中華禅學的未來

　　丁謂

　　禅學在世界範圍內的流行，雖然只是近幾十年的事情，但其聲勢之浩大，影響之廣泛，已經引起世人的關注。坦率地講，禅學已經不再具有種族和區域的色彩，而成爲人類文明的典範。全人類的有識之士，都可以從禅學中獲得教益，體會人類共同的理想。

　　佛學源于印度而禅學則興于中國，中華禅學的曆史成就，爲世人所注目。值此禅學熱方興未艾之際，如何在世界禅林，保持中華禅學的應有的地位，重溫先哲的光榮，回應時代的召喚，是當代中華學子特別是青年一代的曆史責任。

　　禅學的價值，在于對偏執的揚棄，而使人類思維走上心物均衡、色空不二的道路。通俗地講，禅代表著一種高級的思維模式；換而言之，它是一種自然狀態的流露，禅修是人的天性，修禅則是對它的強化。禅學的作用在于使人們從兩難的思想困境中遊離出來，進入真如不二的新天地。

　　禅學的生命在于標新，標新的基礎在于融合。唯有融本合源才能繼往開來。如果溯源的話，我們不難在許多先哲的論述中，發現禅學的萌芽，只不過沒有象《壇經》那樣直接罷了。

　　發展中華禅學，應該汲取曆史的經驗和教訓，以坦誠的心智，開拓禅學的未來。根據個人膚淺的體會，說點看法，祈請各位老師指正。

　　(1)提高自身的禅學素養

　　禅學不立文字，並非沒有文字，不假修持，絕非一蹴而就。切不可淺嘗辄止，把個人的主觀意願，運命浮沈同禅學揉合在一起，不肯做踏實平易的修持工夫，這樣于人于學均無益處。學在禅時，禅爲學；禅在學時，學爲禅。因此，在禅學的普及上，應該強調禅學本身是一門高深卻又源于平易的學問，而不僅僅是個人情感的渲瀉。

　　(2)走與中國傳統共進之路

　　中華禅學自有其不同凡響之處，但畢竟離不開中國傳統的土壤，根深方能葉茂！學者的視野應該寬廣一些，無需劃地爲牢。對佛經須切已深研，對其它各家學說也應認真學習，這樣才能做到觸類旁通，幽明同居。

　　(3)開悟成務，農禅並舉

　　開悟是禅學的基本內涵，成務則是社會對人提出的現實要求。特別是對于生活在我們這樣一個發展中國家的人而言，物質生活水准仍然很低，尚面臨許多嚴峻的生存問題。因此，我以爲各位學人不應沈溺于個人理想的實現，而應與大衆同甘苦，以困難爲資糧，做到悟務一貫，勞作與修禅並舉。

　　(4)中西一體，攜手同行

　　中學、西學的紛爭，我想是可以在禅學中獲得統一，而這種統一定會促進禅學向新的領域邁進。這是人類文明進步的內在要求，舍此，別無它途。禅學研修的深入，有賴于形成高水平的研修群體。禅學的未來在青年，青年的成長卻需要老一輩的培養，相互啓悟，修研相長。

　　禅刊 1991年度第四期