..續本文上一頁喜、快樂會等待著你。
10)師父：這裏有問“這裏可以拜師父嗎？”
應該說拜師父電話也好，網路也好，都還不算是拜師父的正確的方法，拜師父還是應該啊見面，這樣會比較好。但是哪我們這樣的方式，網路的方式還是會得到加持的，所以你這裏想拜師，已經成爲以後拜師的很大的一個推動力了，已經向前邁進了一大步了。
11)信衆：阿彌陀佛！傳喜法師您好！
我在看您的視頻的時候呢，聽到您在視頻上說當時還沒有出家的時候呢，碰見了一位好象是比較有修持的道人，他當時問您說你相信人會飛嗎？聽到這兒的時候呢，我當時一下想起來我很小很小的時候，有過這麼一個經曆，就是在看一些關于道法、佛法的一些電視的時候，自己很感興趣，然後呢自己坐在床上面，兩個腿盤起來自己就這樣看，那種感覺真的好象特別靜，之後一點一點一點自己就升起來了，真的很神奇，後來就再也沒有這方面的感覺，也把這件事情徹底忘記了，直到那天看您視頻的時候，突然想起來了，我就想問您，是不是我這個人真的跟佛法呀，特別特別的有緣份？
師父：我想在座的很多的網友聽到你這樣講的話，大家或許內心都有份驚奇，甚至會有一點驚疑，但是不管你講的這個現象是真的還是幻覺，這世間上是真的有人會飛的，也有可能作爲你是一個證明。但是作爲大家來說，我們中國的這個東方文明也是很多神仙傳哪，這些鼓舞了一代又一代的人呀，佛菩薩的傳記呀，世間修行人的神迹呀，甚至魔術師他們所表演出來的，都激發的我們的好奇心，在我們生活當中對于我們生命很大的一種影響。但是學佛是腳蹋實地的，是具有科學性，可實踐可重複，誰按照這樣的去做，誰就會得到這樣的結果的。所以學佛就會覺悟啊，高度的科學性，包括你，不管你那個是真實還是幻覺，不管你以前對佛有沒有緣，但是你現在去學佛的話還是都會立竿見影，我們在座的所有的網友啊，你們覺得是不是這個道理啊，阿彌陀佛！
信衆：阿彌陀佛！謝謝！還有就是我在有的時候持咒的過程當中，突然的爲外界的一些很響的聲音嚇到，總感覺好象自己的魂一時半會兒收不回來，能開示一下這是什麼原因？
師父：很多打座的人，喜歡靜的人，都或許有這樣子的遭遇啊感受啊，就是不經意啊有人開門，或者是別人扔東西呀或者有人叫一聲，會把自己驚得好象魂飛魄散一樣，好幾天有時候都不舒適，有的人甚至也因此害怕打座，有種打座恐懼症，有的人哪從此聽到那種容易被驚嚇，遇到這種情況的話，我們要去思惟，自己來把這個化解掉，把這個恐怖來化解一下，不化解的話對以後都會有很大的影響。剛才那個網友的名字啊，那個“佛”字好象太大了，這樣子不太好，象我今天看到的“菩提心”啊，他以前叫稀裏糊塗，我說稀裏糊塗也不太好，學佛的人也不應該稀裏糊塗。這裏喊“佛”，佛是我們的皈依處，我們天天來向佛磕頭的，你起個名字叫“佛”那很損你福報，所以你看上去也瘦瘦的，你看，有福報也都損完了。 所以說修行應該從這開始，先把網名改一改，不要輕易叫“佛”，叫“佛”還了得！你現在是在家人連僧都不能說，應該要知道因果，該怎麼樣正確的擺好自己的位置。 “慎獨”(信衆網名)這個好，這是我們中國人的一個修養，就是在自己獨自的時候，獨處的時候也應當很謹慎。
12)師父：這裏有問，法師開示怎樣找到老師？
首先我們要有找老師的這種渴望，然後把自己先調整成一個弟子的樣子，先修成弟子的樣子，求學以謙虛爲姿態啊。會發現當你很謙虛，當你具足這種姿態的時候，你發現老師也是老師，不是老師也是老師，生活中處處都有老師。這裏另外一個，剛才我講了一位網友用“佛”做網名，這裏有一位馬上問我，用阿彌陀佛做網名好不？ 那也不好啊，阿彌陀佛還了得，你要叫阿彌陀佛的信仰者或者是弟子都可以。我們平時要念“南無阿彌陀佛”，皈依阿彌陀佛。你的網名叫阿彌陀佛，然後我們自己就是阿彌陀佛了，這樣子也會損福報，會有一點不好。
13)信衆：獻血之後是不是不能打坐？
師父：沒有這樣的講法，說獻血之後不能打坐，獻血之後更加的讀大乘經典，來回向他們，因爲你獻血這本身好像我們佛法裏講的燃指供佛，把自己血肉供佛布施給衆生，這是很大的行爲，馬上要把這個大的行爲用菩提心來攝，那就是更大的功德了。
信衆：很慚愧，今天誦《地藏經》、《法華經》回向。
