人的一个理解，给你提出这样一个问题。

　　 这两天各种媒体报道的，确实非常非常的感人，看着那些遇难者，让我们内心非常的悲痛。这种悲痛，也让我们深思，对我们的生命来说也是一个极大的刺激。大家能够得一些正思惟，一些正面的领悟的话，那些死亡的、伤亡的这些菩萨们啊，他们也是功德无量啦。我看到谁挂到我网站上，证严法师，圣严法师，在我们反省这次天灾人祸中，那些付出生命代价的人，在我们佛教徒来说，内心里把他们观想成菩萨的化现，幻化的一样，为了教育我们。

　　 怡帆(信众网名)打字说“死了五万多人，真的很可怜，看见小孩子太心痛了”。昨天我也是特意上网站看一下，因为我们庙里没有电视，看不到这个画面。我网站上看一下，其中看到一幅画面——在废墟堆里面清理出一个小孩子的手，手拳头紧紧地握着一枝笔。看着那个胖胖的小手啊，如果不是看到那个指甲是乌黑的，我还以为他是活的。在他面对死亡的时候，手里还紧紧地握着那只笔，生命的那种本能，这时候所显现出来的，非常震撼，这个镜头，久久地停留在我的心里面。

　　 现在在二麦上已经有一些排着了。我们大家见见面，因为我这里电脑比较小，字看得不是很清楚，我是仔细地看着你们的名字，但是有一些没有读出来，请你们谅解，我看到你们的名字了，很多很多，大家都给我打字，谢谢你们。

　　 1)信众：(杂音太大，听不清)

　　 师父：身体的基础来自于福报。多为大家服务，把我们自己的这个业力的身体能够为大家服务，特别是为三宝服务，那就换取更大的福报，然后身体就会好。方法是有很多的，我刚才讲的是比较主要的，其它的好象在这里探讨的话，因为这么多人嘛，也不好深入地来讲这个问题。那么我刚才讲的是主要的，你能做到的话，其它的也可以，书上都讲的很多嘛。我这是讲总的，或许书上倒有可能没讲这个。你可以到我网站上多看一些，或者平时多读一些佛法的书。

　　 信众：我看这些都是文字啊，但是佛法好象要超越文字啊，而且还有一些文字不能说的东西。

　　 师父：那你最好要来寺院，电脑上面有时候会让你隔膜很多的。

　　 信众：那师父呀，最差的一个人在你手里能不能成就啊？

　　 师父：最差的人，他自己要想成就才行，他不想成就再好的一个人我也没办法。

　　 信众：那如果最差的一个人他什么都差，想成就的话，可以吗？

　　 师父：他自己光知道一个好的愿望，他还要知道把它落成实践，自己要有自控，这还是很重要的。否则我给他讲了之后，他没有自控能力，没办法按照我讲的去做，那也是没有办法的。

　　 信众：那如果按照你的去做呐，行不行啊？

　　 师父： 按照去做那当然就有希望。

　　 信众：噢，是这样。那师父您什么时候来广东啊？

　　 师父：我去广东的机会应该还是很少的，但是你们如果来慧日寺机会应该还是很多吧。

　　 信众：在您寺庙能住多久？

　　 师父：如果你能够表现良好，那就会住久一点，其实住多久还是在于你自己，表现不好扰乱大家，那罪过很大的。

　　 信众：那不会念经能去吗？

　　 师父：不会念经，识字吗？你跟着大家后面能跟着就行。什么都是学起来的嘛！

　　 2)信众：阿弥陀佛！师父好！

　　 我有两个问题啊，第一个：众生是否皆可成佛，只是时间的问题？第二个：一个人他今生的修行如何，是否各有因缘，是否是一定的，就是说，只能在因上努力，而在果上随缘？谢谢师父开示。

　　 师父：第一个问题，你说众生皆可成佛的话，有这个可能性，不是说必然，有这个可能性。时间问题，每一个众生都有成佛的可能性，我是这样有两层理解，一个是等着时间，反正只是时间问题，长短而已，那如果是这样的话，我们说苦海无边的话，那就不对了，那应该苦海是有边的。

　　 反过来说，苦海虽然是无边，但是只要你一回头，马上就是岸，所以，要是说时间问题的话，我们还不能完全指望时间，我们那样子的话会有一种偷懒的、投机的心理。我们应该理解时间其实是我们自己决定的，我努力那时间就早，我们要不努力，有可能是无量无边的，苦海无边的，但是我们如果努力的话，有可能回过头就是岸，是这样的。

　　 第二个问题说因上，是不是在因上，这个讲的是对的。我们在因上努力，在果上的话，不必太苛求，所以我们中国人有句话叫“只问耕耘，不问收获”。反过来说，如是的因，必然有如是的果，所以在行使因地的时候呢，我们无量劫来的习气业障也会来障碍我们这个道，好在我们多多的在因上去尽力。

　　 但是每一个人都是如是的因在做的时候呢，有可能每一个人的果都不是一样的，因为每一个人过去的习气、业障， 过去的业的种子下得都不一样。所以我们在善知识的领导下，坚定信心的，脚踏实的于因中正行，正确的因中去行持，然后消磨那些习气业障，自然每一个果，都会呈现在我们面前。“果”不是象苹果栽下来才是一个果，不是这样，天天在增长，那个都是果，所以在因地去做的时候，每天都会有这样子因的一种法喜的果显现出来。

　　 信众：一个人他能不能得遇善知识，是不是他前生做了这个因，所以今生才会得这种果呢？

　　 师父：得遇善知识要这生发大愿，然后把自己首先能够决定的，能做为一个好的弟子，这个是自己可以决定的，这点非常重要，要决定自己是一个好弟子，准备好了，然后我们遇到善知识的话，就会很好地进入状态，同时我们也发愿，因为违背良师，亲近恶友，这是世间最悲惨的事，所以我们要发愿生生世世要得遇善知识。

　　 3)信众：我已经受了五戒了，在网上看东西，我有些时候呢不知道自己能不能看懂，我也想能不能象刚才网上那个居士说的遇上一个大善知识，就是说依靠一个依止师，这样有没有必要？

　　 师父：…

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