..续本文上一页那当然很有必要啊！
信众： 我以前念地藏经的时候，我受过益，我就是想让更多的众生在有痛苦，身体有病的时候都能解脱出来，阿弥陀佛。
师父：好，好，你讲的对大家都有启发作用，所以我这里也不用太多的回答，因为当修行的时候，你自己去实践的时候，冷暖自知。亲近善知识很重要，现象出现的时候，(善知识)会给你一个正确的答案，有一个好的取舍。通过你的讲述大家都知道，你是一个很精进修行的人，我们随喜赞叹你，阿弥陀佛。
信众：再有今后我该怎么去做？我是去念哪部经啊？还是在摸索中去做啊？
师父：当务之急还是亲近善知识，还是找到自己好的师父，这些问题都可以解决，这个很重要。
信众：日中一食的时候，是在午前，几点到几点？有没有明确的规定啊？
师父：这个日中一食，对出家人来说，持得严格来说是有规定的，象你做在家人有可能就是说可以松一点，已经日中一食了嘛，你一点吃我想也没有什么问题，那你不吃了就不吃了，最好是在日不过中的时候，日过中之前。
4)信众：阿弥陀佛！顶礼师父！
求师父慈悲开示，第一个问题就是请师父开示超渡亡灵的时候，那个亡灵他很顽固，他托梦来，不知道该怎么帮助他，因为他生前是学**功的，办丧事的时候又大量的杀生， 我想问一下七月半的时候是不是能够到庙里面来，我们到时候亲自来一趟见师父，请师父开示。
师父：也不叫开示吧，你讲的大家都听到了，学外道的有外道习气，此生不了道，死了还要被他所冤，所害啊，因为这个外道的习气的缘故。很多在外道的时候，曾经诽谤过三宝，诽谤过佛法，所以他有好几重的这样的业力。 但是我们大家也是同样的道理，我们在这里听到的人我们反省，忏悔我们往劫去亲近学习外道的这些罪业。忏悔！然后我们大家忏悔了呢，以此功德回向给他，也希望他能够觉悟，能够重新的、好好的皈依三宝，忏悔业障，这样子的话，这个恶业如梦幻泡影一般的，会被转变，会离苦得乐。
信众：用什么方法能够帮助他呢？
师父：就是来帮他忏悔，帮他拜忏。
信众：家里人可以吗？
师父：对。
信众：七月半的时候，如果师父到庙里去的时候，我们亲自来请师父能够帮忙一下。
师父：你们劝他也是可以的，因为他跟你的关系很好，他托梦给你嘛，所以你叫他忏悔呀，给他拜忏哪，效果也是很好的，你能来嘛当然是更好了。
信众四：但是我们没有那个能力来跟他沟通嘛！
师父：不需要能力的，你诚心的，心里头默念的跟他讲话，他是听得到的。
5)师父：“漂渺落花”(信众网名)这边有一个问题啊！是说他去长白山的路上，在乘车途中遇到一个台湾艺人是一对夫妇道士，送他一本《金刚经》，他问是否该念呢？
所以说这个传承还是很重要的，因为很多在台湾的，他们修学《金刚经》的有一些是外道，确实是外道，甚至有一些在国外的，假借到国内来传《金刚经》啊这样子的借口，来传播他们自己的教法。所以不是很明白的，道听途说的，路上碰到的，还是要仔细。我们佛教里面有做净，比如说《金刚经》它本身是佛经，你以后拿到寺庙里，给你的师父加持一下，由师父再传给你，会比较好。
6)信众：**功的问题，有时候在楼道，在地上捡到东西，他们印的东西，因为上面有佛像，这个应该怎么处理？
师父：还是把它烧掉比较好，如果是佛像，佛像很精美，那你可以把佛像剪下来，剪下来供养起来也是可以的，但是最好你剪下来弄好之后，也是到寺院里请师父加持一下，就是啊把它扭正过来。否则的话，虽然表面是佛像，但是里面他有他自己的理解啊，他自己的这些意念在里面，因为你这样看到佛像无形当中还会想到**功的那些东西。所以如果把它做净或者是交到寺庙里，师父把他净化了之后再交给别人，就是第三者，第三者他不知道，对于当事者来说，捡到这个佛像的，他还是会和**功联系起来，所以把它绝缘绝得好一点，佛像呢可以剪下来，交给寺院里，由师父来处理，其它的还是把它烧掉，自己都不要看，眼睛看了之后落了印象，业障。
信众：扔到垃圾堆里，这样做是不是合适啊？
师父：因为上面文字嘛，文字是无辜的，所以我们把它烧掉就可以了，对文字的尊重，对他那种文字所传达的东西要把它处理好，这样子。
信众：师父再开示一下空性啊，空性它是因缘和合而成，......(听不清)但是这个理解还是不行的，希望师父再开示一下。
