天童寺开示
——传喜法师(2008.5.22)
阿弥陀佛！
来自各个寺院的诸位法师们、咱们佛教协会的诸位菩萨、还有我们居士界的诸位代表，大家早上好！
几个月前，佛教协会就跟我说大家今天要来学习佛法，我就想天童道场开山以来，一千七百多年祖师如云，禅宗之中我们天童这个地方为古刹之首。过去虚云老和尚做供养时，往往第一是供养四大名山，然后八大禅刹。其中天童为八大禅刹之首，自古以来龙象绕座云水盈门，一千七百多年来高僧辈出，所以我们宁波以天童为主又被称为东南佛国。我们在这里学佛有这样子诸多的背景，所以我想跟我们诸位师父怎样分享呢？本来想找一些佛学书凑一些名词。但是前两天正好四月初八我们庙里浴佛，浴佛结束之后，再来做蒙山施食。
那天的蒙山施食人比较多，法会开始的也早，下午两点多就开始了，而且由新浪UC视频联网，进行现场转播，因为那天法会比较隆重。其中有位四川的弟子，他当时也在我们的网络视频上参与法会。忽然之间地震了，他马上在UC里面用文字打过来：“师父师父我们这里地震了，别人都跑出去了，但是我有信心，我还坐在这看您的法会，参加法会，我不跑。”这个弟子对佛法很有信心。
所以第一时间就把我们法会和四川地震连在一起，因为当天浴佛，来自四面八方的师父们、信众们有五六百人，大家在第一时间知道了这个消息，当时是四月初八下午三点钟，现在官方统计的准确时间是下午两点二十八分。所以网络上的很多弟子都觉得，我们慧日寺的法会是跟地震同步的，当时我们大家马上用佛法来回向，一起回向这个地球“只准转不准动”，动还了得。
但是这次还是造成了很大的伤亡，到现在国家统计已经有三五万人失踪，受伤的有十八万多，所以前几天定为我们中国有史以来很少见的国殇日——天安门降半旗，举国人民哀悼，鸣长笛。我们佛教界对这种苦难的体验尤其敏感，我们庙里面有几位四川的出家师父，法会一结束马上赶回去了，还有我的一些弟子，自愿赶赴灾区去救灾。
他们这几天不断的从救灾现场发来短信，报告那里的情况，昨天还有报告的，昨天短信里告诉我，师父有个好消息，120个小时以后救出来的发现他是吃素的，北川幸存者是很少的，但是幸存者中发现他们是学佛的。 这个就看出灾难之中信仰的一个重要性，在网络上参与我们法会的弟子也完好无损，虽然别人都跑掉了，他还在屋里坚持看，而且很安稳。所以面对这样的生离死别，不好意思再去抄经书，再去弄那些名相，痛彻体肤啊。
地震发生后，我国外的信众打电话来，师父！师父！(他可以通阴界的)他说四川死亡了的阴魂已经找到他了，拜托他给她们找妈妈，他在国外，他说我这么远怎么替你找妈妈？我们佛教徒知道，有时候人在中阴界的时候，没有反应过来，不知道自己死了。她第一个反应就是我妈妈在哪？我妈妈在哪？在惊恐之中找自己的亲人，甚至她不知道自己死了。我那位信徒每天替她找，找了好几天，那天他忽然的感应到她妈妈已经包在一个塑料薄膜里，也是尸体。他看到的同时他这个女儿也看到了，母女相会，虽然都已经死掉了，但是中阴身相会了。
我们从电视里看到有个记者跟踪采访一个寻找家人的女士，她听说这个事情马上赶回成都，到各大医院去找，到了医院门口，她看到救护人的名单，看了一遍又一遍，记者问她：“你找到了吗”？她含着泪说：“没找到”，记者安慰她：“你慢慢找、仔细看”，她说：“我已经仔细看了不知多少遍了”，一边看一边抹泪水。这个医院找不到，到下个医院去，找不到再到收容的地方去找，找了好几天，终于有电话通知她，你妈妈被亲戚收留走了，她立即赶到亲戚家里，看到妈妈抱头痛哭，这种人的生离死别的那种亲情。
我们这次也看到十万大军进入到救灾第一线，甚至国家最高领导人，***主席、***总理都亲临现场，十万大军都开赴到那里。我们从电视镜头里看很多人从受灾的现场往外跑，但是同时又看到另一支队伍往里进，在余震不断的情况下。 地震发生的地方我是很熟悉的，以前闭关的时候梦里面显现我跟那里有法缘，后来包括那里的善知识我们都很熟悉。汶川啊、马尔康那一带我是很熟悉的，从九九年就去，在这条路上来来往往，不知道多少次。从都江堰上去我们每次路过那里，都要在那吃午饭，看看那里的风景，所以电视播放的那些镜头我是很熟悉的。 当这些灾难发生，余震不断，上有滑坡，下面的水被堵起来，下雨的话还有洪水爆发的危险。但是一批批军人，还有来自各地的志愿者，背着大包小包，在完全没有了便捷的交通的情况下，徒步翻山往里赶，在这个生命最危险的时候，纵使不是自己的亲人，对于部队军人来说，我们总书记讲灾情就是命令，时间就是生命。
