佛教的社會意義
---2007.12.12傳喜法師上海開示
明天我就要去印度了，很多弟子提出來很久沒有見師父了，想要見一面。其實，很多人我們才剛剛見過，可能是有些人有問題要問一問，要皈依啊，都想在我去印度前再見一面。
前面空擋滿大的，前面擠擠還可以坐很多人，昨天很多人給我打電話，說師父，我們來不了了，本來說好可以來的，後來又通知說人太多，坐不下，不讓來了。所以，今天來的應該都是幸運兒。 在坐的看到過我的網站的有多少？有，但不多，是少數。看來我的弟子中還是老太太老伯伯多，現在除了網站之外還開通了一個視頻聊天室。你們都拿到通知了。
佛教慧日視頻TV開通通知：
爲廣泛弘揚佛陀教育，爲更多居士信衆聞習佛法，依止叁寶，聞、思、修，循序漸進地步入解脫的欣慰軌迹。弟子們祈請傳喜法師在有因緣的情況下，于網絡上和大家見面，並開示信衆問答。大恩上傳下喜法師慈悲大衆，同意一有時間就會進入網絡爲大衆開示。
然而傳喜法師與海濤法師要在全球弘法，時間有限，無法在固定的時間裏進入網絡開示。因此，平時我們弟子就自己安排學修時間在網絡上學修。
這是一個好消息，有時侯我有空就會在視頻上與你們見面，我沒空的時候上面也會有課程、有開示。這就像一個小電視臺，但是那上面能上去的人不多的，大概200人左右吧。大家有條件就可以上去，其實200人也不少了，但如果以後人多，有要求，我們就再開一個，也才一千多塊錢。爲什麼要開這個視頻呢？一個是我有空可以上去，另外，我們當今弘法的腳步也越來越快，也算是弘法的一個主流，可以帶來主流的信息。
近來的國際大型佛教會議我都有參加，包括香港回歸十周年的祈福神州法會，還有臺灣的，我都有去。這次去印度，除朝聖之外，也會見聞或參與某些大型的法會，回來後我馬上要去北京參加國際慈善分會。我們見聞到的佛教界每年發生的大事，還有我們個人感受到的一些小事，都可以通過這個頻道傳播出去。
我們活動參加的多，接觸的人也多，東南西北的，每人都帶來信息，每天看到生老病死也多，感觸也多，這樣一個頻道大家能跟上來是很好的。
一開始我們辦了慧日網站，但慧日寺是個寺廟，而弘法主要靠人，慧日寺不可能去參與，很多活動都是我去參與。我個人活動太多也不好，打開慧日寺網站都是傳喜法師怎麼樣怎麼樣，這樣不好，後來就做了傳喜法師個人網站。佛法裏面也說了，佛法的弘揚還是要靠僧伽的力量，個人就比較靈活。
很多的時代最新聲音，我們衆生最新的方面，世界衆生共業動態反應最快，我感受到今年衆生孽障越來越重，後來世界衛生組織也發布了這個消息。四生六道中，世界人這個頻道的嘈雜音越來越多，幹擾信息也越來越多。特別是今年，07年，盡管我們都在努力做，在回向社會，在回向衆生，但孽障還是越來越重。
現在講和諧社會，所以我們覺得佛教有這樣推卸不了的責任，他對社會的結構 比任何社會機構更了解。和諧社會怎樣産生等，佛教都知道。
所以我們用佛法來幫助世界，因爲衆生共業指數呈現上升態勢，所以前一階段世界衛生組織也發出警告，說人類在近兩年可能會發生大型的瘟疫病毒。過去十六世紀有的病毒，現在都有，而且現在還有許多新的病毒産生，傳播的途徑又多。美國911之後人們收一封信也害怕病毒。以前是人爲的製造病毒、細菌，比如日本在抗日戰爭時期在我國東北地區搞的細菌戰，生物彈等，現在的恐怖分子也在製造災害，但恐怖分子製造的災害是有目標的，而現在衆生的共業在製造的災害危害就更大。不是某個人在製造，是衆生的共業在製造，傳播途徑多，速度那麼快。
現在每年乘飛機往來于世界的有21億之多，現在有的人就抗議，給飛機帖大字報。抗議這種交通形式，但飛機肯定不會停下來。
非典的時候，電梯裏、飛機裏最容易傳播，因爲是密閉的空間。裏面只要有一個病毒，就會有人被傳染上，然後再傳播出去。所以現在世界上令人憂慮的潛在的危機也越來越重。
這兩天在巴厘島召開研討地球變暖問題會議，世界各國都派人參加，現在還沒結束，參加會議的專家學者有一萬五千多人，專家們說：這值得全球全人類來注意，再不改變的話， 20年到50年之後，人類將會有滅頂之災。這好比人類被判刑一樣，科學數據都出來了。
20年之後上海由于海平面提高就可能會沒有了，這不是駭人聽聞的事。怎麼去改變，能改變嗎？能的，需要全人類注意，需要我們大家一起來改變。二氧化碳排放要減少，私家車要少用，製造汙染的東西要少用，小時候的菜籃子現在又提起了，不要用塑料袋，不要製造白色垃圾，提倡乘公交車。我們上海很早以前用電車，電車對城市來說非常好，他沒有排放汙染，後來慢慢變成汽車，汙染就大了，這說明上海以前的思路是對的，現在忽略了這個問題。