师父：如果我们在这里，你那边是读的文字嘛，我这里开示还属于言语嘛，所以对空性的理解还都是会有很大的距离，所以应该说为什么说对三宝要有信心，要有善知识，最主要的是体现在对空性的领会上，这叫以心传心，它是一种现量，所以称为实相的，诸法的实相。
这个在比较低的时候，我们言语啊，文字啊，可以假借。诸法实相的时候主要是依靠信心、感应，师徒之间的这种以心传心的这种当下的悟。所以从有为的方法的话，很难达到这么一个对空性的直接的体悟。所以，从积累世间的知识有为的方面要积累，要勤学习；对般若、空性、诸法实相，需要我们去恭敬，去修相应，然后身心的一种体悟。
不要说你现在还在学佛，你现在在问这个问题，就是现在你都明白了让你讲的话，我估计也是讲不出来的，我讲的这个你能不能明白道理呢？我教你明白空性的真正的方法，而并不是说在这里讲一个什么空性，哦，那个就是空性，我并不想这样子。
7)信众：师父，就是我们平时烧香啊，那个香盒上有佛像，我们平时烧完香都把盒子烧掉了。
师父：这样子呢也是一种方法，但是有时候我发现如果是别人印制的很庄严的佛像呢，我内心里很舍不得，我喜欢把他剪下来，有条件的把他塑封，塑封了之后，甚至可以到山里啊，或者是到哪个公园哪，树洞子里面，把一尊佛像放在里面，或者什么幽静的地方把一尊佛像放到那里，路过的人看到佛像就生欢喜，心里面也不恐怖，也给人种下善根，让那方鬼神哪无形众生也能够去礼拜，如果别人在造很庄严的佛像，我们应该把他保留，把他弘扬。
信众：我们给生病的一个阿姨啊，她八十多岁了，给她吃甘露丸，让她发愿一定要往生西方极乐世界成佛来度众生，然后从那天起她就开始慢慢地好起来了，我们给她念佛，念佛之前呢祈祷师父您加持，然后我们大家都看到师父您来了，我们都很高兴，还替她放生，放生的时候就买那个肚子里面很多籽儿鲤鱼，因为想多放一点生命嘛，就这样的方法，是不是就一条鲤鱼还是把它肚子里面的籽都算上，
师父：这样子功德会很大，如果你要这么计较，连它每个籽儿都要算上的话，这样反而我们心量又很小了。
信众：谢谢师父！希望师父的弘法事业更加昌盛。
8)信众：师父您好！我和我母亲是新学佛的，我们呢只在初一和十五吃素，但是偶尔的时候会忘记，我想问一下您，这样对我们学佛会不会有什么影响？
师父：这个吃素是培养我们这个慈悲心的，是很好的一种方便，因为我们饮食一天三顿，如果我们的饮食跟一个理智的行为结合在一起的话，这个让我们会常常的思惟佛法，甚至这个也是实践佛法，是非常好的。但是初一、十五因为时间太长了嘛，有时候会忘掉，那你就补嘛，如果一旦忘掉，十五忘了那你十六吃， 以后发现不方便，干脆天天吃， 那就是不会忘了。
信众：那好师父，我看您刚才为四川儿童感觉挺悲伤，我希望您能注意身体，然后保护好您的身体。
师父：阿弥陀佛！好，谢谢。
我们这里面来的今天有一百三十多位，一百二十多位加上管理员就是一百三十多位在我们现场，虽然我们这里人数不是很多，我讲的是对我们芸芸众生来说。但是我们的心，我想在这个空间呢，每一个心都象莲花一样，这个莲花的心呀，对世界的影响将是巨大的。
所以我们大家在一起，特别是前几天，国殇日，随着国殇日的结束，我们对世界的忧患的关注，对苦难众生的这种关心并没有停止，同时我们学佛的路上呢就更加的多了一些催化剂，众生的苦难使我们觉悟，我们发大心，把自己变得有意义。
我们做为幸存者，我们在座的所有其实都是幸存者，不是死亡一定要发生在哪一个人头上，对灾难者来说，我们都是幸存者，我们怎样活出好的样子来，非常重要。
9)信众：阿弥陀佛！师父好！
我想问的问题就是，我没来这个教室的时候啊，我感觉到我心情还是挺平静的，但是我经常来这里听听以后啊，我感觉到我挺迷茫的，请师父开示。
师父：因为你那个所谓的平静呢，是因为就好似没有照镜子一样，也没觉得对自己的脸有什么，但是来听经了之后，这个阳光照到房间里来了，反而会发现房间里有很多的灰尘在漂动，好象来到镜子面前，发现这个脸上并不是那么光滑，或者没照镜子的时候也没发现脸上的皱纹，照镜子发现，唉，多了很多皱纹。对于来到我们这个平台，听闻佛法之后，我们生命变得立体了，有深度了，能发现里面的问题了，甚至我们能够为这个问题有一点忧心了，这是好事情啊，恭喜你。也欢迎你继续啊常常的来听法，以后法…
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