赶赴灾区的还有社会各界的志愿者，其中我知道的我们佛教界的就很多，我的很多弟子这次都去了，他们不顾自己的生命安危，去救别人，把自己的安危置之度外，这种中华民族的优良传统，在这样的危难之中显发出来。所以以前老子讲国难出忠臣，家难出孝子，在这个国难之中，反而我们民族这种精髓的精神，重现在这个世间。
通过媒体的报道让全世界的人，看到了中国这样一种精神。本来今年中国主题是奥运，奥运是和平的象征。这场突如其来的灾难，又再次彰显了我们中华民族与奥林匹克、古雅典那种殊途同归的精神。除了我们国内有这样的灾难之外，我们的邻邦，缅甸的热带风暴也是有十万余人丧失了生命，几百万人无家可归，我们中国这次地震也是好几百万人没有了家，家园破碎。但是全国上下团结一心，真正做到了一方有难八方支援。刚才我们局长给我们念了，我们鄞州区就一百多万的捐助，我自己也是很惭愧，没有多少力量。所以我们最多的还是以我们佛教独特的方式，超越空间的去安抚那些孤寂的苦难的亡魂。昨天晚上我们在寺院里面，也是号召全国各地的弟子，一起做甘露法门普施道场。这几天来，也都是号召大家以大乘经典，地藏菩萨的名号深切的关注回向灾区，有力出力有钱出钱。
发短消息时，第一句话就是“国魂”，天灾无情人有情，全国上下这样的齐心协力。除了财力物力的捐助，甚至还冒着生命危险前去救援，现在前去救灾的人员也出现了伤亡，已经有好几个人遇难。像这次宝成铁路也是这样，火车正开进隧道时地震发生了，山上滚下的巨石正好砸到油罐，运的航空油，引起大火。隧道不通还失火，里面还有好几罐油，随时有爆炸的危险。部队消防官兵在那里抢险，一旦爆炸，抢险的人都有可能会殉难。但是官兵一心，灾难就是命令。为了救别人，自己生死不顾，这就是英雄，这样的精神非常非常的震撼人心。
我们天童寺就有这种精神，我们出家人，出家人啊，就是没有后顾之忧，就是随时准备着为众生救苦救难。我们天童寺的老方丈八指头陀寄禅老和尚在护教方面也是这样。当时民国刚刚成立的时候分庙产，封寺庙，转型做学校，当时佛教协会的会长，寂禅老和尚是我们佛教协会的第一任会长，古稀之龄啊，将近80岁了，到北京去请命护教，最后12月2号圆寂在北京，后来葬在我们天童寺的塔院。
我们圆公上人圆瑛大法师，我们中国佛教协会连续七届的会长，天童寺的方丈，在民族危难的时候日本人胁迫他，因为他代表着宗教在我们国家起着精神导向的作用。这个会长如果投降日本了，那中国精神上已经归顺他了。先是礼请他做日伪军的会长，我们圆瑛大和尚一次次推辞不做。
后来日本人气的不得了，宪兵队开到圆明讲堂，把圆瑛大和尚和明旸法师一起抓到南京，关到监狱里面。文的不行来武的，上刑逼迫甚至以死来威胁，但是大和尚呢，就是死了我也不做。对他种种的威逼之后，日本人发现对这个老和尚都没有用，也怕国际间的压力太大，因为毕竟圆瑛大和尚是中国佛教界的领袖，不得已把老和尚放了。老和尚在民族危难关头体现出一个出家人的高风亮节，死并不可怕，要有这种精神。这种精神也是以天童寺为首的我们中国佛教界的精神的体现。我们出家人也有这么多危难啊，为什么？救苦救难啊，而且我们佛教的一句话“我不入地狱谁入地狱”。
我们剔除须发，放下烦恼，放下自己的烦恼来承担众生的烦恼。菩提心是利益众生的心，我师父常常教导修行不发菩提心，犹如耕地不下种，修行人如果不发菩提心就像农民耕完地种子没下一样，那个地不管你怎么耕不可能有收获的。
小乘的人发不起大乘的心怎么办呢？为什么发不起利益他人的心，因为我执太重，所以佛陀没有办法说大乘。佛本来的本怀是待以大乘化，令一切众生皆成佛道。但是大乘心发不起，所以佛初说佛法的时候就讲破我执。甚至连破我执，一般性人都不能够接受，明明有我吗，你怎么能说无我呢？所以佛善巧方便，初说法是说“苦”，先从我的感受来说，生老病死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。三难八苦无量诸苦，从逃离不掉的苦谛来说。
讲这些苦因为什么呢？因为所有一切众生本能都是要离苦的，不仅是人连猪、狗都是这样的，连一个蚊子都是这样，所以一切凡有心的众生对苦都是恐惧的，离苦得乐是一切众生的本能。
佛陀先是从众生的本能上来说，说出苦的…
《天童寺开示》全文未完，请进入下页继续阅读…