面對這樣的危機，我們現在應該要有緊迫感了，全世界都要注意這個問題，剛才來這裏的路上，堵在高架上，高架上都是車，這就好比蝗蟲來是吃小麥，而汽車是在吃空氣。耗用氧氣，放出二氧化碳，一輛汽車耗用的氧氣，我們多少人都比不過它。每年二氧化碳排放數量驚人，使得空氣結構改變，大氣層也改變了。臭氧層越來越薄，空洞越來越大，更多的紫外線湧入地球表面。海水的溫度升高，海洋環流的結構也被打破。水的數量也被改變，以前被儲存在南極和北極的水，現在大量外移。地水火風都在改變，外界在改變，我們人也在改變，身體變得越來越脆弱，抗病能力也越來越脆弱，地球也越來越脆弱。
所以佛經裏也說道：國土危脆，人命無常。所以我們要弘揚佛法，對佛教中講的那個苦集滅道，我們要有所認識。首先這個苦，是和我們自己息息相關的，我們要少用塑料袋，多乘公交車，維護公共設施，少製造廢物。我們要善護身口意，我們要善于保護地球，保護自己的家園。
這次澳大利亞總統當選的最重要的政治口號就是簽署京都協議書。關于全球環境問題，在巴厘島之前就開過好幾次會了，在加拿大開過一次，在京都開過，那時簽下京都協議書。就是按照人口數，二氧化碳排放量不能超過一定量，簽署協議後就必須遵守這個准則。當初檢討這個問題的時候，許多國家從自身經濟發展的角度考慮，不願意簽，但是領導人如果不簽，國民臉上無光，人類面臨共同困難。我們怎麼能只圖眼前利益，不顧整體的生死存亡呢，所以澳大利亞總統答應簽署京都協議書後大家都選他。
因此，我們要常常反省自己，要做一個理智的人。佛是智慧，佛教就是理智的教育，佛不但有理智，有究竟的智慧。佛還有無邊的慈悲，他把主觀的自私自利變成利益他人的堅定信念。佛菩薩利益衆生，也是要付出代價的，但是無論怎麼樣他都願意。所以他有無上的智慧之外，還講慈悲的精神。
在當今世界上，在二十一世紀的社會裏，佛教會被大家去學習，去尊重，在整個世界上越來越興盛。同時我們也要努力，要讓中國也越來越興盛。中國這麼多的人如果沒有佛教的世界觀，人生觀，如果不知道怎麼來克己複禮，那就不好了。克己複禮中的己就是指自私自\利，禮是什麼呢？我們把他引申一下，在這裏可以理解爲理智。什麼是理智？自私自利産生的是痛苦，産生快樂是要掌握規律的，只有掌握了産生快樂的規律，我們才能獲得快樂。那麼規律是什麼呢？多替別人來考慮，從別人的角度來考慮。
很多小孩子讀書考試，想到的就是將來社會需要什麼，我們去學習什麼，那麼就業機會多些，工資高一點。我們自我定位也是這樣，恰恰爲對方考慮就是能獲得快樂之道。這個就是理智。這個理和人的本能是不一樣的，人的本能恰恰是自己要獲得快樂，如果你什麼都以自私自利的原則去做的話，就産生痛苦。不單單自己帶來痛苦，也給別人帶來痛苦。常看到一些媽媽在講自己小孩時會說：看到自己很多小孩，其他小孩都好，就發現有一個孩子特別自私自利，很煩心。你看，自私自利的小孩連媽媽也不喜歡，其他人就更不喜歡了。
西方有個關于天堂和地獄的故事：說的是在地獄的餐桌上放著許多美味的食物，但是因爲刀叉都是很長的，地獄裏的人都不能將食物送到自己嘴裏。在天堂的餐桌上同樣放著許多美味的食物，也是很長的刀叉，但天堂裏的人都吃的津津有味，爲什麼呢？區別就是，天堂裏的人用很長的刀叉叉了食物後互相送進別人的嘴裏，而地獄裏的人都是拼命地往自己嘴巴裏邊送。這故事就告訴我們一個道理：相互幫助就是天堂。
我們佛教裏面講自私自利是痛苦的源泉，利他是快樂的源泉。在這點上東西方文化的概念都是一樣的。這是生命中非常簡單的一個道理。但是人生下來爲了要自己快樂有時候會傷害別人。今天，明白了這個道理之後，就要懂得利益他人才是能獲得真正快樂的源泉。對自己是需要克製，所以克製自己才能複禮，尊重別人才能産生相互利益。
我們人類走到現在，用科技汙染環境。所以我們自身也需要淨化，古代的老祖先內心很清淨，每個人在受到教育，做文明人時，他們的果報是很幸福的。
我現在走到任何一個地方時，都要想象一下一百年前這裏是怎麼樣的？一百年前，沒車，沒汙染，還是擡轎子時候，非常開心的。沒有汙染的，只要有水就有魚，就能喝。我們小時候還是這樣，我的爸爸媽媽下放，帶我們到農村去，口渴了任何地方都能喝水，蠻舔的。現在不行了，魚都死了，農藥化肥使得小動物都沒有了，很刺鼻的化肥，以前都沒有的。以前用農家肥，環境打掃得非常幹淨，我們可以光腳在地上跑。現在都不能想象，現在誰敢這樣，到處都是玻璃，過去沒有玻璃沒有白色垃圾。
現在城市的幹淨是假的，條條路有陰溝洞，那裏很臭的。放出來的氣會把你熏…
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