師父：好好好！ 隨喜你，我們在座的所有的網友都隨喜你。這次在四川發生災難的時候，很多的弟子都前往到災難的現場，自發的加入去赈災救災，你的行動是獻血，這都是非常好的佛弟子的表現。我不是提倡大家都去災區，災區現在本身也是很亂，因爲到那邊飲食啊，衣食住行都是要安排的，那裏現在是一片廢墟，搭個帳篷的地方都沒有，找個飲用水的地方都沒有，所以還是多關注，能幫什麼忙幫什麼忙。剛才那位網友就非常好，我這邊說了馬上就改了“阿彌陀佛的信仰者”。這裏說韓國的留學生他們看到中國的災情大家都非常的傷心，雖然沒辦法去，也捐了很多的錢。我們因爲怡帆那天在網上跟我們一起參加法會，他第一時間把地震的消息通過網絡告訴給我們大家，所以我們慧日寺也是第一時間以佛法的法會，來回向給地震災難受災的人，和盡快消除這個災難，我們都第一時間做了回向。在以後的這些天我們寺院裏也是，每天我們大家都非常的關注，也都在早晚功課打坐當中回向。特別昨天我們專門爲四川災區傷亡的人做超度，和緬甸的熱帶風暴所造成的近十萬的遇難者做超度，所以大家很多也是在網上跟我們共同參與了這樣的事情。
14)信衆：(聽不清)
師父：越殊勝的方法，越是需要善根福德因緣，在佛陀傳密法的時候，首先是傳給自己的兒子羅睺羅尊者，所以要修到這樣的殊勝因緣的話，還是要努力努力的。不要光把這個責任推到甘露丸頭上。甘露丸本事再大，自己如果福德因緣不具足，我想大師們說那個話是有前提的。首先密宗所攝、金剛乘所攝，那你是不是密宗的根器，這首先自己要先問問自己，有這樣的信心，有這樣的德行嗎？能不能爭取做羅睺羅、做佛陀的兒子，我們不可能投胎嘛，但是你有沒有相信爸爸一樣的信心，這個是要問自己的。
信衆：般若叁昧的話現在請教那個師父修比較好？
師父：你看你選的都是很高的，都是苦修的，般若叁昧，你先這樣子想象想象好了，九十天不睡覺，甚至也不坐下來，你先想象看，你先看看般若叁昧的經典，有叁部經是介紹般若叁昧的，你先可以查查經典看，我想，你想行般若叁昧的話，都是想馬上見到阿彌陀佛，你不知道馬上見到阿彌陀佛要什麼樣的前提。
15)信衆：頂禮師父！天氣已經很炎熱了，能不能光著膀子念經？
師父：這方面，這不是熱不熱的問題，這是對經典的一種尊重，如果我們去熱帶，每天都是叁十多度、四十多度，還是應該衣裝整齊，這是對經典的一種尊重。
信衆：如果受了五戒，破戒的話，因爲五戒是很容易受的，破戒的話肯定是要有果報了吧，太容易犯了，如果對五戒不理解而受了五戒的話，這個妄語太容易犯了。
師父：容易受五戒，首先前提是你要求五戒，不是好像五戒滿天飛掉到你頭上的，應該是你自己要求五戒的，我聽你講的意思好像太容易受了，滿天飛都是五戒一樣，讓別人聽了好像覺得佛教變爛了的感覺。
信衆：犯了五戒以後，念那個心咒“嗡班則薩埵吽”可以清淨你的業障，那果報到那去了，到了金剛薩埵菩薩那去了，這樣的話不是不太公平了嘛？
師父：你到是滿好替菩薩著想，但是菩薩在替我們著想。也是象你這樣的替菩薩著想的心，菩薩也替衆生著想，衆生已然認錯了，想悔改了，他也是願意替你拎拎包袱的。
信衆：那這個果報真的到了金剛薩埵菩薩那去了。
師父：對。
信衆：《普賢上師言教》視頻的學習您也是認可的吧？
師父：這個應該是可以的嘛，因爲這也是一種緣分，以文字爲載體，以電腦爲載體都可以的。
信衆；師父這個是大圓滿前行的一部分還是......？
師父；應該是大圓滿前行的整體，不共前行、共同前行都有的。
信衆：現在網站上《普賢上師言教》視頻的內容不是很銜接。
師父：對，有這些現象，現在有些光盤還沒有做的很好，大家看這個是一種學習，供參考的，最好有《普賢上師言教》的書，然後在結合上這個光盤，光盤上雖然有缺漏，畢竟還是可以輔導你學習的，總比沒有好。
16)信衆：爲臥床不起的病人念佛，是否不宜在病人臥室裏念，在客廳裏念比較恭敬呢？
師父：在臥床不起的情況下，如果人比較多可以在客廳裏念。
信衆：爲病人念佛是否要在下午兩叁點鍾以後才可以？
師父：不需要這樣的，但如果別的人需要午睡一定要到那個時間，那是你們大家規定的。跟念佛一定要幾點開始並沒有關系。
17)信衆：沒有真真正正做過叁皈依，他可不可以做甘露水施食或者施食？
師父；他這樣做心是好的，但是這樣做的話讓他以後可能會有些障礙。
信衆：那要讓他真正成爲佛弟子之後在做這些。
師父：而且作爲在家的弟子最好也不要有形的，你就觀想啊，不要在人群當…
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